Comentario bíblico del sermón
Marco 14:31
Emoción religiosa.
Confundir meras emociones pasajeras, o meros buenos pensamientos, con la obediencia, es un engaño mucho más común de lo que parece a primera vista. ¿Cuántos hombres hay allí que, cuando su conciencia lo reprende por descuido del deber, se consuela con la reflexión de que nunca ha tratado el tema de la religión con abierto desprecio que de vez en cuando ha tenido pensamientos serios que ha tenido? , accidentalmente, ¿alguna conversación seria con un amigo? Nadie, es evidente, puede ser religioso sin tener el corazón en su religión; sus afectos deben participar activamente en él; y el objetivo de toda instrucción cristiana es promover esto.
Pero, si es así, sin duda existe un gran peligro de que no se haga un uso perverso de los afectos. En la medida en que un deber religioso es difícil, también está expuesto a abusos. Sin duda, no es pecado sentir a veces con pasión el tema de la religión; es natural en algunos hombres y, en determinadas circunstancias, es digno de elogio en otros. Pero estos son accidentes. Como regla general, cuanto más religiosos se vuelven los hombres, más tranquilos se vuelven; y en todo momento, el principio religioso visto por sí mismo, es sereno, sobrio y deliberado.
I. Los temperamentos naturales de los hombres varían mucho. Algunos hombres tienen una imaginación ardiente y sentimientos fuertes; y adoptan, por supuesto, un modo vehemente de expresarse. Por supuesto, tales hombres pueden poseer principios profundamente arraigados. Todo lo que quiero sostener es que su ardor no hace por sí mismo su fe más profunda y genuina, y que no deben pensar que ellos mismos son mejores que los demás a causa de ello.
II. A continuación, hay, además, ocasiones particulares en las que el sentimiento de excitación es natural, e incluso loable; sin embargo, no por sí mismo, sino por las circunstancias peculiares en las que ocurre. Por ejemplo, es natural que un hombre sienta un remordimiento especial al pensar en sus pecados, cuando comienza a pensar en la religión; debe sentir amarga tristeza y gran arrepentimiento. Pero toda esa emoción evidentemente no es el estado más elevado de la mente de un cristiano; no es más que el primer movimiento de gracia en él.
III. Y además, los accidentes de la vida nos agitarán ocasionalmente: aflicción y dolor; malas noticias; aunque aquí también el salmista describe la excelencia superior de la mente, a saber, la tranquila confianza del creyente, que "no temerá ningún mal, porque su corazón está firme y cree en el Señor". El temperamento cristiano más elevado está libre de todo sentimiento vehemente y tumultuoso.
JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. i., pág. 177.
Referencias: Marco 14:31 . Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 235. Marco 14:32 . Spurgeon, My Sermon Notes: Gospels and Hechos, pág. 80; Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 242. Marco 14:32 .
W. Hanna, La vida de nuestro Señor en la Tierra, pág. 447; HM Luckock, Footprints of the Son of Man, pág. 318; Homiletic Quarterly, vol. v., pág. 70. Marco 14:36 . A. Murray, Con Cristo en la escuela de oración, pág. 216. Marco 14:37 .
HJ Wilmot-Buxton, Waterside Mission Sermons, No. 17; A. Maclaren, Trescientos bosquejos del Nuevo Testamento, pág. 40. Marco 14:38 . Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 93. Marco 14:41 ; Marco 14:42 .
FW Robertson, Sermones, segunda serie, pág. 284. Marco 14:43 ; Marco 14:44 . JH Evans, Thursday Penny Pulpit, vol. xiii., pág. 409. Marco 14:43 . HM Luckock, Footprints of the Son of Man, pág. 323; W. Hanna, La vida de nuestro Señor en la Tierra, pág. 458.