Comentario bíblico del sermón
Salmo 119:55,56
I. La observancia de la ley de Dios se promueve recordando el nombre de Dios. El nombre de Dios incluye todos los atributos de Dios. (1) Si recuerdo los atributos de Dios, debo recordar entre ellos un poder ante el cual toda cosa creada debe rendir homenaje; y si acoplo al recuerdo de este poder el pensamiento de que el principio imperecedero que llevo dentro de mí debe convertirse en el futuro en un órgano de placer infinito o de dolor infinito, sujeto como estará a las asignaciones irreversibles de este poder, ¿qué hay que ¿Me puede animar más a obedecer que recordar el nombre de Dios? (2) O supongamos que era el amor de Dios lo que estaba especialmente presente en la mente del salmista.
¿Quién dará un paso adelante y producirá un motivo para la obediencia cristiana que será la mitad de conmovedor que la sensación de haber sido amado con un amor eterno y abrazado desde toda la eternidad por las compasión del Todopoderoso?
II. Considere cómo el guardián de la ley de Dios es recompensado al guardarla. "He guardado tu ley. Esto tuve, porque guardé tus preceptos". Mientras Dios pone al hombre en un estado de gracia y luego lo mantiene allí, el hombre tiene mucho que ver con su propio progreso en la gracia. La vida cristiana es una carrera; ningún hombre puede empezar en él a menos que tenga un impulso de Dios: pero una vez que ha comenzado, puede demorarse si quiere, o puede seguir adelante si quiere.
Donde se mejora la gracia, se imparte más gracia. Si cuanto más guarda el cristiano, más tiene que guardar, entonces guardar una parte de la ley es claramente una preparación para guardar otra. De guardarnos se nos lleva a guardar. Si la observancia de los preceptos conduce así a la observancia de los preceptos, todo cristiano puede discernir que hay una recompensa presente asignada a aquellos que luchan por la obediencia; y la creciente conformidad a la imagen de Cristo es ese gran privilegio del creyente que, comenzando en el tiempo, se completará en la eternidad.
H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2292.
Aunque la gracia y la misericordia del Espíritu Santo es en verdad libre, todopoderosa, soberana, "sopla", como dijo nuestro Señor, "donde quiere", todavía hay un cierto estado de ánimo y temperamento, ciertos hábitos de conducta y comportamiento, una cierta disposición y preparación de corazón y mente, que es probable, si no seguro, dondequiera que se encuentre, para atraer más bendiciones de Dios sobre quien la tiene. Es en sí mismo el buen don de Dios; y prepara el camino para otros y mejores dones.
Esta regla y ley de la obra de Dios está maravillosamente ilustrada por la manera en que el Evangelio se dio a conocer por primera vez a los gentiles, y la puerta del reino de los cielos se abrió de par en par, por la extensión del don del Espíritu Santo a ellos también. Esto lo leemos en la historia de Cornelio, parte de la cual es la Epístola de este día.
I. Vemos el tipo de persona a quien el Señor se deleita en honrar cuando miramos la condición de Cornelio y observamos bajo cuántos inconvenientes y dificultades, como se encuentran con demasiada frecuencia para desanimar a casi cualquiera, se las ingenió para ser un aceptable. adorador. (1) No era judío, sino gentil, no del pueblo de Dios, sino pagano. ¿Quién puede expresar la magnitud de esta desventaja? (2) Era un soldado, una búsqueda y una forma de vida que no se pensaba en general particularmente favorable al ejercicio de la verdadera devoción. Sin embargo, era un hombre devoto, y se usó a sí mismo para servir a Dios, con toda su casa.
II. Considere el tipo de servicio que el Dios Todopoderoso probablemente bendecirá y aprobará en personas desfavorablemente situadas, como lo estuvo Cornelio. (1) Era un hombre devoto y vivía en el sentido de la presencia de Dios. (2) Sirvió a Dios con toda su casa. Sin duda, se provocó el asombro, ya veces la risa, de sus asociados en el ejército romano; pero siguió orando él mismo, enseñando y animando a sus siervos a orar.
(3) A sus oraciones añadió tanto la limosna como el ayuno de las dos alas, como se les llama, de la oración. Esta parte de la Escritura enseña que Dios no hace acepción de personas; pero en toda nación, en toda condición, bajo toda clase de desventaja, el que le teme y obra justicia seguramente será aceptado por él.
Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times" vol. ii., pág. 118.
Referencias: Salmo 119:57 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., nº 1372; Ibíd., Evening by Evening, pág. 134. Salmo 119:58 . J. Natt, Sermones póstumos, pág. 198.