Eclesiastés 2:2

DISCURSO: 829
EL VACÍO DEL MUNDO MUNDIAL

Eclesiastés 2:2 . Dije de la risa: es una locura; y de alegría, ¿qué hace?

¿QUIÉN se ha atrevido a hablar así respetando lo que constituye, a juicio del mundo, la gran felicidad de la vida? ¿Era un hombre ignorante? ¿O uno que por envidia denunció algo que no pudo lograr? ¿O un hombre sin experiencia, que no tenía los medios justos para formarse un juicio? ¿O un hombre irritado, que desahogaba así su bazo contra un objeto que lo había defraudado? ¡O era alguien cuya autoridad en este asunto tenemos la libertad de cuestionar! No: era el más sabio de la raza humana, que tenía medios más amplios para juzgar que cualquier otro de los hijos de los hombres, y había probado el asunto al máximo: era el mismo Salomón, bajo la influencia del Espíritu de Dios, registrando esto, no solo como resultado de su propia experiencia, sino como la declaración de Jehová, por él, para la instrucción del mundo en todas las edades futuras.

Dios lo había dejado para que probara el vano experimento, si la felicidad se podía encontrar en otra cosa que no fuera Dios. Lo intentó, primero, en la búsqueda del conocimiento; lo cual, para una persona de mente ampliada, ciertamente prometía lo más justo para darle la satisfacción que buscaba. Pero en parte del trabajo requerido para la adquisición de conocimientos; en parte por descubrir lo poco que podían saber personas de nuestra capacidad finita; en parte también por la insuficiencia de conocimientos para satisfacer las innumerables necesidades del hombre; y en parte por la repugnancia que se había creado en su mente por la percepción que le dio su sabiduría sobre la ignorancia y la locura del resto de la humanidad; dejó constancia, como su juicio deliberado, de que “en la mucha sabiduría hay mucho dolor; y el que aumenta el conocimiento, aumenta el dolor [Nota:Eclesiastés 1:18 .

]. " Luego se volvió hacia el placer, como la fuente más probable de felicidad: "Dije en mi corazón: Ve ahora, te probaré con alegría: por lo tanto, disfruta del placer". Pero al estar igualmente decepcionado por eso, agrega: “He aquí, esto también es vanidad [Nota: ver. 1.]. " Luego, en las palabras de mi texto, agrega además: "Dije de la risa, es una locura; y de la alegría, ¿qué hace?"

Al disertar sobre este tema,

1. Muestre lo que él aquí declara que es "vanidad" -

Nos corresponde, al considerar declaraciones tan importantes que tenemos ante nosotros, alcanzar las visiones más precisas y exactas de los términos empleados; ni atenuar el significado de ellos por un lado, ni exagerarlo por el otro.
No debemos, entonces, entender que el texto censura toda alegría—
[El cristiano, sobre todas las personas de la tierra, tiene motivos para estar alegre. Y la religión de ninguna manera tiende a destruir la alegría de la mente humana, sino sólo a dirigirla hacia los objetos adecuados y restringirla dentro de los límites adecuados.

Los caminos de la religión se representan como "caminos de agrado y paz". Y “los frutos del Espíritu son amor, gozo, paz”: todo lo cual supone una medida de hilaridad, y la inocencia de esa hilaridad, cuando surge de una fuente devenir, y se mantiene dentro de los límites de la sobriedad y la sana sabiduría. Sin duda, ese tipo de alegría tumultuosa que generalmente se denomina alegría, y que se desahoga en una risa inmoderada, es en conjunto vana y mala; pero una placidez de espíritu, que se ejercita en una forma de amor fraternal y de alegre benevolencia, nunca puede ser censurada como poco rentable, y mucho menos se puede condenar por estar al borde de la locura.

