Isaías 8:18

DISCURSO: 869
CREYENTES SON DE SEÑALES Y MARAVILLAS

Isaías 8:18 . He aquí, yo y los hijos que el Señor me ha dado, somos por señales y por prodigios en Israel, de parte del Señor de los ejércitos que habita en el monte de Sion .

DESDE el tiempo de Caín y Abel hasta el momento presente, han existido sobre la tierra dos clases de hombres, esencialmente distintos entre sí, y de hecho opuestos entre sí, como la luz y las tinieblas: uno de estos consiste en hombres “nacidos según la carne solamente; el otro, de personas nacidas según el Espíritu también ”. Lamentablemente, es a la primera de estas clases a la que la gran mayoría de la humanidad ha pertenecido en todo momento: la última clase ha estado compuesta solo por un pequeño remanente, que, por esa razón, ha sido, para todo el resto del mundo. , objetos de reproche y desprecio. El profeta Isaías se queja de esto en su día: y de su queja aprovecharé la ocasión,

I. Para confirmar su declaración:

Hay, en el caso especial que tenemos ante nosotros, una referencia probablemente a la propia familia del profeta en ese momento:
[El profeta tenía dos hijos; a quien, por dirección especial de Dios, le dio nombres muy peculiares. El nombre de uno era "Shear-jashub [Nota: Isaías 7:3 ];" el nombre del otro era “Maher-shalalhash-baz [Nota: Isaías 8:3 .

]. " Estos nombres fueron dados con el propósito de declarar a ese pueblo las intenciones de Dios con respecto a ellos; y los niños, por lo tanto, eran ambos signos de lo que Dios se había propuesto con respecto a la tierra, y promesas de que él llevaría a cabo ese propósito. La gente impía de ese día, al no creer en los propósitos de Dios, convirtió tanto al profeta como a sus hijos en objetos de desprecio y burla. Y este parece ser el significado literal de nuestro texto.]

Pero el profeta también tenía algunos seguidores que, habiendo sido convertidos por su ministerio, eran considerados por él como "sus hijos" -
[Estos también, como testigos de Dios contra sus vecinos impíos, fueron, junto con el profeta, considerados como Objetos de reproche popular.
Estos también fueron honrados por el Señor como sus amigos y favoritos especiales; o, más bien, como sus propios hijos, con quienes estaba en la relación de un Padre.

A este respecto, el profeta era un tipo del Mesías; quien, siendo el Padre espiritual de estas personas, las reconoció como miembros de su cuerpo místico; sí, como “miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos [Nota: Hebreos 2:13 . con Efesios 5:30 .] ”.

Ahora bien, esto los hacía aún más detestables para el mundo impío; que siempre odian a los santos, en la medida en que portan la imagen divina, y parecen ser objetos del amor peculiar de Dios [Nota: Juan 15:19 .]. Y esto lo concibo como el significado preciso de las palabras del profeta. Tiene, en primer lugar, una referencia indirecta a sus propios hijos; pero alude más especialmente a sus piadosos seguidores, a quienes, mediante la instrumentalidad de su palabra, el Señor mismo había llevado a la unión más cercana posible consigo mismo. De estos, él dice, que eran "por señales y por prodigios en Israel".]

De la misma manera se ha considerado a los santos de todas las épocas:
[En los días de los Apóstoles, los hijos de Dios eran considerados “como inmundicia del mundo y limpieza de todas las cosas [Nota: 1 Corintios 4:13 ]: ”Y hasta este momento son, como lo expresa el profeta Zacarías,“ los hombres se maravillaron ante [Nota: Zacarías 3:8 .

]. " No hay nada que haga que las personas sean más despreciadas universalmente que una profesión de verdadera piedad. Toda descripción de los hombres, los morales y los inmorales, el fariseo orgulloso y el infiel burlón, son igualmente hostiles al verdadero cristiano. El mundo entero odiará a un seguidor de Cristo. Para el mundo entero, él mismo era un blanco de contradicciones [Nota: Lucas 2:34 . El griego.]: Y todos los que lo designaron Beelzebub, seguramente encontrarán algún nombre suficientemente oprobioso, con el propósito de caracterizar a sus fieles discípulos.]

Siendo esta declaración tan cierta como en los días del profeta, continuaré,

II.

Señalar su aspecto sobre las partes interesadas:

Verdaderamente su aspecto es muy diferente,

1. Sobre aquellos que consideran que los santos son "por señales y por prodigios" -

[Ellos, ¡ay! solo traicionar su propia ignorancia. Creo que, si ejercitaran un buen juicio, preferirían considerarse "señales y prodigios"; y quédese asombrado de que alguna vez hayan sido capaces de desempeñar un papel tan irracional como lo han hecho, a lo largo de toda su vida. ¡Qué! “Mirar a las personas con extrañeza, y hablar mal de ellas, simplemente porque no correrán al mismo desenfreno” que persigue el mundo impío [Nota: 1 Pedro 4:4 .

El griego.]! ¿Es esto coherente, no diré, con piedad, sino con sentido común? Pero, de hecho, estas mismas personas, en medio de todas sus bromas profanas o procedimientos ásperos, no pueden evitar venerar, en sus corazones, a los siervos de Cristo, y desear al menos "morir de muerte", aunque no lo harán. esforzarse por vivir su vida. Y ciertamente se acerca el tiempo en que condenarán su conducta actual tan amargamente como ahora critican la conducta del pueblo del Señor.

Ahora llaman a los santos "los alborotadores de Israel"; y se quejan de ellos, como si quisieran "poner el mundo patas arriba": pero en poco tiempo su voz cambiará; y se lamentarán ellos mismos, diciendo: “Nosotros los necios consideramos su vida como locura, y su fin como sin honra; pero ahora, ¿cómo son contados entre los hijos de Dios, y su suerte está entre los santos? Por tanto, nos hemos desviado del camino de la verdad ... pero en cuanto al camino del Señor, no lo hemos conocido [Nota: Wisd. 5: 4-7.]. ”]

2. Sobre los que así son contados:

[Sea así, que sois y debéis ser despreciados y "aborrecidos por todos los hombres por amor de Cristo". Pero, ¿debo condolerte por este motivo? No: prefiero felicitarte; porque todo el tenor de la Escritura declara que esto es motivo de gozo [Nota: Mateo 5:10 .] - - - ¿Es motivo de gozo el que “el Espíritu de gloria y de Dios descanse sobre vosotros? y que eres conforme a la imagen de tu Salvador? y que él es glorificado en ti [Nota: 1 Pedro 4:12 .

]? Entonces les pido que se regocijen. De nuevo; ¿Está encallado de gozo que la obra de la gracia de Dios avanza en ti [Nota: 1 Pedro 1:7 ], Y un peso de gloria acumulado se está preparando para ti [Nota: 2 Corintios 4:17 .]? Entonces, de nuevo digo, Regocíjate.

Pero ten en cuenta especialmente lo que se dijo antes sobre el reconocimiento de nuestro bendito Salvador a los que así le sirven con fidelidad: incluso en la presencia de su Padre los confesará, como partícipes de su naturaleza y como herederos de su gloria [Nota: Hebreos 2:13 .]. Digo, pues, contentaos con ser señales y prodigios por una pequeña temporada; para que respondan a los designios de Dios con respecto a ustedes en este mundo, y sean partícipes de su gloria para siempre en el mundo venidero.]