Génesis 3:21-24

DISCURSO: 8
EL CAMINO DE LA SALVACIÓN ILUSTRADO A NUESTROS PRIMEROS PADRES

Génesis 3:21 . También a Adán y a su esposa hizo el Señor Dios túnicas de pieles y los vistió. Y dijo Jehová Dios: He aquí, el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros, en conocer el bien y el mal; y ahora, no sea que extienda su mano y tome también del árbol de la vida, y coma, y ​​viva para siempre. por tanto, el Señor Dios lo envió del huerto de Edén para que labrara la tierra de donde fue tomado. Entonces expulsó al hombre; y puso al oriente del huerto de Edén, querubines y una espada encendida que se revolvía en todos los sentidos, para guardar el camino del árbol de la vida.

LAS obras de Dios son extremadamente diferentes de las que realiza el hombre. Las criaturas de capacidad limitada se ven obligadas a actuar según lo requieran las ocasiones imprevistas; y por lo tanto sus obras son, en su mayor parte, independientes y desapegadas, sin estar reguladas por ningún sistema fijo: pero las obras de Dios están todas unidas y armoniosas, como partes de un gran todo. En la estructura del tabernáculo y en todos sus diversos ritos, no había nada, por diminuto u oscuro que fuera, que no ocultara algún misterio.

Esto se desprende del estricto mandato que se le dio a Moisés de "hacer todo según el modelo que le fue mostrado en el monte". Es así también con respecto a todos los eventos más notables registrados en la Biblia, ya se relacionen con las épocas judía, patriarcal o antediluviana; todos eran, en cierto sentido, figurativos y emblemáticos. Entre estos debemos contar ciertamente la caída del hombre, con todas las circunstancias que la acompañaron: el pacto hecho con él, los medios por los cuales fue inducido a violarlo, el camino provisto para su recuperación, fueron todos de importancia duradera y universal.

Del mismo modo, los hechos especificados en nuestro texto deben considerarse, no como meras bajas sin interés, sino como sucesos de la más misteriosa importancia. En la conducta de Dios hacia nuestros primeros padres, como se relata aquí, podemos ver,

I. La manera en que les ilustró su salvación prometida:

Nuestros primeros padres, sintiendo en sí mismos los tristes efectos de su caída, “cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales”, o mejor dicho, entrelazaron las tiernas ramas de la higuera a modo de cinturones. Pero a Dios le agradó vestirlos de otra manera, incluso con pieles de animales; y así dirigir su atención a,

1. La sangre de la expiación.

[No se nos dice expresamente, que los animales que fueron sacrificados en esta ocasión fueron ofrecidos en sacrificio; pero si sopesamos debidamente las razones para creer que Dios ordenó que fueran asesinados con este propósito, difícilmente podemos albergar ninguna duda sobre el tema.
En primer lugar, podemos estar seguros de que la ofrenda de sacrificios no fue una institución del dispositivo del hombre; y que, si lo fuera, no podría agradar ni agradar a Dios.

¿Cómo podría entrar en la mente del hombre el imaginar que la sangre de una bestia pudiera dar alguna satisfacción a Dios por el pecado? ¿Qué relación hay entre la sangre de una bestia y el pecado del hombre? Había muchas más razones para pensar que Dios estaría disgustado con la destrucción no autorizada de sus criaturas, que estar tan complacido con ella como para perdonar las iniquidades de la humanidad a causa de ella.

Además, si Dios mismo no hubiera ordenado este método de apaciguar su ira, no podemos dudar de que habría respondido al oferente presuntuoso, como hizo con los judíos: “¿Quién ha pedido esto de tus manos? [Nota: Isaías 1:12 ]. ? " Pero sabemos que cuando Abel le ofreció un sacrificio sangrante, testificó que lo aceptaba de manera visible, probablemente enviando fuego del cielo para consumirlo. Por lo tanto, no podemos dudar de que la institución de los sacrificios fue una designación divina.

En segundo lugar, si los sacrificios no se instituyeron ahora, apenas podemos dar cuenta de la matanza de los animales, y mucho menos de la dirección de Dios con respecto a ella. De hecho, algunos piensan que la carne fue dada a nuestros primeros padres como alimento; pero esto parece muy improbable, porque Dios le dijo a Adán en este mismo momento, que de ahora en adelante debería subsistir, no con los frutos del huerto como antes, sino en "la hierba del campo", que debe producirse únicamente mediante un cultivo constante y laborioso [Nota: Génesis 3:18 .

