Marco 16:9

DISCURSO: 1460
APARICIÓN DE CRISTO A MARÍA MAGDALENA

Marco 16:9 . Cuando Jesús se levantó temprano el primer día de la semana, se apareció primero a María Magdalena, de quien había echado siete demonios .

En pocos temas se ha ejercido más el ingenio de los críticos que en conciliar los relatos que los diferentes evangelistas dan respecto de las apariciones de Cristo después de su resurrección. No es de extrañar que, cuando una variedad tan grande de sucesos se relatan en un espacio tan pequeño, algunos por una persona y otros por otra, algunos de manera más concisa y otros de una manera más detallada, Debería surgir una dificultad para ajustar el orden preciso en el que surgieron todos los hechos.

Ciertamente los cabrones y los infieles han hecho de esto una cuestión de triunfo; como si la existencia de una dificultad en un particular como éste invalidara por completo el testimonio de los escritores inspirados. Pero no dudamos en decir que confirma más que disminuye la credibilidad de su testimonio; puesto que prueba a demostración que no hubo concierto entre ellos, sino que relataron con la sencillez de sus mentes lo que sabían que era cierto, sin preguntarse si, al registrar un hecho, la omisión de una circunstancia insignificante podría ocasionar alguna oscuridad respetando el orden o la forma de su realización. Dejando esos asuntos menores, fijaremos nuestra atención en puntos de primera magnitud e importancia:

I. Note las manifestaciones que Jesús dio de sí mismo después de su resurrección de entre los muertos:

Su primera aparición sólo se menciona en el texto, pero fue seguida tan rápidamente por otras, y su efecto conjunto es tan importante para establecer la verdad de su misión divina, que bien podemos combinarlos y presentarlos ante ustedes en un vista colectiva.
Ellos eran,

1. Temprano:

[Era necesario que nuestro Señor se levantara al tercer día después de su crucifixión. El período de la liberación de Jonás del vientre del pez no solo determinó el tiempo de la permanencia de Cristo en la tumba [Nota: Mateo 12:40 ], sino que David declaró expresamente que “el Santo de Dios no debería ver corrupción [ Nota: Salmo 16:10 .

] ”, Y en consecuencia que se levantaría de entre los muertos antes del cuarto día, cuando los cuerpos en ese clima cálido, por lo general, comenzaban a corromperse [Nota: Juan 11:39 ]. Nuestro Señor mismo también había dicho que si “destruyeran el templo de su cuerpo, en tres días lo resucitaría [Nota: Juan 2:19 .

]: “Y con tanta frecuencia había predicho que se levantaría de nuevo al tercer día, que la predicción era generalmente conocida entre sus enemigos, y de hecho fue la base de las mismas precauciones que tomaron para proteger el sepulcro, y así derrotar a cualquier conspiración entre sus seguidores [Nota: Mateo 27:63 ].

Entonces, si no se hubiera levantado al tercer día, se habría demostrado que era un engañador; y si no hubiera hecho su aparición ese día, habría dado a sus enemigos una ocasión de triunfo tal que casi nunca podría haberlo hecho. remoto. El absurdo informe que circularon los soldados sobre su robo mientras dormían, habría sido sancionado; y la dificultad de eliminar esa primera impresión se habría incrementado enormemente.

También los Discípulos, que ya estaban desconsolados y, en su propia aprensión, engañados, se habrían abandonado por completo a la desesperación. Para evitar estas malas consecuencias, nuestro bendito Salvador se manifestó a María “temprano” en la mañana de su resurrección; sí, al menos cinco veces ese mismo día hizo su aparición ante diferentes grupos de sus Discípulos; primero a María, luego a las otras mujeres, luego a Pedro, luego a dos discípulos que iban camino de Emaús, y luego a los once que estaban reunidos. Así de temprano se proclamaron sus triunfos; ¡y así, convenientemente, fueron consolados sus discípulos!]

2. Numerosos—

[Ya hemos mencionado cinco apariciones el día de su resurrección. Cuántos les dio a sus discípulos después, no podemos saberlo: porque estamos seguros de que no todos están registrados por los evangelistas. San Pablo menciona que Jesús fue visto por Santiago y por quinientos hermanos a la vez; ninguna de las cuales aparecen específicamente especificadas en los Evangelios. Sin embargo, se nos dice que "fue visto por los Discípulos durante cuarenta días"; lo cual es una clara insinuación de que su relación con ellos era frecuente y familiar.

