Hebreos 6:12

DISCURSO: 2293
EXHORTACIÓN A LA DILIGENCIA

Hebreos 6:12 . No sean perezosos, sino seguidores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas .

En el curso general de la providencia de Dios, percibimos que las bendiciones se dispensan en proporción a los esfuerzos de los hombres en la búsqueda de ellas: y aunque el Dispensador de todos los eventos considera conveniente, en algunas ocasiones, variar sus dispensaciones, cargando a los perezosos con opulencia, y el sufrimiento de los industriosos para que lo necesiten, pero en su mayor parte vemos recompensada la diligencia y humillada la indolencia. En las cosas espirituales nadie se decepciona; El trabajo va invariablemente acompañado de éxito: nadie pide sin recibir, ni busca sin encontrar: Dios se muestra uniformemente como galardonador de los que lo buscan con diligencia.

“Al que estudia para mejorar su talento, se le da más uniformemente; y está hecho para poseer abundancia ". La experiencia de los santos de todas las épocas se corresponde plenamente con esto. Nadie sufrió nunca una pérdida, sino como consecuencia de su propia negligencia; ni nadie se entregó sin fingir a Dios, sin recibir la gracia suficiente en el momento de la necesidad. El autor de esta epístola confirma estas observaciones: porque, habiendo hablado de los que apostatan de la verdad, les dice a los hebreos que estaba persuadido de mejores cosas de ellos y de las cosas que acompañan a la salvación; porque estaban activos en toda labor de amor; lo que para él era una prueba convincente de su conversión a Dios.

Luego aprovecha la ocasión para exhortarlos a todos a usar la misma diligencia; y les recomienda, si quieren tener la seguridad de la esperanza y disfrutarla hasta el final, que sigan adelante en el camino que los santos patriarcales han recorrido con tanto éxito. En sus palabras vemos, de
lo que debemos guardarnos en nuestro curso cristiano,

I. Una advertencia

Casi no hay mal más frecuente de lo que universalmente sloth- espiritual
[En las preocupaciones del mundo, la pereza es a menudo superada por la fuerza y la influencia de otras tendencias: la afección predominante de la mente, sea la que sea, a menudo obtendrá una ascendencia tal, que se someter el funcionamiento de corrupciones menos poderosas: sí, hasta tal punto el interés o la ambición nos llevarán a mortificar nuestro amor por la comodidad, que apenas seremos sensibles a la existencia de la pereza en nuestros corazones.

Pero, una vez que volvamos nuestra atención a las cosas espirituales, esta disposición maligna se descubrirá y demostrará que, a pesar de que hasta ahora se ha ocultado a nuestra vista, ha echado raíces profundas en nuestras almas. En las cosas temporales, nuestros esfuerzos están todos del lado de la naturaleza. Y, aunque podamos sentir cierta reticencia por principios contrarios dentro de nosotros, en general no encontraremos tan difícil superar su oposición.

Pero, en las cosas espirituales, no avanzamos un paso sin conquistar la fuerza unida de todas nuestras inclinaciones naturales. Por lo tanto, el mal contra el cual nos advierte el Apóstol extiende su imperio por todo el mundo y debe ser resistido por cada individuo de la humanidad.]
Como cristianos, tenemos muchas razones para mortificarlo y someterlo.

1. Es repugnante a nuestro deber:

[Una vida de piedad se representa como una carrera y una guerra, a fin de transmitirnos alguna idea de la actividad y perseverancia necesarias para el correcto desempeño de nuestro deber. ¿Las personas en una carrera encuentran tiempo para holgazanear? ¿Han desviado su atención por todas las bagatelas que les rodean? ¿No siguen adelante con un ardor incesante y se esfuerzan más a medida que se acercan a la meta? ¿No recuerdan el premio y ponen todo su empeño en ganarlo? Mire a los que están comprometidos en la guerra y llegaron al campo de batalla; ¿Se entregan a la seguridad? ¿No observan los movimientos del enemigo, y se animan unos a otros al combate, y soportan fatigas casi insoportables, y se exponen a los peligros más inminentes para derrotar a sus enemigos? Si estas son imágenes adecuadas para representar el deber del cristiano, ¿Qué debemos pensar de la pereza? ¿Qué propiedad hay en estas imágenes aplicadas a quienes viven independientemente de la eternidad? Seguramente más bien forman el contraste más fuerte con la vida y la conducta de tales personas.]