]
Tampoco, por otro lado, debemos restringir el texto a una alegría licenciosa y profana—
[Eso no necesitaba ser estigmatizado de una manera tan peculiar: porque la plenitud de tal alegría lleva consigo su propia evidencia. Solo necesitamos verlo en los demás: y si nosotros mismos no somos partícipes de él, no dudaremos en caracterizarlo con algún nombre oprobioso o despectivo. No necesitamos ni la sabiduría de Salomón, ni su experiencia, para emitir el juicio que merece.]
La conducta reprobada en nuestro texto es, la búsqueda de nuestra felicidad en la alegría carnal :

[Salomón especifica esto en particular: “Dije en mi corazón. Ve ahora, te probaré con alegría ". Veré si eso me proporcionará la felicidad que estoy buscando. Y podemos suponer, eso, en la persecución de este objeto. convocó a su alrededor todo lo alegre y animado de su corte, y todo lo que pudiera contribuir a su consecución. Podemos hacer un estudio del estado de la sociedad en lo que podría llamarse el mundo de la moda y ver cómo gastan su tiempo los devotos del placer.

Van de una vanidad a otra, esperando que en una sucesión de diversiones encuentren una satisfacción que ninguna otra cosa puede impartir. Los juegos, los bailes, los conciertos, las derrotas, los placeres del campo, del hipódromo, de la mesa de juego, forman una determinada ronda de empleo, que quienes viajan en ella esperan encontrar productiva de felicidad, de tal felicidad en menos en lo que afectan. Y esto. Yo concibo, es lo que Salomón pretendía reprobar en particular como plena y locura.

Por supuesto, debemos incluir también en la misma descripción las diversiones más vulgares a las que recurren las clases bajas. Todos, según su gusto o los medios que se les proporcionan para disfrutar, mientras persiguen el mismo objeto, son repugnantes a la misma censura. El grado de refinamiento que pueda haber en sus búsquedas no hace ninguna diferencia en este asunto. Sea lo que sea que provoque su alegría y risa, es igualmente inútil e igualmente loco. Así juzgó Salomón; y]

Ahora procedemos

II.

Para confirmar su testimonio:

Consideremos este asunto con franqueza: consideremos el placer en su verdadera luz: consideremos su aspecto sobre nosotros,

1. Como hombres

[Como hombres, poseemos facultades de muy alto orden, que debemos cultivar y que, cuando son debidamente mejoradas, exaltan y dignifican nuestra naturaleza. Pero he aquí los devotos del placer; ¡Cuán bajo se hunden por la depravación de su gusto y el vacío de sus ocupaciones! Un hombre desprovisto de sabiduría puede abundar en alegría y risa al igual que él: y se encontrará muy poca diferencia en sus sentimientos; excepto que, cuanto más aumentada la capacidad de los hombres para los objetos superiores, más aguda será la sensación que tendrán de la vacuidad de sus vanas búsquedas.

En verdad, podemos apelarnos incluso a ellos mismos para confirmar lo que ha dicho Salomón: porque no hay personas más convencidas de la naturaleza insatisfactoria de tales actividades que las que las siguen con la mayor avidez. Pero dejemos que la Escritura hable: "La que vive en los placeres, mientras vive, está muerta [Nota: 1 Timoteo 5:6 ]". Solo el tonto puede decir: "Comamos, bebamos y seamos felices [Nota: Lucas 12:19 ]."]

2. Como pecadores:

[Como pecadores tenemos una gran obra que hacer; incluso para recordar y lamentar los pecados de toda nuestra vida, y buscar la reconciliación con nuestro Dios ofendido - - - El tiempo, también, que se nos concede para esto es muy corto y muy incierto - - - Y , ¡Oh! qué tema aguarda a nuestros esfuerzos actuales; ¡incluso el cielo con toda su gloria, o el infierno con todos sus terrores inconcebibles y eternos! ¿Han tenido las personas en esas circunstancias algún tiempo para regocijarse, o alguna disposición a desperdiciar sus preciosas horas en la risa? ¿No es mucho más adecuado para ellos estar comprometidos de acuerdo con la dirección de St.

