Isaías 8:3

_Y FUI A LA PROFETISA; Y CONCIBIÓ, Y DIO A LUZ UN HIJO. ENTONCES ME DIJO EL SEÑOR: PONLE POR NOMBRE MAHER-SHALAL-HASHBAZ_. Y FUI A LA PROFETISA, tal vez lo mismo que la "virgen", mientras tanto casada como la segunda esposa de Isaías: esto es en el sentido primario y temporal. Immanuel es incluso en este sentido distinto de Mahar-shalal-hash-baz. Así, al menos 19 meses transcurren desde la profecía, 9 meses antes del nacimiento de Emmanuel, y 10 meses desde ese momento hasta el nacimiento de Mahar-shalal-hash-baz: agregando 11 o 12 meses antes de que este último pudiera gritar, "Padre", tenemos alrededor de 3 años en total, de acuerdo con ( Isaías 7:15 )....

3. Y me acerqué a la profetisa. Lo que sigue le sucedió al Profeta, no tengo dudas, por una visión, con el propósito de sellar la predicción anterior. La visión dada a Isaías fue que tuvo un hijo de su esposa y se le ordenó que le diera este nombre. De hecho, no sería absurdo admitir que el Profeta realmente tuvo un hijo con su esposa y le dio este nombre; y no discutiré con entusiasmo con nadie que sea de esa opinión. Pero como no es probable que este nombre se le haya dado a ningún hombre, y como no hay evidencia para probarlo, estoy más dispuesto a pensar que esta fue una visión exhibida al Profeta, para confirmar la predicción anterior. Él llama a su esposa una profetisa, no en el mismo sentido en que las esposas de los reyes, en aras de mostrarles respeto, se llaman reinas, pero porque en esta visión ella mantuvo un carácter público. (122)...

1-8 El profeta debe escribir en un rollo grande, o en una tablilla de metal, palabras que significan: "Apresure la velocidad, apresure a la presa:" señalando que el ejército asirio debe venir con rapidez y hacer un gran despojo . Muy pronto las riquezas de Damasco y de Samaria, ciudades entonces seguras y formidables, serán quitadas por el rey de Asiria. El profeta suplica al Mesías prometido, que debería aparecer en esa tierra en el cumplimiento del tiempo y, por lo tanto, como Dios, lo preservaría mientras tanto. Como un arroyo suave es un emblema apto de un gobierno suave, un torrente desbordante representa un conquistador y un tirano. El éxito del invasor también fue descrito por un ave de rapiña, extendiendo sus alas sobre toda la tierra. Aquellos que rechazan a Cristo, encontrarán que lo que llaman libertad es la esclavitud más baja. Pero ningún enemigo arrancará al creyente de la...

ENTONCES DIJO EL SEÑOR ... - El nombre así dado debía ser emblemático de un evento particular: que Asiria pronto se llevaría el botín de Damasco y Samaria. No es notable que el nombre de Emanuel también se le dé al mismo niño, ya que significa la presencia y protección de Dios en la defensa de la nación de los invasores; vea las notas en Isaías 7:14. Calvino piensa que todo esto pasó en una visión ante el profeta; pero tiene todas las características de ser una narración literal del nacimiento de un hijo de Isaías; y sin esta suposición, es imposible entender la cuenta contenida aquí....

EXPOSICIÓN Isaías 8:1 EL SIGNO DE MAHER-SHALAL-HASH-BAZ. La señal de Emanuel fue recóndita. En su sentido más espiritual, apelaba a la fe en un evento muy lejano. Incluso en su importancia literal, no se calculó para animar y alentar a más de unos pocos, ya que ni la doncella ni el niño fueron señalados con ninguna distinción. Por lo tanto, la bondad de Dios dio una nueva señal para tranquilizar a la masa de la gente, una señal sobre la cual no había nada oscuro o difícil. El mismo Isaías debería tener un hijo nacido para él casi de inmediato, a quien debería dar un nombre que indicara el rápido acercamiento del spoiler, y antes de que este niño pudiera pronunciar las primeras palabras que la infancia normalmente pronuncia, "Padre", "Madre "Damasco y Samaria deben ser despojados. Isaías 8:1...