2. Es incompatible con nuestra profesión:

[Todo aquel que se llama cristiano profesa valorar su alma, servir a su Dios, buscar el cielo. Pero, ¿qué valor tiene él para su alma, que prefiere toda vanidad antes que ella, y no se le puede persuadir para que busque sus intereses? ¿Qué tiene él de Dios, que no pondrá todo su poder para agradarle y honrarle? ¿Qué deseo tiene el cielo, que no renunciará a sus pecados y cumplirá con sus deberes para lograrlo? ¡Y qué absurdo es llamarnos cristianos, cuando toda nuestra conducta contradice tan flagrantemente nuestra profesión!]

3. Es subversivo para nuestro bienestar:

[Que se miren los efectos de la pereza en aquellos que, a juicio de la caridad, no están del todo desprovistos de la verdadera religión: qué poca victoria tienen sobre el mundo y sus propias corrupciones, en comparación con lo que obtienen los cristianos más diligentes ! ¡Qué poco saben de los consuelos celestiales! En su mayor parte, están llenos de dudas y temores; y en lugar de gozar de esa paz que sobrepasa todo entendimiento, son acosados ​​con las acusaciones de una conciencia culpable.

Aunque raras veces se recortan sus lámparas, no dan más que una luz tenue al mundo que los rodea, y experimentan muy poco de la luz del semblante de Dios en sus almas. Además, al final de su día, con frecuencia se ponían como el sol detrás de una nube; y en lugar de tener “una entrada abundante en el reino de su Señor”, abandonan el mundo, sin saber adónde van y cuál será el resultado del juicio futuro.

Si investigamos la causa de todo esto, encontraremos que fue la pereza: con demasiada frecuencia dormían y dormían, cuando deberían haber estado velando en oración con toda perseverancia. Si tales son, pues, los efectos de la pereza, donde sólo obtiene un ascenso ocasional , ¿cuál debe ser la consecuencia de una sujeción habitual a su dominio? ¡Pobre de mí! sus cautivos voluntarios no pueden esperar nada, sino morir bajo la ira de un Dios ofendido [Nota: Mateo 25:26 ].

Habiéndonos dado esta saludable advertencia, el Apóstol nos dice:

II.

¿Qué línea debemos seguir?

Él propone a nuestra imitación a los patriarcas y santos de la antigüedad -
Estos se describen como "herederos de las promesas" -
[Ellos en verdad no habían recibido al Mesías prometido [Nota: Hebreos 11:39 .], Habiendo muerto mucho antes de que él viniera al mundo ; pero habían participado de todos los frutos y beneficios, que a su debido tiempo él compraría con su sangre.

Cuando estuvieron en la tierra, ellos, como menores, habían disfrutado de la herencia tanto como se había juzgado apropiada para ellos; pero ahora eran mayores de edad y habían alcanzado la plena posesión de todas las promesas: habiendo sido adoptados en la familia de Dios y engendrados por su palabra y Espíritu, eran herederos de Dios, y tenían a Dios mismo, junto con toda la gloria del cielo, como su porción inalienable.]

