Comentario bíblico del sermón
Marco 16:9
El amor de nuestro Señor resucitado por los penitentes.
I. Maravillosa fue la aceptación de la penitencia por la Cruz; pero, si es posible, más maravilloso aún en la Resurrección. En la Cruz, el desterrado y el penitente fue igualado al santo y al puro; en la Resurrección fue incluso preferida, la Sagrada Escritura no nos dice cómo ni cuándo el Redentor curó sus dolores, cuya alma misma había traspasado la espada en Su crucifixión: sí dice de la penitente que a ella se le apareció primero Jesús.
Aquel que había pasado por todas las huestes de ángeles, y no tomó su naturaleza, sino la nuestra, la última de Sus criaturas caídas, pasó junto a ella a través de quien tomó esa naturaleza para consolar a la que más la había degradado. Su madre, sin duda, la consoló con su Espíritu; al penitente consuela con Su misma Presencia y Sus palabras. ¡Oh, maravillosa condescendencia del amor redentor! quien se levantó temprano en la mañana para buscarla quien, aunque lo había amado tarde, luego lo buscó temprano; y como muestra de su anhelante ternura por los penitentes, primero reveló a una penitente sus glorias resucitadas, la convirtió en apóstol de los apóstoles y consoladora de sus hermanos.
II. La misericordia de la Resurrección fue aún más plena que la misericordia de la Cruz que completó. La misericordia en la Cruz fue aceptación; la misericordia en la Resurrección no fue solo aceptación, sino gracia ampliada, visitaciones celestiales, para ser conocido por su nombre a Jesús, llamado como Suyo, hablado en el corazón, tener un Dios con Jesucristo Hombre, un Padre con el Hijo co-eterno. En la cruz, Jesús prometió que el penitente estaría con él; en la Resurrección mismo viene, victorioso sobre el infierno, la muerte y Satanás, para estar con el penitente.
No necesitas, entonces, sentarte en el cansancio y la desesperanza, cualquier cosa que hayas perdido de los primeros años, cualquier gracia que hayas perdido, aunque hayas estado en un país lejano, muy lejos en los afectos de Aquel que te amaba; y desperdiciando en sus criaturas, es más, sacrificando en altares de ídolos con fuego extraño, los dones que Dios te dio para que seas precioso a sus propios ojos. Aquel que llamó a Magdalena en ella, te llama a ti.
Sé tu alma para ti como una tumba vacía donde el cuerpo sin vida de Cristo fue una vez sepultado por tus pecados, y ahora no lo está; sea que no veas nada más que tinieblas, no sientas nada más que el frío y la humedad de la tumba, no captes ningún rayo de luz, mira de nuevo y no descubras ningún rastro de Él, pero no desesperes. Llora Su ausencia, desea Su Presencia. El mismo deseo es Su Presencia. Se te aparecerá con algún consuelo en la oración; por alguna quietud secreta del alma, o rayo de luz, aunque sea por un instante; o por algún estremecimiento de gozo en un firme propósito, de ahora en adelante no tener otro objetivo que ganar a Cristo, sin saber nada excepto Jesucristo y Él crucificado.
EB Pusey, Sermones para las estaciones de la Iglesia, pág. 340.
Referencias: Marco 16:9 . Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 230; GEL Cotton, Sermons in India, pág. 125; Spurgeon, Sermons, vol. xi., núm. 625; vol. xiv., nº 792; Ibíd., Evening by Evening, pág. 198. Marco 16:9 .
Homilista, nueva serie, vol. iii., pág. 619; HM Luckock, Footprints of the Son of Man, pág. 386. Marco 16:10 . Spurgeon, My Sermon Notes: Gospels and Hechos, pág. 86. Marco 16:11 . AB Bruce, La formación de los doce, pág.
493. Marco 16:12 . TT Shore, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. ii., pág. 221; FW Brown, Christian World Pulpit, vol. xiv., pág. 408; JM Neale, Sermones en Sackville College, vol. ii., pág. 9; W. Meller, Village Homilies, pág. 168. Marco 16:12 ; Marco 16:13 .
RC Trench, Studies in the Gospels, pág. 324. Marco 16:14 . Revista del clérigo, vol. ii., pág. 219; Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 197; AB Bruce, La formación de los doce, pág. 502.