Hechos 13:38-41

DISCURSO: 1779
PELIGRO DE DESPRECIAR LA SALVACIÓN DEL EVANGELIO

Hechos 13:38 . Por tanto, varones hermanos, os sea saber que por medio de este se os ha anunciado el perdón de pecados; y por él todos los que creen son justificados de todas las cosas, de las cuales no podríais ser justificados por la ley de Moisés. Guárdate, pues, de que no te sobrevenga lo que se dice en los profetas; He aquí, despreciadores, y maravillados y pereciendo; porque yo hago una obra en vuestros días, una obra que no creeréis, aunque alguien os la declare .

Nadie puede leer el Nuevo Testamento con atención, sin ver que hay un punto al que tienden todos los discursos de los Apóstoles, a saber, la exhibición de Cristo como el Salvador del mundo. En Él se encuentran todas las líneas, como en su centro común. Los discursos de San Pablo abarcaron todo el círculo de la verdad divina; sin embargo, dice justamente que “no se propuso saber nada entre sus conversos sino a Jesucristo, ya él crucificado.

”En el capítulo que tenemos ante nosotros está contenido su discurso a los judíos en una sinagoga en Antioquía. Comienza con un tema siempre gratificante para el oído judío, un ensayo de las distinguidas misericordias concedidas a esa nación desde el momento de su salida de Egipto hasta el momento de David, de cuya simiente todos reconocieron que su Mesías debía brotar. Luego declara que ese Mesías había venido, Jesús, en quien las profecías se habían cumplido literalmente, tanto en la manera peculiar de su muerte como en su resurrección de entre los muertos.

Luego llega a aplicar el tema a sus corazones y conciencias, combinando toda la ternura de un hermano con toda la fidelidad de un Apóstol. Al abrirles la parte que acabamos de leer, notaremos:

I. La declaración hecha:

Nuestro Señor había dicho después de su resurrección, que "se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones [Nota: Lucas 24:47 ]". Y aquí San Pablo, ejecutando su comisión, declara que este camino de salvación era,

1. Divinamente designado

[No hay duda ni vacilación en su modo de expresar esta verdad: por el contrario, habla con la más segura confianza; “Sea sabido, hermanos, que por medio de este es el perdón de los pecados:” Sea sabido que su muerte fue una propiciación por el pecado, que por ese sacrificio, la justicia divina ha sido satisfecha, que por él Dios está reconciliado con un mundo culpable, y que nos ha encomendado el ministerio de la reconciliación y nos ha enviado con el propósito de predicarles el perdón de sus pecados en su nombre [Nota: 2 Corintios 5:18 .

]. Estas son verdades de infinita importancia para todo hijo del hombre: y las declaramos sin ni siquiera una sombra de duda en nuestra propia mente; y deseen que sean abrazados por ustedes con la más plena seguridad de sus mentes y la más viva gratitud de sus almas [Nota: 1 Timoteo 1:15 .].

Amados hermanos, les anunciamos las mismas verdades gloriosas. ¿Quién de ustedes no es un pecador ante Dios? ¿Quién no necesita tal Salvador? ¿Quién no tiene motivos para alegrarse de que se le proponga semejante método de perdón? Entonces, sabed que “a vosotros es enviada la palabra de esta salvación [Nota: ver. 26.]; ” y “nosotros, como embajadores de Dios, os rogamos en lugar de Cristo: Reconciliaos con Dios [Nota: 2 Corintios 5:20 ].”]

2. Universalmente eficaz:

[Ahora no se hace distinción entre judíos y gentiles: la palabra ya no se limita a una época o país; “Ha salido hasta los confines del mundo”. Tampoco hay ahora ninguna distinción de pecados, en lo que se refiere al perdón de ellos mediante la sangre de Cristo. Según la ley, había muchos pecados por los que no se podía aceptar ningún sacrificio. El adúltero y el asesino, por ejemplo, se quedaron sin ningún medio de perdón previsto para ellos por la ley: ni ningún pecado presuntuoso se contabilizó entre aquellos para los que se establecieron sacrificios [Nota: Números 15:30 .

con ver. 39. del texto.]. Pero bajo el Evangelio no hay excepción alguna: "Todo pecado será perdonado a los hombres", siempre que se arrepientan y crean en Jesucristo para remisión del mismo; y, si se exceptúa el pecado contra el Espíritu Santo , no es porque la sangre de Cristo no lo limpiaría de eso, así como de todos los demás, sino porque el hombre que lo ha cometido debe haber llegado a tal grado de ceguera y obstinación, que nunca se arrepentirá de su iniquidad. ni mires jamás a Cristo con sinceridad de corazón para su remisión.