Ahora, en esto, amablemente condescendió a nuestra debilidad. Si sus manifestaciones de sí mismo hubieran sido muy pocas, podríamos haber estado listos para temer que aquellos que testificaron de su resurrección fueran engañadores o engañadores. Ni siquiera los mismos Apóstoles atribuyeron la aparición de su Maestro a María, ni a las otras mujeres: el mismo informe fue considerado por ellos "como un cuento ocioso". Por tanto, podemos esperar mucho más que sus enemigos declarados no lo hayan creído; y nosotros, a esta distancia de tiempo, apenas deberíamos haber tenido algún fundamento para nuestra fe y esperanza. Pero el número de sus apariciones fue tal que excluyó la posibilidad de una colusión intencional o un error involuntario].

3. Indubitable:

[Por numerosas que hubieran sido las apariciones, si hubieran sido todas en sueños o visiones, o para individuos separados, o en la distancia, habría habido razones para dudar de la verdad y realidad de ellos. Pero eran del tipo más satisfactorio que se pueda imaginar. Se conceda que María Magdalena, y las otras mujeres, y Pedro y los discípulos que iban a Emaús, fueron engañados; y que las diversas conversaciones que mantuvieron con él fueron meras imposiciones en sus ojos y oídos; Fueron los once engañados, cuando, no obstante las puertas cerradas, se presentó en medio de ellos y les ordenó que lo agarraran (para ver que no era un simple espíritu, sino que tenía carne y huesos, como cualquier otro hombre), y comieron y bebieron delante de ellos? ¿Fue engañado el incrédulo Tomás cuando nuestro Señor le ordenó que metiera los dedos en la huella de los clavos, y metió la mano en la herida que le habían hecho en el costado; y cuando, como consecuencia de la imposibilidad de resistir más la convicción, exclamó: "¿Señor mío y Dios mío?" Fueron los quinientos hermanos que lo vieron enseguida, engañados; ¿O estaban todos en una conspiración para engañar a otros? ¿Fueron engañados Pedro y los demás cuando les dijo en qué lado del barco echar la red y luego compartieron con ellos el pescado que habían capturado? ¿Fueron engañados cuando, después de conversar con él durante mucho tiempo, sus Discípulos lo vieron ascender gradualmente de en medio de ellos y ser llevado al cielo? ¡Bendito sea su nombre! se ha encargado de que una verdad tan importante, de la que dependen todas nuestras esperanzas, no descanse en ningún testimonio dudoso,
Procedamos ahora a,

II.

Pregunte, ¿Por qué se apareció primero a María Magdalena en particular?

Se dice de María Magdalena que "él había echado de sus siete demonios". Y si ella era, como generalmente se supone que es, esa María que ungió los pies de Jesús en la casa del fariseo [Nota: Lucas 7:36 .], Ella había sido, no como los demoníacos comunes, un mero objeto de piedad, pero un pecador vil, notorio y abandonado.

Desde este punto de vista, la mención de que Jesús expulsó a siete demonios de ella, le da una importancia singular al texto; y pueden atribuirse las razones más poderosas de por qué se le apareció a ella primero , con preferencia a todas las demás personas. Así lo hizo

1. Para mostrar las abundantes riquezas de su gracia.

[Este fue el principal diseño de Dios en ese plan que formó para la redención de la humanidad [Nota: Efesios 1:6 ; Efesios 2:7 ]. El mismo diseño glorioso también se puede ver en una variedad de incidentes que, aunque aparentemente quizás de poca importancia, merecen una consideración muy atenta.

El mandato, por ejemplo, respecto a la publicación del Evangelio primero en Jerusalén, donde todas las filas de personas se habían unido tan recientemente para crucificar al Señor de la gloria [Nota: Lucas 24:47 ], es una muestra asombrosa de gracia y misericordia. : se hubiera preferido pensar que a los Apóstoles se les hubiera ordenado que los dejaran pasar para siempre, que hacerles las primeras ofertas de salvación.

Los instrumentos empleados para propagar el Evangelio ilustran aún más este punto. La persona elegida para ministrar el Evangelio a la circuncisión, y convertir a miles de ellos a la fe, fue Pedro, quien antes había negado a su Señor con juramentos y maldiciones. Sí, a él se le mostró una atención tan peculiar, que fue seleccionado por el ángel, como la persona a quien, por encima de todos los demás, se le iba a transmitir instantáneamente el conocimiento de la resurrección de nuestro Salvador [Nota: ver.

