Lucas 4:9

Lucas 4:9

I.El espíritu de tentación se presenta aquí en el carácter y con el acento y la conducta de un aliado que no desea nada tan ardientemente como el establecimiento del reino del Mesías en su integridad, y está listo con una propuesta para acelerar, es más, precipitar su inauguración. y asegurar su recepción unánime por parte de la humanidad. Aquí, en Jerusalén, que el Hijo del Hombre realice una maravilla que obligará de inmediato al homenaje de la humanidad desde el pináculo más alto del Templo, que desde la escarpa más elevada de la ciudad se eleva abruptamente hacia el cielo; que se lance por los aires, que se hunda hasta el fondo del abismo del barranco de Josafat. Entonces déjelo apearse ileso. ¿No sería ésta una inauguración adecuada, proporcionada, apropiada y eficaz del reino de Cristo sobre la tierra? Le pedimos

II. ¿Era la misión del Salvador de tal clase que un acto brusco de notoriedad y poder probablemente la promovería? ¿Es concebible, en resumen, que hubiera la menor mancha de ambición en el proyecto del Salvador? Si es así, entonces el expediente sugerido por el maligno podría haber tenido alguna afinidad con tal propósito. Pero si su propósito fuera algo a la mayor distancia posible de todo esto; si se diera un mandamiento nuevo a los hombres, a saber, que se amen los unos a los otros; Si su propósito fuera uno que requiriera mucho más tiempo para su revelación y desarrollo que la exhibición de un prodigio, era indispensable que se escurriera la copa de la aflicción hasta las heces, y así, paso a paso, ascender a la culminación del sufrimiento sobre la Cruz; y luego, y no hasta entonces, y por esta puerta de la tribulación,

Este fue el prodigio, este fue el presagio, esta fue la automanifestación que el Mesías estaba predestinado a lograr ante los hijos de los hombres. El Salvador ha venido para ganar a la humanidad, no por Su poder sino por Su amor. Ha venido, no para reclamar la rendición de la conciencia y la inteligencia, no para sustituir la regla arbitraria por convicciones internas del deber. Haber expuesto el Evangelio a tales influencias desde el principio habría sido, como sabía Satanás, asegurar su extinción; habría sido pedirle a la tiranía que fuera la nodriza de la libertad; hubiera sido invitar a la falsedad a ser el guardián de la verdad; hubiera sido contratar a la muerte para mecer la cuna de la vida intelectual y espiritual.

WH Brookfield, Sermones, pág. 275.

Referencias: Lucas 4:9 . WCE Newbolt, Consejos de fe y práctica, p. 32. Lucas 4:14 ; Lucas 4:15 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol.

i., pág. 67. Lucas 4:14 . Revista homilética, vol. xiii., pág. 73. Lucas 4:14 . Expositor, primera serie, vol. iv., pág. 430. Lucas 4:16 . Homiletic Quarterly, vol.

ii., pág. 401; E. Paxton Hood, Preacher's Lantern, vol. iii., pág. 720; J. Martineau, Horas de pensamiento, vol. ii., pág. 1; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxi., pág. 60. Lucas 4:16 . W. Hanna, La vida de nuestro Señor en la Tierra, pág. 122. Lucas 4:16 .

Preacher's Monthly, vol. i., pág. 131. Lucas 4:17 ; Lucas 4:18 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxiv., pág. 19. Lucas 4:17 . Ibíd., Vol. vii., pág. 358.