Declaramos confiadamente, que los pecados aun de un tinte escarlata o carmesí serán perdonados [Nota: Isaías 1:18 ; Salmo 51:7 ]; sí, declaramos que cada pecado que hemos cometido es realmente perdonado, en el mismo instante en que realmente creemos en Cristo: incluso "los niños pequeños en Cristo" pueden gloriarse en esto, como una verdad en la que pueden confiar con más confianza, que en su creencia en Cristo, no solo serán , sino que en realidad, como lo expresa nuestro texto, “ son justificados de todas las cosas [Nota: Colosenses 2:13 ; 1 Juan 2:12 .]. ”]

Para grabar esta bendita verdad más profundamente en sus mentes, consideremos,

II.

La amonestación con la que se aplica:

Por gloriosa que sea esta salvación, en general se la desprecia—
[Todos los profetas profetizaron respecto a ella con más o menos claridad [Nota: Hechos 10:43 ]; pero todos tenían motivos para quejarse: “¿Quién ha creído a nuestro anuncio? [Nota: Isaías 53:1 .

]? " En los días de los Apóstoles se hizo la misma queja [Nota: Romanos 10:16 .]: Y es posible que nosotros la repitamos con demasiada justicia en este día. Si hay dudas de esto, que alguien nos diga, ¿dónde "ha cesado el escándalo de la cruz?" ¿Dónde no se ridiculiza la exhibición fiel de un Salvador crucificado como entusiasmo? y ¿en qué lugar no se mira a los seguidores de Cristo "como señales y prodigios"? - - - Pero no es sólo el infiel o el burlador el que desprecia a Cristo: porque todo hombre es culpable de despreciarlo, el que no obedece las invitaciones de su Evangelio y le niega los afectos de su corazón. Oh, examinémonos cuidadosamente sobre este tema, y ​​veamos si la advertencia de nuestro texto no puede aplicarse con justicia a nosotros - - -]

Si nos encontramos entre el número de sus despreciadores, ¡ay de nosotros!
[Los judíos de la antigüedad despreciaron tanto las misericordias como los juicios de su Dios; y el profeta Habacuc, refutando con ellos, declaró que Dios les impondría tales juicios de manos de los caldeos, que no darían crédito, por muy enérgicamente que se anunciara su determinación [Nota: Habacuc 1:5 .

]. San Pablo declara que juicios similares aguardaban a los judíos de su época; y les advierte que no se traigan sobre sí mismos calamidades tan pesadas [Nota: San Pablo cita la traducción de la Septuaginta, que difiere un poco, pero no materialmente, del hebreo original]. Pero, ¿cuáles son las calamidades infligidas por los caldeos o los romanos en comparación con las que aguardan a los incrédulos en el mundo eterno? Declaramos a los hombres que Dios ha realizado la obra de misericordia más estupenda en la redención del mundo por medio de su amado Hijo, y que entregará a la miseria eterna a todos los que rechacen su Evangelio; pero los hombres no creerán ni al único ni la otra de estas cosas: no creerán sus promesas tanto como para buscar interés en ellas; ni creerán tanto en sus amenazas como para intentar escapar de ellas.

Pero así como les han sobrevenido los juicios denunciados contra los judíos en épocas pasadas, también lo harán los juicios denunciados contra nosotros. Me parece que fue suficiente escuchar a Dios afirmar esto con tanta fuerza, como lo hace en muchos lugares [Nota: Marco 16:16 ; Juan 3:36 .

]: pero Dios condesciende a apelar a nosotros y a hacernos jueces en nuestra propia causa: "¿Cuál será el fin de los que no obedecen al Evangelio de Cristo?" "¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande?" "El que menospreció la ley de Moisés murió sin misericordia; ¿de cuánto mayor castigo, supongo, será considerado digno de él el que pisoteó al Hijo de Dios?" ¿Podemos escuchar tales apelaciones y no ver la necesidad de prestar atención a la amonestación en la prueba? O, " cuídense " de cómo rechazamos o despreciamos la salvación que ahora nos ofrece.

“Tengamos cuidado ” con la concupiscencia que traemos sobre nosotros esa “ira y una indignación ardiente que aguardan a los adversarios” del Señor Jesús; y lo que le digo a uno, a todos lo digo: “Tengan cuidado”].