7.]. Y nuestro bendito Señor mismo renovó tres veces su llamado al Apostolado, en presencia de los otros Discípulos, no sea que su negación pasada de su Señor sea interpretada como una renuncia a ella, o una renuncia a ella [Nota: Juan 21:15 ]. De igual manera, la persona que fue comisionada para ir a los gentiles, fue Saulo, el perseguidor; quien fue arrestado en su carrera asesina y convertido en el más honrado y útil de todos los Apóstoles.

En la misma luz vemos la preferencia mostrada a María Magdalena sobre todas las demás: al manifestarse ante todo a ella, nuestro Salvador bien puede considerarse como declarando que “donde el pecado abundó, sobreabundará la gracia [Nota: Romanos 5:20 .]. ”]

2. Para recompensar su piadosa asiduidad.

[María, habiendo comprado ungüentos y especias con el propósito de embalsamar el cuerpo de nuestro Señor, fue temprano, cuando aún estaba oscuro, al sepulcro, para realizar ese último y lúgubre oficio. Aunque sus perspectivas con respecto a que él estableciera un reino temporal estaban completamente arruinadas, su consideración por él no disminuyó en lo más mínimo. Estaba ansiosa por dar testimonio de su respeto de la única manera que ahora le quedaba: ni por un momento ninguna consideración de gastos, problemas o peligros intervino para obstaculizar sus esfuerzos.

Tales expresiones de amor incondicional no podían escapar a la atención de un Dios omnisciente y misericordioso. Nuestro adorable Emmanuel se habría considerado "injusto, si hubiera podido pasar por alto las obras y los trabajos de amor que ella ahora mostraba hacia su nombre [Nota: Hebreos 6:10 ]". Mucho antes había sido anunciado por él al mundo: "Al que me honra, yo honraré": y ahora cumplió esa palabra a esta sierva altamente favorecida: ni jamás permitirá que ni siquiera un vaso de agua fría, dado a una persona por su causa, pierda su recompensa.]

3. Para animar a todos los futuros penitentes hasta el fin de los tiempos.

[Los diversos eventos registrados en las Escrituras no deben limitarse a las personas a las que se refieren más inmediatamente. Se infligieron muchos juicios y se concedieron muchas misericordias en beneficio de la Iglesia en las edades futuras: y "están escritos para nuestra amonestación, sobre quienes han llegado los fines del mundo". Leemos que el perdón le fue revelado a David en el mismo instante en que confesó su atroz crimen: y la mejora que él mismo hace de esa estupenda misericordia es; “Por esto todo piadoso te hará oración, en el tiempo en que te encuentres [Nota: Salmo 32:5 .

]. " San Pablo también nos informa de la "gracia sobremanera abundante que se le ha manifestado"; y luego agrega que Dios lo había distinguido eminentemente por esta razón; “Para que Dios manifestase en él toda paciencia, por modelo a los que en el futuro creyeren en él para vida eterna [Nota: 1 Timoteo 1:14 ; 1 Timoteo 1:16 .

]. " Con el mismo fin, debería parecer, María Magdalena fue tan favorecida. Las personas, que son conscientes de haber cometido pecados enormes, tienden a pensar que nunca podrán obtener la misericordia del Señor; pero nuestro bendito Salvador quiere que sepan que “aunque nuestros pecados hayan sido tan carmesí, serán blancos como nieve ”, y que nunca está más dispuesto a deleitarse con nosotros con el becerro gordo que en nuestro primer regreso de una vida disoluta y abandonada.]

Conclusión-

[¡Mira con qué eficacia se nos quita todo motivo de duda! ¿Podemos dudar del poder y la autoridad de Cristo para salvar? Ha resucitado de entre los muertos y, por lo tanto, ha dado la evidencia más convincente de que está ordenado por Dios para ser el Salvador del mundo; y sus numerosas apariciones a sus discípulos después de su resurrección excluyen toda posibilidad de engaño. ¿Podemos dudar de su voluntad de salvar incluso al mayor de los pecadores? Este asombroso ejercicio de gracia hacia alguien de quien había echado siete demonios, nos prohíbe entretener el pensamiento. Que todos, pues, confíen en él como capaz y dispuesto a salvarlos por completo.]