Mateo 27:36

Mateo 27:36

Las lecciones que nos enseña el incidente pueden reunirse de manera muy sencilla.

I. Primero inferimos de esto la vieja verdad de cuán ignorantes son los hombres del significado real y el resultado de lo que hacen. Estos cuatro soldados romanos eran extranjeros; Supongo que no podrían decirle una palabra a un hombre en esa multitud. Tenían mucha práctica en la crucificación de judíos. Formaba parte de su trabajo ordinario en estos tiempos difíciles, y este era solo uno más. Regresaron a sus barracones impasible y despreocupado, y completamente ignorantes de lo que habían estado haciendo.

Bueno, ahora también lo somos todos, aunque de una manera menos extrema. Ningún hombre conoce el significado real, y ninguno de nosotros conoce los posibles problemas y resultados de una gran parte de nuestras vidas. Somos como personas que siembran semillas en la oscuridad; se pone en nuestras manos y sembramos. Hacemos la escritura; este fin está en nuestro poder, pero hacia dónde se agota, y lo que vendrá de él, está mucho más allá de nuestro alcance.

II. Tome otra lección muy simple e igualmente clara de este incidente; es decir, la limitación de responsabilidad por conocimiento. Estos hombres ignoraban lo que estaban haciendo y, por lo tanto, eran inocentes. Cristo mismo dijo eso: "No saben lo que hacen". Pero es maravilloso observar que mientras las personas que estaban alrededor de la cruz, y estaban asociadas en el acto que condujo a Jesús allí, tenían todos los grados de responsabilidad, los menos culpables de todos eran los hombres que hicieron el trabajo real de clavarlo. a la cruz, y levantándola con Él sobre ella. A medida que el conocimiento y la luz suben y bajan, la responsabilidad sube y baja junto con ellos.

III. La última lección es: ¿Cuán posible es mirar a Cristo en la cruz y no ver nada?

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 5 de agosto de 1886.

Referencias: Mateo 27:36 . Nuevos bosquejos del Nuevo Testamento, pág. 18; Lefroy, Literary Churchman, Sermones, pág. 96; Revista del clérigo, vol. xii., pág. 148.