Hechos 13:46-48

DISCURSO: 1780
LOS GENTILES RECIBEN EL EVANGELIO

Hechos 13:46 . Entonces Pablo y Bernabé se atrevieron y dijeron: Era necesario que antes se os hablara la palabra de Dios; pero habiéndolo apartado de vosotros, y juzgándonos indignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles. Porque así nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, para que seas salvación hasta los confines de la tierra. Y cuando los gentiles oyeron esto, se alegraron y glorificaron la palabra del Señor; y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna .

DONDE se ha impartido fielmente la palabra de Dios, ha creado una diversidad de sentimientos entre los oyentes; algunos lo reciben con gratitud y otros lo rechazan con desdén. Incluso cuando nuestro Señor mismo predicó, “algunos decían que era un buen hombre; mientras que otros decían: No, pero engaña al pueblo ”. Tal fue también la acogida que tuvo el Evangelio cuando lo ministraron los Apóstoles: “La multitud se dividió; y parte con los judíos y parte con los apóstoles [Nota: Hechos 14:4 .

]. " Nuestro bendito Señor predijo esto y declaró que el efecto de su Evangelio sería "no traer paz a la tierra, sino espada"; y "para poner incluso a los parientes más cercanos entre sí [Nota: Mateo 10:34 .]". La división ocasionada por ella en Antioquía fue muy grande; los judíos, casi universalmente, "rechazándolo", mientras que los gentiles, en vastas multitudes, se interesaron más vivo en él; de tal manera que el Apóstol ahora por primera vez hizo de la instrucción y conversión de los gentiles el gran objetivo de sus ministraciones.

En las palabras que hemos leído ahora, vemos,

I. La necesidad a la que fue reducido.

[La obstinación de los judíos fue acompañada de las más angustiosas consecuencias. Ellos, en primera instancia, desatendieron el Evangelio; pero, “cuando vieron que casi toda la ciudad se reunía para oírlo”, se opusieron a ella, con la mayor violencia, “contradecidándola” como falsa y “blasfemando” como inicua. Con tal inveteracion lo apartaron de ellos, que pronunciaron una sentencia , por asi decirlo , contra ellos mismos [Nota: Este es el significado de κρίνετεἑαντούς.

], como totalmente indigno de la vida eterna. Por este motivo, los Apóstoles, sin más demora, pusieron en ejecución la comisión que habían recibido y ofrecieron gratuitamente a los gentiles las bendiciones que así despreciaban los judíos.

Ahora bien, es un hecho que no se puede disimular, que las circunstancias no muy diferentes se encuentran, dondequiera que un hombre de espíritu apostólico es llamado a trabajar: multitudes de aquellos a quienes ha sido enviado principalmente y más particularmente, no solo desprecian su mensaje, pero, cuando otros en el vecindario acuden en masa para escuchar su palabra, “se llenan de envidia” y se quejan de los inconvenientes que sufren al tener sus iglesias tan abarrotadas.

También “contradicen y blasfeman” tanto el testimonio que se da como el ministro que lo da. Así, en efecto, “apartan de ellos la palabra de Dios” y declaran, con su conducta, que ni valoran ni desean la salvación que Cristo ha comprado para ellos. Así, con el más ferviente deseo de promover la salvación de aquellos a quienes considera su cargo inmediato, un ministro se ve a menudo constreñido, por la obstinación de los que no quieren oír, a contentarse con dirigirse a los que quieren; y considerar a aquellos como los objetos más queridos de su atención, que no están, excepto por su propio acto voluntario, incluidos dentro de la esfera apropiada de su comisión.

Esto es muy lamentable, porque los que desprecian el Evangelio se endurecen y provocan prejuicios en los demás; sin embargo, es un consuelo para el ministro fiel descubrir que, si algunos lo rechazan, hay otros que lo escuchan con alegría, y saber apreciar sus labores.]
Al volverse a los gentiles, declaró:

II.

La autoridad bajo la cual actuó:

[Podría haber mencionado los mandatos expresos de su Señor [Nota: Lucas 24:47 ; Hechos 1:8 ]: Pero sabía que su palabra no tendría peso para los judíos; y por eso citó un pasaje del Antiguo Testamento, que los judíos mismos entendieron como una referencia al Mesías [Nota: Isaías 49:6 ]. El pasaje que ha citado contiene una promesa del Padre al Hijo de que no debería tener a los judíos solo como una porción, sino que debería ser destinado a la luz y la salvación hasta los confines de la tierra.