Santiago, “Afligíos, y lamentad y llorad; que tu risa se convierta en duelo , y tu gozo en tristeza; humillaos ante los ojos del Señor, y él os exaltará [Nota: Santiago 4:9 .]? " - - -]

3. Como redimidos del Señor:

[¿Qué alma redimida puede contemplar el precio pagado por su redención y reír? Ve, hermano mío, a Getsemaní y ve a tu Salvador bañado en sudor ensangrentado. Ve al Calvario y contemplalo tendido sobre la cruz. Escuche su desgarrador grito: “¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?" Mira el sol mismo cubriendo su rostro en tinieblas, y el Señor de la gloria inclinando su cabeza en la muerte: y luego dime, ¿sientes mucha disposición para la alegría y la risa? ¿O si tal estado de ánimo se convertiría en usted? Creo que no necesito añadir más.

Vuestra propia conciencia dará fe de la justicia de las palabras de Salomón. Pero si hay un defensor de la alegría que aún no está convencido, entonces le pido que responda esa importante pregunta en mi texto, "¿Qué hace?"]

Aplicación—
1.

¿Alguno está dispuesto a quejarse de que entristezco la religión?

[Recuerde, es de alegría carnal lo que he hablado: y de eso, no en sus salidas ocasionales, de un entusiasmo de espíritu y en combinación con el amor, sino de que se considera como una fuente de felicidad, y de su constitución , por así decirlo, una parte de nuestro trabajo diario. Y si te arranco esto, ¿te dejo presa de la melancolía? Vaya a la religión; y mira si eso no te proporciona alegría y risa más pura: alegría que no es inútil, ¿risa que no es loca? El final del Evangelio es “darte hermosura por ceniza, óleo de gozo por duelo, y manto de alabanza por espíritu de oído”: y si crees en Cristo, no es solo tu privilegio, sino su deber de regocijarse en él, sí, de “regocijarse en él con gozo inefable y glorificado.

"Si la Iglesia, a causa de las liberaciones temporales, pudiera decir:" Entonces nuestra boca se llenó de risa y nuestra lengua de cánticos [Nota: Salmo 126:1 .]: "Mucho más tú, a causa de la la salvación que se te ha concedido. Solo, por tanto, deja que los motivos de tu alegría sean justos, y consentimos que “tu luto se convierta en danza, y que hasta la última hora de tu vida te despojes de tu cilicio y te ciñas con alegría [Nota: Salmo 30:11 ]. ” En lugar de pronunciar una locura tan alegre, la declararemos como tu más verdadera sabiduría.]

2. ¿Hay algunos entre ustedes que estén de acuerdo con Salomón?

[Recuerde, entonces, buscar a aquellos como sus asociados que tengan ideas afines a usted a este respecto. No afectes la compañía de los que se deleitan en la risa y en la alegría carnal; porque sólo te alejarán de Dios y te robarán la felicidad que de otro modo podrías disfrutar. Si parecen felices, recuerde que “su regocijo es como el crujir de espinas debajo de una olla [Nota: Eclesiastés 7:6 .

]: ”Puede que arda por un momento; pero pronto muere en bazo y melancolía. Cuídate también de vivir cerca de Dios y en dulce comunión con tu Señor y Salvador: porque si te apartas de Dios en secreto, estarás, con respecto a la felicidad, en peor condición que el mundo mismo: porque mientras se nieguen a sí mismos el placer que podrían tener en las cosas carnales, no tendrán verdadero placer en los ejercicios espirituales.

Pero sé fiel a tus principios y nunca tendrás que envidiar a los pobres mundanos por sus vanos placeres. Beben de una cisterna contaminada, que no contiene nada más que lo insípido y dañino, y resultará fatal para sus almas; sino que bebes de la fuente de aguas vivas, de la cual todo el que bebe vivirá para siempre.]