Mateo 15:22

Mateo 15:22

Esta historia nos admite en una de esas fases curiosas y sutiles del carácter de Cristo que, cuando se habla y se comprende, lo acercan mucho a nosotros.

I. Preguntamos por qué dijo estas cosas duras y crueles tan diferentes a él; y la respuesta que podemos dar es esta: que deseaba llegar a la raíz de la naturaleza de la mujer, un deseo muy humano y natural. Perdemos el sentido de lo que Cristo era alejándolo demasiado de nuestra naturaleza humana común, pensando que no podía compartir muchos de nuestros impulsos ordinarios porque estaba demasiado cerca de Dios. Como si lo Divino en la tierra no se volviera mucho más intensamente humano de lo que cualquiera de nosotros puede entender.

II. El objetivo de Cristo no era solo descubrir que la mujer lo amaba y creía en Él, sino también encender y aguijonear en una vida viva el poder espiritual de la fe que Él vio en el corazón de la mujer. Porque hasta que no se encendió, no pudo hacerle la bondad que ella le pidió. Despertar que Cristo dio la prueba, como Dios la da, y el despertar de la fe fue bien comprado al precio de un poco de dolor. El alma de la mujer se ennobleció para siempre.

III. La historia ilustra la forma en que Dios a menudo trata con los hombres, e ilustra la forma fiel en que los hombres deben aceptar ese trato. Hay algunos que necesitan bondad para amar y confiar en Dios, y Dios es bondadoso y les facilita la vida. Pero hay otros a quienes la amabilidad persistente debilitaría, cuyos personajes necesitan un tratamiento y un desarrollo agudos. Y así aprenden la oración y la perseverancia de la fe, que no se llama fe a sí misma, pero que es infinitamente más intensa en realidad que esa confianza adormecida en Dios que, creyendo que todo está bien, va arrastrándose por una vida inactiva sin ideal. , sin una noble tristeza, sin un ardiente deseo de vivir y saber que vivimos.

SA Brooke, El espíritu de la vida cristiana, pág. 164.

Referencias: Mateo 15:22 . Revista del clérigo, vol. xii., pág. 90; R. Glover, Christian World Pulpit, vol. xxii., pág. 228.