Bajo esta autoridad hablamos ahora: y bajo esta orden ofrecemos salvación a todo hijo del hombre. He aquí, entonces, Cristo es dado por luz al mundo entero; y todos ustedes que "están sentados en tinieblas y sombra de muerte" pueden "llegar al resplandor de su resurrección". También se le da "para salvación”Hasta los confines de la tierra: y todo aquel que se dé cuenta de su estado perdido, puede“ ser salvo de la ira por él ”- - - Él es la salvación de Dios; provisto por él, calificado por él, sostenido por él, aceptado por él: y todo pecador en el universo no sólo está autorizado a confiar en él, sino que se le ordena hacerlo; y Dios mismo le ha asegurado que nunca se avergonzará de su esperanza - - - Esto se nos ha encomendado declarar: y si diez mil personas fanáticas o farisaicas lo rechazaran con desdén, confiamos en que nunca querremos algún contrito auditores, quienes lo recibirán con gratitud y alegría.]

En la secuela, se nos informa de,

III.

El éxito que obtuvo

[Los gentiles condenados a sí mismos escucharon estas nuevas con gozo; y grandes multitudes de ellos “glorificaron la palabra del Señor”, recibiéndola como “palabra fiel y digna de ser recibida por todos”. En algunos, de hecho, el efecto fue sólo transitorio; pero todos los que fueron designados y dispuestos para la vida eterna, creyeron [Nota: La idea precisa contenida en la palabra τασσῶ es la de un general que reúne a su ejército y asigna a cada uno el puesto que ocupará, y el trabajo él actuará. Los creyentes son así llamados y designados por Dios.]: Ellos "recibieron la palabra en un corazón honesto y bueno", y "dieron fruto a la perfección".

Este es el efecto que esperamos ver producido en nuestro ministerio. Esperamos encontrarnos con despreciadores, pero también esperamos encontrar muchos en quienes nuestra palabra será el poder de Dios para salvación. Entonces, ¿quién de ustedes tiene su corazón, como el de Lidia, "abierto por el Señor"? ¿Quién de ustedes siente las atracciones del amor de Dios y las influencias restrictivas de su gracia? Confiamos en que ustedes serán los mejores para el mensaje que les damos: se convertirán en seguidores de Cristo: lo abrazarán, lo honrarán y “se unirán a él con pleno propósito de corazón” - - -]

En el pasaje que hemos estado considerando hay dos personajes opuestos, a quienes ahora será apropiado dirigirnos:
1.

Aquellos que rechazan el Evangelio

[Tales personajes existen tanto entre los que se llaman a sí mismos cristianos, como entre los propios judíos. Piensen entonces en lo que hacen: "se juzgan a sí mismos", es decir, se sentencian a sí mismos como "indignos de la vida eterna". Tu falta de humildad delata tu total incapacidad para el cielo, o incluso para la oferta de la salvación evangélica. Su desprecio por el esfuerzo más estupendo del amor de Dios que jamás hayan contemplado hombres o ángeles, lo delata.

Si miran las Escrituras, no pueden encontrar ninguna semejanza entre ustedes y los santos de la antigüedad; y, si pudieran subir al cielo, no encontrarían allí a uno de sus espíritus. ¿Está entonces dispuesto a continuar en un estado en el que todo su espíritu y conducta declare que está madurando diariamente para la destrucción? Oh, piensa en ello mientras tus errores pueden ser rectificados y tus iniquidades perdonadas.]

2. Aquellos que están dispuestos a abrazarlo:

[Piensen en quién ha dispuesto su mente para alcanzar la vida eterna: y denle la gloria debida a su nombre. Es solo Dios quien "te ha hecho diferente" del mundo incrédulo; y, por tanto, sólo él debe ser toda la alabanza. Ahora bien, si realmente profesas haber experimentado la gracia de Dios, te pedimos que “glorifiques su palabra”: demuestra que crees que es verdad: que se vea que la amas y confías en ella, y obedecerlo; y que “lo estimas más que tu alimento necesario.

Asista a su ministerio como lo hacían los gentiles, no con vana curiosidad, sino con la más profunda reverencia y la más viva gratitud. Oídlo como la palabra de Dios a vuestras almas: escúchalo como buenas nuevas de gran gozo; y que cada día de reposo sucesivo te acerque a él y te dé una conformidad más completa a sus dictados. Por encima de todas las cosas, preste atención a lo que dice de Cristo; y recíbelo como tu luz suficiente y tu salvación completa.]