Comentario bíblico del sermón
Lucas 11:12
Las devociones breves son un obstáculo para la oración.
I. Las noches de oración de Nuestro Señor no fueron simples ejercicios de Su extraordinaria fuerza espiritual; también fueron la ferviente adhesión del hombre a Dios. Y si las debilidades de un ser sin pecado lo atrajeron tan poderosamente a Dios, ¡cuánto más el pecado que hay en nosotros debe conducirnos a la Presencia Divina para recibir sanidad y fortaleza! El contraste de nuestra debilidad con Su perfección no nos descarga de Su ejemplo; más bien, agrega una fuerza mayor.
Saca a relucir una razón más y más profunda que hace de la ley de la oración la condición misma de la vida. Si no rezamos, perecemos. No es una respuesta decir que somos débiles y que no podemos continuar en oración como Él. Esa misma debilidad es en sí misma la necesidad que nos obliga a orar.
II. Una vez más, se dice: "Es imposible para aquellos que viven una vida activa y ocupada encontrar tiempo para largas devociones privadas". Por el tono en el que hablan algunas personas, uno pensaría que nuestro bendito Maestro había vivido una vida tranquila y sin obstáculos; que no tenía nada más que hacer que vivir solo en retiro y soledad, en contemplación y oración; y esto de Aquel cuya vida entera fue laboriosa en medio de multitudes y multitudes, hambriento y desgastado, lleno de llamadas e interrupciones.
Sería bastante cierto decir que la vida de ningún hombre había sido jamás tan rota y arrebatada por el trabajo y el cuidado, y la importunidad de otros, como la suya; y, sin embargo, es para nosotros el perfecto ejemplo de devoción. Fue el trabajo del día lo que convirtió Su noche en una vigilia. ¡Ay del hombre que está demasiado ocupado para orar! porque está demasiado ocupado para ser salvo.
III. Pero una vez más. Se puede decir: "Todo esto prueba demasiado, porque si prueba algo, prueba que debemos renunciar a nuestro descanso natural y al sueño nocturno, y romper los hábitos comunes de una vida normal de una manera que la salud y el sonido la discreción lo prohibiría igualmente ". ¿No es cierto que las personas que, sin decir una palabra, viajarían juntas muchas noches por negocios o por diversión, se resentirían positivamente con la idea de pasar incluso unas pocas horas de Navidad o Nochebuena en oración y autoexamen? Sin embargo, es suficiente para el presente propósito decir que quien quiera vivir una vida de oración, debe dedicar una pequeña parte de cada día a la oración.
HE Manning, Sermons, vol. ii., pág. 342.
No se nos dice la hora exacta o el lugar en particular donde se hizo esta oración. Del lugar, solo sabemos que era una montaña; debe haber sido una montaña cerca de Capernaum. Dos veces leemos de Jesucristo saliendo a un desierto o lugar solitario para orar, y dos veces a una montaña.
I. Está claro que el lugar fue seleccionado como útil. Él no pudo hacer lo que nos dijo que hiciéramos, porque ¿cómo pudo Él, que nunca tuvo una casa, "entrar en su armario y cerrar la puerta"? Por tanto, hizo del monte Su aposento, y las rocas le cerraron la puerta. Y hubo una grandeza y una idoneidad cuando el Creador Encarnado de este mundo encontró Su lugar secreto en la quietud de las fortalezas de la naturaleza. Puede que nunca se nos conceda encontrar la ayuda de estas sublimidades, pero esta es una buena regla. Elija para la oración lo que más tranquilice y eleve la mente.
II. Del tiempo de la oración de Cristo sólo leemos que fue "en aquellos días", aquellos días de Capernaum. Pero siempre que fue, fue en vísperas de la elección de los Doce. Las vísperas de todos los eventos son llamadas solemnes a la oración. ¿Cuántos días se habrían salvado de sus amargos, amargos lamentos, si se hubieran rezado más ayeres? La vida está llena de vísperas. Toda la vida es una víspera. Pocos grandes eventos no tienen víspera. Y no podemos estar demasiado agradecidos con Dios por esos silencios que nos dieron para el período de prueba. El secreto de una vida feliz el secreto de la eternidad es una víspera bien aprovechada.
III. Nuestro bendito Señor no siempre rezó toda la noche. La forma en que se menciona el hecho aquí muestra que fue bastante excepcional y que Él tenía el Espíritu sin medida. La regla general es: Ore según la condición de su corazón. No permita que la oración fuerce los pensamientos, sino que los pensamientos determinen y regulen la oración. Ore cuando se sienta atraído por la oración, o, en otras palabras, como el Espíritu de Dios en usted lo guía y lo dicta.
Lo mejor es tener algo que decirle realmente a Dios. Hagas lo que hagas, no sigas orando por el bien de las palabras o por la extensión. Honras a Dios en oración diciendo y dejándote, más que diciendo y repitiendo. Y asegúrese de llevar a la oración el principio que debe llevar a la conversación, y nunca hable, ni al hombre ni a Dios mismo, por encima y más allá de su nivel real.
J. Vaughan, Sermons, 1868, pág. 101.
Referencias: Lucas 6:12 . WH Jellie, Christian World Pulpit, vol. VIP. 196; Spurgeon, Sermons, vol. xiv., núm. 798; Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 289, vol. VIP. 270; G. Salmon, Sermones en Trinity College, Dublín, pág. 171. Lucas 6:12 ; Lucas 6:13 .
Revista homilética, vol. VIP. 129; Spurgeon, Evening by Evening, pág. 319. Lucas 6:12 . AB Bruce, La formación de los doce, pág. 30. Lucas 6:13 . El púlpito del mundo cristiano, vol. xi., pág. 344; HP Liddon, Ibíd.
, vol. xxvi., pág. 129. Lucas 6:13 . Preacher's Monthly, vol. x., pág. 223; Homilista, cuarta serie, vol. i., pág. 88. Lucas 6:13 . FD Maurice, El Evangelio del Reino de los Cielos, p. 97. Lucas 6:15 .
Spurgeon, Sermons, vol. xi., No. 639. Lucas 6:15 ; Lucas 6:16 . Preacher's Monthly, vol. xii., pág. 43. Lucas 6:17 . AB Bruce, La formación de los doce, pág. 41; FD Maurice, El Evangelio del Reino de los Cielos, p. 110.