La forma por la cual alcanzaron esta herencia fue “por fe y paciencia” -
[No tenían derecho alguno a ella sobre la base de su propio mérito: todos miraban a ese “Cordero de Dios que fue inmolado desde la fundación del mundo." Todos vivieron y "murieron en la fe". "A su fe agregaron paciencia". Ellos, sin duda, al igual que nosotros, tuvimos "peleas por fuera y miedos por dentro"; y sufrió muchos conflictos dolorosos, tanto con el mundo que los rodeaba como con sus propios corazones. Pero ellos “corrieron su carrera con paciencia” y “perseveraron hasta el fin”].
Por lo tanto, debemos proponernos como modelos.
Deberíamos imitar

1. Su fe—

[Si no comenzamos aquí, nunca podremos dar un paso en el camino al cielo. Debemos “tener una fe igualmente preciosa con ellos”, renunciando a toda dependencia de nosotros mismos y “haciendo de Cristo nuestra sabiduría, nuestra justicia, nuestra santificación y nuestra completa redención”].

2. Su paciencia—

["Si nos proponemos buscar al Señor, debemos preparar nuestro corazón para la tentación". Caín e Ismael tienen seguidores en todas las épocas. No debemos ofendernos y apartarnos a causa de la persecución, sino que debemos "poseer nuestras almas con paciencia". Tampoco se debe permitir que el amor de este mundo presente, o las dificultades de nuestra guerra espiritual, nos desvíen del camino del deber: habiendo “puesto nuestra mano en el arado, nunca debemos mirar atrás”, “no sea que, teniendo una promesa nos dejó de entrar en el reposo de Dios, deberíamos quedarnos cortos ”por fin.]

3. Su diligencia—

[Es en este punto de vista más especialmente que estamos llamados a seguirlos; "No seas perezoso, imítalos". Incluso aquellos que, como Moisés y David, tenían un reino que gobernar, eran sumamente diligentes en todos los deberes de la religión y se dedicaban enteramente al servicio de su Dios. Sigamos, pues, sus pasos: "andemos, no como tontos, sino como sabios, redimiendo el tiempo, porque los días son malos". "Demos toda la diligencia a la plena certeza de la esperanza hasta el fin"; y "todo lo que nuestra mano encuentre para hacer, hagámoslo con todas nuestras fuerzas"].

Si hay algún motivo para querer hacer cumplir el consejo del Apóstol, considere más,
1.

Los efectos de la diligencia en esta vida:

[Cuanto más fervorosos seamos en servir a Dios, más se consolará nuestro corazón, se beneficiarán nuestros semejantes y se glorificará a Dios. Pongámonos más especialmente en un lecho de muerte, y desde allí miremos atrás, no con orgullo y autocomplacencia, sino con gratitud y acción de gracias, a una vida consagrada a Dios: y comparemos nuestro estado con el de quien nunca ha hecho otra cosa que atesorar la ira para el día de la ira, o alguien que, aunque en general, piadoso, ha llenado de espinas su almohada moribunda con su negligencia; y seguramente no necesitaremos otro motivo para pelear una buena batalla, y la guerra una buena batalla.]

2. Las consecuencias de ello en el mundo venidero.

[No cabe duda de que cuanto mayor sea nuestro trabajo aquí, más rica será nuestra recompensa en el futuro: y "una estrella diferirá ampliamente de otra estrella en gloria". Es cierto, el santo más eminente bien podría estar satisfecho y magnificar la bondad divina, si fuera admitido en el lugar más bajo del reino de Dios; pero si nuestra capacidad de felicidad se agranda por todo lo que hacemos por Dios, y cada el hombre se llenará de acuerdo con su capacidad, ¿no deberíamos animarnos a esforzarnos? ¿No deberíamos "olvidar lo que queda atrás y alcanzar lo que está delante?" ¿Deberíamos estar contentos con sufrir pérdidas en el cielo, simplemente porque no perdemos el cielo por completo? [Nota: 1 Corintios 3:15.]? “Miremos en nosotros mismos, entonces, para que no perdamos las cosas que hemos hecho, sino que recibamos una recompensa completa [Nota: 2 Juan, ver. 8.]. ”]