Lucas 4:1

ἐν τῇ ἐρήμῳ , אBDL, Sah[82] It[83] Gr[84] La[85] Ti[86] El εἰς τὴν ἔρημον del Rec [87] es una lectura más fácil, más común y menos significativa. Ver nota.

[82] Sah. Versión sahídica.
[83] Eso. Versión latina antigua (Itala).
[84] gr. Griesbach.
[85] La. Lachmann.
[86] Ti. Tischendorf.
[87] Recomendación. El Texto Recibido.

1. πλήρης πνεύματος ἁγίου . San Lucas llama a menudo una atención especial a la obra del Espíritu, Lucas 3:22 ; Lucas 4:14 ; Hechos 6:3 ; Hechos 7:55 ; Hechos 11:24 .

La expresión alude al derramamiento del Espíritu sobre Jesús en Su bautismo, Lucas 1:3 ; Juan 3:34 . La narración debe compararse con Mateo 4:1-11 ; Marco 1:12-13 . San Juan, que narra principalmente lo que él mismo había visto , omite la tentación.

ὑπέστρεψεν . 'Se fue.'

ἤγετο . El imperfecto implica una conducción continua durante todos los cuarenta días, así como una tentación continua. Un impulso divino lo llevó a enfrentar solo la hora del peligro. San Marcos usa la expresión más intensa, “inmediatamente el Espíritu lo impulsó” . Solo dedica dos versos ( Marco 1:12-13 ) a la Tentación, pero agrega el toque gráfico de que “Él estaba con las fieras” (comp. Salmo 91:13 ), e implica el continuo ministerio de los ángeles (διηκόνουν) a él.

ἐν τῷ πνεύματι . 'En el Espíritu', comp. Lucas 2:27 ; Romanos 8:14 . La frase enfatiza la “llenura del Espíritu Santo” y tiene el mismo significado que “en el poder del Espíritu”, Lucas 4:14 .

“Tú, Espíritu, que condujiste a este glorioso eremita Al
desierto, su campo victorioso
Contra el enemigo espiritual, y lo trajiste de allí
Por la prueba del indudable Hijo de Dios.”

MILTON, Par. registro 1.

ἐν τῇ ἐρήμῳ . ' En (no 'hacia') el desierto .' Estuvo 'en el Espíritu' durante todo el período mientras deambulaba. Se supone que el escenario de la tentación es la montaña cerca de Jericó, por lo que se llama Quarantania. La tradición no es antigua, pero el sitio es muy probable, siendo rocoso, desolado y repelente—

“Un desierto sin caminos, un crepúsculo con horribles matices”.

MILTON.

La Escritura reconoce por doquier la necesidad de la soledad y la meditación en vísperas de la gran obra de Dios ( Éxodo 24:2 ; 1 Reyes 19:4 ; Gálatas 1:17 ), y esto sería necesario también a la naturaleza humana de nuestro Señor.