Salmo 132:8,9

Salmo 132:8

En el Salmo que tenemos ante nosotros, esta oración se encuentra en una especie de posición central: central para la necesidad que la impulsó, por un lado, y por otro lado, para la abundante respuesta que recibió.

I. Aquí se habla del Templo como el "reposo" o morada de Dios. La alusión original es, sin duda, a los largos vagabundeos del símbolo de Su presencia; y marca una transición de la condición nómada de las tribus a la vida compacta de la nación, y una transferencia de obligación adecuada al cambio.

II. El templo, hermoso como era, estaba incompleto y sin valor sin el arca. A menos que el Señor tomara posesión, la casa quedaba en manos de los constructores desolada, apartada de los propósitos de su construcción, una locura solitaria y decorada.

III. Observe las otras bendiciones que se solicitan directa o por implicación obvia en la oración. (1) La presencia de Dios es el principal y absorbente objeto del deseo; pero esa presencia implica su propia difusión en bendición. El arca de su fuerza en el templo implica que aquellos que están en comunión con él pueden aprovechar los recursos de su poder. (2) La oración luego pide que "los sacerdotes se vistan de justicia", que es, de hecho, una petición de pureza personal.

(3) La tercera bendición solicitada es un gozo santo en Dios, gozo que tiene su fundamento en el sentido de unidad con Dios tanto en el favor como en el sentimiento, y que tiene su salida en las expresiones apropiadas de alabanza.

IV. Note la abundante respuesta a la oración, tan rápida, tan generosa, tan plena. Los primeros diez versículos del Salmo son la oración. En el undécimo comienza la respuesta. La petición es: "Levántate, oh Señor, a tu reposo"; la respuesta: "Este es Mi reposo para siempre "; la oración: "Tus sacerdotes se vistan de justicia"; la respuesta: "También a sus sacerdotes vestiré de salvación", que es de justicia flor, corona y perfeccionamiento: la oración: "Griten de gozo tus santos"; la respuesta, "Y sus santos darán voces en voz alta de alegría.

"Y luego, como si se arrojara en la generosidad del Rey, hay abundancia y generosidad, las bendiciones del campamento y del" cuerno "; es decir, los dones de sabiduría y poder, el desconcierto de sus enemigos y más su cabeza una corona siempre próspera.

W. Morley Punshon, Christian World Pulpit, vol. iii., pág. 385.