21. También a Adán, y a su esposa, hizo el Señor Dios, etc. Moisés aquí, en un estilo hogareño, declara que el Señor había emprendido el trabajo de hacer prendas de pieles para Adam y su esposa. De hecho, no es apropiado entender sus palabras, como si Dios hubiera sido un peletero o un sirviente para coser ropa. Ahora, no es creíble que se les hayan presentado máscaras por casualidad; pero, dado que los animales habían sido destinados antes para su uso, ahora impulsados ​​por una nueva necesidad, mataron a algunos, para cubrirse con sus pieles, habiendo sido divinamente dirigidos a adoptar este consejo; por lo tanto, Moisés llama a Dios el autor de la misma. La razón por la cual el Señor los vistió con prendas de piel me parece ser esta: porque las prendas formadas con este material tendrían una apariencia más degradante que las de lino o lana. (212) Dios, por lo tanto, diseñó que nuestros primeros padres deberían, con ese vestido, contemplar su propia vileza, tal como lo habían visto antes en su desnudez,  y, por lo tanto, se les debe recordar su pecado. (213) Mientras tanto, no se puede negar, que nos propondría un ejemplo, por el cual nos acostumbraría a una economía frugal y económica modo de vestir. Y desearía que esas personas delicadas reflexionen sobre esto, que no consideren ningún adorno suficientemente atractivo, a menos que exceda en magnificencia. No es que todo tipo de adorno deba ser expresamente condenado; pero porque cuando se busca cuidadosamente la elegancia y el esplendor inmoderados, no solo se desprecia a ese Maestro, que pretendía que la ropa fuera un signo de vergüenza, sino que la guerra, en cierto sentido, continúa contra la naturaleza.

Para una amplia discusión de las razones por las cuales se debe tener una visión más completa de este tema de lo que Calvin adopta aquí, el lector puede recurrir a los "Discursos y disertaciones sobre las Doctrinas bíblicas de expiación y sacrificio" del Dr. Magee; donde verá, que el origen de la ropa con pieles probablemente estuvo relacionado con una cita previa del sacrificio de animales. - Ver Magee, nota 52: - Ed.

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