Y FUI A LA PROFETISA ,. Su esposa, así llamada; No porque ella profetizada, sino porque ella era la esposa de un profeta; Y además, el nacimiento de su hijo mencionó más tarde, y su nombre, tenía en ellos la naturaleza de una profecía. La frase de ir a ella es un eufemismo, una forma modesta de expresar la deuda conyugal: Y ELLA CONCIBIÓ Y DESNUDA UN HIJO ; que Jarchi tendría lo mismo con Immanuel en Isaías 7:14 Pero esta es una profecía posterior, y una distinta de esa; Y no solo los nombres de los niños son diferentes, sino también las madres; la única virgen, la otra esposa del profeta. LUEGO ME DIJO EL SEÑOR, LLAME A SU NOMBRE MAHERSHALALHASHBASHBAZ : de la significación de este nombre, Isaías 8:1. Kimchi piensa que su nombre no consistió en estas cuatro...

Así que en el capítulo 8 continúa con esta predicción de la invasión asiria. Y me dijo Jehová: Toma un gran rollo, y escribe en él con pluma de hombre acerca de Mahershalalhashbaz ( Isaías 8:1 ). Y eso se interpreta, es un nombre hebreo que significa, o una palabra que significa: “Apresúrense, apresúrense al botín”. Menudo nombre. Y tomé para mí un testigo fiel por testimonio, el sacerdote Urías y Zacarías. Y fui a la profetisa [que es su esposa]; y concibió, y dio a luz un hijo. Entonces me dijo el SEÑOR: Ponle por nombre Mahershalalhashbaz. Porque antes que el niño sepa clamar: Padre mío y madre mía, serán quitadas las riquezas de Damasco y los despojos de Samaria delante del rey de Asiria ( Isaías 8:2-4 ). Así que salió a su esposa y ella concibió, dio a luz un hijo. Dios dijo: "Llámalo

CAPÍTULO 8 Se anuncia la palabra de Jehová a través de Isaías y los asirios 1. _La instrucción divina y Maher-shalal-hash-baz ( Isaías 8:1 )_ 2. _El asirio por venir ( Isaías 8:5 )_ 3. _La respuesta de la fe ( Isaías 8:9 )_ 4 . _Una palabra para el remanente fiel ( Isaías 8:11 )_ 5. _La gran angustia venidera ( Isaías 8:21 )_ Los nombres son significativos. Isaías escuchó la palabra “Maher-shalal-hash-baz” y luego se le dijo que llamara a su hijo recién nacido por ese nombre. El nombre significa "rápido para

_Profetisa. La Santísima Virgen [María], (San Crisóstomo, etc.) oa su esposa. Le da a su hijo un nombre diferente al de Emmanuel (cap. Vii. 14.) para que no se confundan. --- Apresúrate. Hebreo Mahershalalchashbaz, ver. 1. (Haydock)_...

CAPITULO VI REY Y MESÍAS; PUEBLO E IGLESIA 735-732 a. C. Isaías 7:8 , 9: Isaías 7:1 ESTA sección del libro de Isaías (capítulos 7-9: 7) consta de una serie de profecías separadas pronunciadas durante un período de al menos tres años: 735-732 aC Para el año 735 Acaz había ascendido al trono; Tiglath-pileser había estado ocupada en el lejano oriente durante dos años. Aprovechando la debilidad del primero y la distancia del segundo, Rezín, rey de Damasco, y Peka, rey de Samaria, planearon una invasión de Judá. Era una aventura a la que no se habrían atrevido si Uzías hubiera estado vivo. Mientras Rezin marchaba por el este del Jordán y volcaba la supremacía judía en Edom, Peka se arrojó a Judá, derrotó a los ejércitos de Acaz en una gran batalla y sitió Jerusalén, con el objetivo de