Jueces 2:1

Un ángel del señor] RV 'el ángel'. Cp. Jueces 6:11 ; Jueces 6:22 ; Jueces 13:3 ; Jueces 13:21 , donde está claro (de Jueces 6:14 ; Jueces 6:16 ; Jueces 13:22 ) que se piensa en el ángel como Dios mismo (ver Jueces 6:14 . Jueces 6:14 ). La palabra traducida como 'ángel', sin embargo, significa simplemente 'mensajero': cp. Jueces 6:8 .

Gilgal ] el sitio del primer campamento hebreo después del cruce del Jordán ( Josué 4:19 ). Bochim ] 'llorones' ( Jueces 2:4 ), pero LXX aquí dice 'Betel' ( Jueces 1:23 ), que más tarde fue la morada del arca ( Jueces 20:27 ) Allon Bacuth, 'árbol llorón', estaba cerca Betel ( Génesis 25:8 ). Pacto ] ver Génesis 15:18 ; Génesis 17:19 ; Deuteronomio 4:13 ; Deuteronomio 8:18 ; Deuteronomio 29:1 ; Deuteronomio 31:16 , etc.

División 2, Jueces 2:6 a Jueces 3:4 .

Un regreso a las escenas posteriores de la vida de Joshua, para conectarlo con las historias de los Jueces. El capítulo Jueces 2:6 es muy similar a Josué 24:28 . La historia de Israel en este período se interpreta aquí como una sucesión de castigos por desobediencia y liberación después del arrepentimiento, un punto de vista que no se enfatiza en las historias individuales, pero que no es incompatible con ellas. La única posibilidad de existencia de Israel en Canaán residía en su adhesión al único vínculo de unión, la adoración a Jehová. La introducción se divide en tres partes: Jueces 2:6 , prólogo histórico; Jueces 2:11 , Jueces 2:11 , interpretación de la historia; Jueces 3:1 , las relaciones reales de Israel con los cananeos.

6-10. Prólogo histórico.