]. Ni fue hasta después del diluvio que Dios le dio al hombre la libertad de comer carne de animales [Nota: Génesis 9:3 ]. Por lo tanto, si los animales no fueron ofrecidos a Dios en sacrificio, fueron sacrificados simplemente por sus pieles, lo que no parece ser una razón adecuada para la interposición de Dios. Por el contrario, si fueran por mandamiento de Dios ofrecidos en sacrificio, vemos, de lo que no se nos informa en ningún otro lugar, el origen de la institución; y al mismo tiempo contemplamos abundantes razones para la interferencia especial de Dios.

Vemos qué instrucción y consuelo deben derivar nuestros primeros padres de tal ordenanza: porque mientras contemplaban su propio desierto en las agonías y la muerte de una criatura inofensiva, deben ser alentados a esperar esa Simiente de la Mujer, que estaba en a su debido tiempo para ofrecerse a sí mismo en sacrificio por los pecados del mundo entero.

Por tanto, no podemos dudar de que este fue el momento en que se instituyeron los sacrificios; y que, como fueron designados por Dios para prefigurar el gran sacrificio, fueron ordenados en este momento con el propósito expreso de dirigir los puntos de vista del hombre caído hacia esa expiación que luego Cristo ofrecería a Dios en la cruz. En este sentido, así como en el propósito divino, que Cristo sea llamado, “El Cordero de Dios inmolado desde la fundación del mundo [Nota: Apocalipsis 13:8 ]”].

2. La justicia de Aquel que hizo esa expiación:

[Cuando se nos dice que “el Señor Dios les hizo túnicas de pieles y los vistió”, ¿podemos suponer que él no tenía la intención de nada más que proveerles más convenientemente para su decencia y consuelo? ¡Imposible! Había en esto un profundo y estupendo misterio. Adán y Eva solo pensaron en una cubierta para sus cuerpos: Dios les indicó una cubierta para sus almas. Fueron despojados de su justicia original; y necesitaban un manto para cubrir sus almas desnudas, para poder estar de nuevo ante Dios “sin mancha ni defecto.

“Todos los medios que pudieran idear para este propósito serían inútiles. Por tanto, Dios se complació en mostrarles la justicia de Cristo; de Aquel que iba a ser “propiciación por sus pecados”, y enfáticamente “llamado Jehová justicia nuestra [Nota: Jeremias 23:6 ]”. No podemos decir hasta qué punto vieron la sustancia en la sombra, pero hay pruebas abundantes de que se utilizaron los mismos medios en edades posteriores para representar al Salvador ante el mundo.

Todas las vestiduras de los sacerdotes, rociadas con la sangre de los sacrificios, mostraban claramente de qué manera debían vestirse todos los que serían "un sacerdocio santo para el Señor". Y el lenguaje de los Profetas y Apóstoles, y del mismo Cristo, tiene una analogía tan estricta con el evento que tenemos ante nosotros, que no podemos dejar de discernir su armonía y acuerdo. Isaías habla de estar “vestido con las vestiduras de salvación y cubierto con un manto de justicia [Nota: Isaías 61:10 .

]: ”San Pablo, disfrutando de la luz más plena del Evangelio, dice más claramente,“ Vestíos del Señor Jesucristo [Nota: Romanos 13:14 .]: ”Y nuestro bendito Señor aún más claramente:“ Yo te aconsejo para comprar de mí oro refinado en fuego, para que tú seas rico; y vestiduras blancas, para que te vistas, y no aparezca la vergüenza de tu desnudez [Nota: Apocalipsis 3:18 .] ".

Solo necesitamos observar más, que en esta maravillosa cita Dios enseñó a nuestros padres caídos a mirarlo a Él a través de un Mediador, y hacer de ese único objeto el único fundamento de todas sus esperanzas; o, en otras palabras, esperar el perdón solo a través de Su sangre expiatoria, y la aceptación solo a través de Su justicia perfecta y meritoria.]

Habiendo visto cuán fuertemente Dios les ilustró su salvación prometida, notemos,

II.

Los medios que usó para asegurarse de que lo aceptaran ...

Expulsó a sus criaturas culpables del Paraíso y, mediante el ministerio de los ángeles, prohibió eficazmente que regresaran a él. Esto lo hizo

1. Parcialmente en juicio

[Las expresiones irónicas y sarcásticas que pretenden ser la razón de esta dispensación, son ciertamente fuertes indicios de su gran disgusto. La halagadora esperanza de "llegar a ser como dioses" había llevado a Adán y su esposa a transgredir el mandato divino. Ahora, por tanto, Dios les echa en los dientes, por así decirlo, con santa indignación, para que vean lo que habían ganado con su insensatez y presunción.

