Lucas 24:30,31

Lucas 24:30

Encuentro de Cristo con los que dudan.

La historia de los dos discípulos que fueron al pueblo de Emaús es la que los hombres de épocas posteriores han relacionado más con sus propias experiencias; el que más ha hecho por salvar el abismo entre ellos y los que vieron y tocaron la Palabra de Vida. Han tenido la certeza de que fue escrito para decirles que esta Palabra de Vida no está lejos de ninguno de ellos; que es culpa de ellos y no de él si no escuchan su voz y no lo siguen.

I. "Mientras conversaban y razonaban, Jesús mismo se acercó y fue con ellos". El evangelista no dice nada para realzar el efecto del encuentro; ni una palabra para hacernos sentir que se trataba de un acontecimiento nuevo en la historia del mundo, un acontecimiento que casi nunca se volvería a repetir. ¿Y por qué no? Porque, según tengo entendido, a San Lucas no le pareció un acontecimiento nuevo, o que se repetiría raras veces.

Aceptó la llegada de este Extranjero a estos discípulos como una señal de lo que había estado sucediendo continuamente, cuando dos hombres que caminaban cerca de Jerusalén, o que caminaban por cualquier otro lugar, se habían comunicado y razonado. "Donde dos o tres están reunidos en Mi Nombre, allí estoy Yo en medio de ellos".

II. "Tomó pan y lo bendijo", etc. Si me preguntas si el partimiento del pan en esa cabaña fue un acto sacramental, debo responder que concibo que ningún acto de Cristo puede ser otra cosa. ¿No fue una prenda de que se inclinó hacia los hombres, de su unión con los hombres, de su dominio sobre los hombres? Pero si la pregunta es si este partimiento del pan fue como aquello a lo que estamos invitados, ¿quién puede comunicarse en un sacrificio completo, quién puede acercarse a Dios a través de un Sumo Sacerdote ascendido? Respondo: Cristo mismo habló de su partida al Padre como el comienzo de todo conocimiento supremo, como la apertura de tal conversación entre la tierra y el cielo que nunca podría ser posible mientras permaneciera con ellos.

Por lo tanto, sostengo, somos culpables de una extraña falta de fe e ingratitud cuando estimamos nuestra posición como peor que la de aquellos que lo vieron antes de la Pasión, o en los cuarenta días posteriores a la Resurrección. Debe ser mejor y más grandioso. Cristo no se revela a nadie aquí y allá: es proclamado Rey universal, Sacrificio universal. Como tal, se nos permite recibirlo. Como tal, se nos permite declararlo al mundo.

FD Maurice, Sermons, vol. VIP. 33.

Referencias: Lucas 24:30 ; Lucas 24:31 . A. Maclaren, Christian World Pulpit, vol. i., pág. 9; E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, pág. 229. Lucas 24:31 . Spurgeon, Sermons, vol. xii., núm. 681; HW Beecher, Sermones, primera serie, pág. 396.