Y mientras que hasta ahora habían disfrutado de la libertad de comer todos los frutos del Paraíso, y especialmente lo que era una prenda y una garantía para ellos del favor eterno de Dios, él los expulsa del jardín para vivir de una manera muy diferente del sudor. de su frente, y sentir que fueron separados de esa vida, que, si hubieran mantenido su inocencia, se habría consumado en la gloria.

Así los vemos expulsados ​​como marginados de Dios y de la felicidad, y condenados a una vida de trabajo y dolor que debería desembocar en una muerte dolorosa, y (si el arrepentimiento no interviene) en la miseria eterna.]

2. En parte en misericordia—

[Los juicios de Dios en este mundo siempre han sido templados con misericordia; sí, tan templado, como para ser capaz de convertirse en las más ricas bendiciones. Así sucedió en el caso que tenemos ante nosotros. Nuestros primeros padres estaban acostumbrados a considerar el árbol de la vida como prenda del favor divino; y probablemente lo considerarían de la misma manera después de su caída, como lo habían hecho antes. Bajo este engaño, estarían dispuestos a abrazar estos medios de reconciliación con su Dios ofendido, y de ese modo se verían inducidos a descuidar los medios que Dios había prescrito.

Persistiendo en este error, pacificarían sus propias conciencias; y habiéndose adormecido bajo la culpa de sus transgresiones, perecerían en medio de toda la misericordia que Dios les había ofrecido por mediación de su Hijo. Para evitar estas consecuencias fatales, Dios les corta todo acceso al árbol de la vida y, por lo tanto, los obliga a buscar misericordia de la manera que él ha designado.

Precisamente como, al destruir la nación judía y la política, Dios castigó a su pueblo en verdad, pero al mismo tiempo consultó sus verdaderos intereses, haciéndoles imposible cumplir la justicia de la ley mosaica, y así “encerrándolos a la fe de Cristo [Nota: Gálatas 3:23 .]; " así expulsó a nuestros primeros padres del Paraíso, para que no tuvieran nada que desviar su atención de esa "Simiente de la Mujer que a su debido tiempo iba a herir la cabeza de la Serpiente".

Así Dios "en juicio se acordó de la misericordia"; y, en el ejercicio más ardiente de su ira, proporcionar los medios para la más rica demostración de su bondad inmerecida y no buscada.]

De este tema podemos aprender,
1.

La antigüedad del Evangelio.

[Siempre que se insiste en la salvación por la sangre y la justicia del Señor Jesús, se exclama en contra como una nueva doctrina: pero no es otro que "el buen camino antiguo [Nota: Jeremias 6:16 .]", Que ha sido señalado por nuestros reformadores, por los apóstoles, por los profetas y por Dios mismo desde el principio del mundo.

Dios se lo mostró a nuestros primeros padres inmediatamente después de su caída: se lo mostró no solo mediante una declaración profética, sino también mediante una exhibición emblemática. Y nuestra misma ropa de la que estamos tan propensos a enorgullecernos, si consideráramos el origen y la ocasión, nos llevaría a ese camino, incluso a Jesús, en quien solo podemos encontrar la justicia y la vida. Mantengamos, pues, firme el Evangelio, sin considerar las cavilaciones insensatas del mundo: y mientras "los soberbios lo hacen sólo piedra de tropiezo, y los vanidosos lo rechazan por necedad", recibamos y gloríémonos en él como "el poder de Dios y la sabiduría de Dios ”].

2. La necesidad de abrazarlo:

[Como nuestros primeros padres, estamos listos para descansar en los sellos del convenio (como el bautismo y la cena del Señor), en lugar de huir al Salvador mismo. Pero cualesquiera que sean los recursos que usemos para reconciliarnos con Dios, todos resultarán vanos e inútiles: los encontraremos “una cama demasiado corta para estirarnos y una manta demasiado estrecha para envolvernos en ella [Nota: Isaías 28:20 .

]. " Hubo un camino designado desde el principio: ese camino se ha mostrado e ilustrado progresivamente en diferentes épocas; pero nunca ha sido alterado, no, ni en el más mínimo grado. "Nunca ha habido otro nombre por el cual pudiéramos ser salvos, sino el de Jesucristo [Nota: Hechos 4:12 ];" y la única diferencia entre nosotros y los judíos, o entre nosotros y Adán, es que contemplamos en el esplendor meridiano las verdades, de las que ellos vieron sólo el amanecer.

Entonces, estemos persuadidos de que todo acceso a la vida por el primer pacto se detiene; y que todos los planes para cubrir nuestra propia vergüenza serán en vano. Todos debemos ser aceptados a través de un sacrificio, y todos debemos ser vestidos con una justicia; y todos cumplen con esa dirección del profeta: "En el Señor será justificada y se gloriará toda la simiente de Israel"].