Jeremias 2:19

DISCURSO: 1028
EL MAL DE LA REVERSIÓN

Jeremias 2:19 . Tu propia maldad te castigará, y tus rebeliones te reprenderán; conoce, pues, y mira que es cosa mala y amarga que has abandonado al Señor tu Dios .

El PECADO y la miseria están casi conectados; y cuanto más cerca estemos de Dios por relación o profesión, más inmediatamente nuestras transgresiones serán seguidas por señales de su disgusto. Los israelitas eran el pueblo elegido por Dios; sin embargo, mientras que los amorreos y otras naciones idólatras fueron dejadas para completar la medida de sus iniquidades, antes de ser visitados según sus desiertos, los judíos, especialmente mientras viajaban por el desierto, fueron rápidamente castigados por sus iniquidades, y hechos sentir la maldad y la amargura del pecado.

Así, sólo de una manera más secreta y silenciosa, Dios ahora castiga las desviaciones de su pueblo; ni se da cuenta sólo de las violaciones más graves de su ley, sino de las abominaciones más ocultas del corazón y de las declinaciones secretas de la vida espiritual. De hecho, hace del pecado su propio castigo, según lo que está escrito en el texto: para dilucidar cuál, mostraremos,

I. ¿En qué aspectos nos corrigen nuestras propias desviaciones?

No es infrecuente que, incluso en nuestras preocupaciones temporales, sufrimos pérdidas al relajar nuestra diligencia en los deberes espirituales: pero se descubre invariablemente que las reincidencias de Dios van acompañadas de consecuencias muy dolorosas:

1. Hieren nuestra conciencia.

[La conciencia, si se le atiende debidamente, es un monitor fiel y nos reprochará por nuestras declinaciones, por secretas que sean, y por transgresiones, por pequeñas que sean; y cuando testifique de un pecado deliberado y deliberado, cuando nos convoque a la presencia divina y nos acuse ante Dios, hará temblar a Félix y a Judas aborrecerá su propia existencia. Esta es una corrección que, como ninguna persona iluminada soportaría voluntariamente, tampoco puede esperar escapar hasta que regrese a Dios o tenga su "conciencia cauterizada como con hierro candente".]

2. Interceptan nuestros puntos de vista de Dios.

[Dios es sumamente misericordioso con los que caminan con circunspección ante él: pero nos ha advertido que, "si lo abandonamos, él nos abandonará [Nota: 2 Crónicas 15:2 ]". Esto su pueblo de antaño experimentó a costa de ellos, como les dijo el profeta; “Tus iniquidades se han separado entre ti y tu Dios, y tus pecados han ocultado de ti su rostro, para que no oiga [Nota: Isaías 59:2 .

]. " ¿Y es esta una pequeña corrección? Deja que los gritos y los terrores de las personas en situación de abandono [Nota: Salmo 77:1 ; Salmo 88:3 .], Sé para nosotros como un faro para nuestra amonestación eficaz.]

3. Nos indisponen para los ejercicios y los placeres espirituales.

[Mientras mantenemos una estrecha comunión con Dios, nuestros deberes son una fuente de la más sublime felicidad: pero cuando nos alejamos de sus caminos, toda la obra de la religión se convierte en una carga. ¿Hemos descuidado la oración por un tiempo, o no hemos prestado atención al estado de ánimo de nuestras mentes? ¡Cuán doloroso es acercarnos a nuestro Dios! el más glorioso de todos los privilegios se convierte en un rito fastidioso, al que nos incita una conciencia culpable.

La misma indisposición se extiende instantáneamente a todos los demás oficios de la religión; de modo que la visita de los enfermos, la conversación sobre temas espirituales, la lectura de las Sagradas Escrituras y, de hecho, toda la vida de la religión carece de energía vital y degenera en una forma vacía e improductiva. ¡Qué castigo más terrible es este!]

4. Nos exponen a las incursiones del pecado y Satanás.

[La justicia es, por así decirlo, un pectoral que protege nuestras entrañas, y prueba una armadura en la mano derecha y en la izquierda [Nota: Efesios 6:14 ; 2 Corintios 6:7 ] Pero la falta de vigilancia priva al alma de su defensa y nos expone a los dardos envenenados de nuestro gran adversario.

Si nos hemos alejado de Dios en secreto, las tentaciones, que antes eran fáciles de vencer, tienen un efecto profundo y duradero: pronto se nos turba el ánimo; nuestras malas pasiones pronto se despiertan; y, si Dios no interviene para nuestra recuperación, pronto "regresaremos con el perro a su vómito, y con la cerda lavada a revolcarse en el fango". El pecado, de cualquier tipo, abre una brecha en el alma, que, si no se detiene al principio, se ensanchará, hasta que nuestra desolación sea inevitable y nuestra ruina final. Quien sólo puede temblar ante la advertencia que Dios mismo nos ha dado; "¿Sus propias iniquidades tomarán al impío él mismo, y será sujetado con las cuerdas de sus propios pecados [Nota: Proverbios 5:22 ]?"

Se reflejará luz adicional sobre este tema, mientras consideramos,

II.

La maldad y la amargura de un estado reincidente.

La pecaminosidad de un estado carnal e ignorante, por atroz que sea, no es de ninguna manera comparable a la culpa de apartarse de Dios. Para ver las reincidencias en su verdadera malignidad , debemos recordar que las involucran,

1. Una violación de los compromisos más solemnes:

[El hombre, que profesa ser un seguidor de Cristo, se compromete por esa misma profesión a dedicarse enteramente al servicio de su Dios: declara, por así decirlo, su aprobación de su pacto bautismal, y su determinación por la gracia de adhiérete a él en todas las cosas. Pero, en la medida en que cede al pecado manifiesto o declinaciones secretas, revoca todas sus promesas y renuncia a todas sus expectativas del favor divino. ¡Cuán vil y cuán desesperada debe ser tal conducta a los ojos de Dios!]

2. Un desprecio de las más ricas misericordias.

[Mientras servimos a Dios correctamente, nunca lo encontramos atrasado para recompensar nuestros esfuerzos inútiles: cuanto más diligentemente lo hemos buscado, más abundantemente nos ha enriquecido con gracia y paz. Por lo tanto, cuando lo abandonamos, decimos, de hecho, que ni lo amamos “ni le tememos” (ver el versículo 19), sí, que despreciamos sus misericordias, y preferimos los placeres del pecado antes que cualquiera de los placeres que él puede pagarnos. ¡Qué vil ingratitud, qué atrevida insolencia es esta!]

3. Una reivindicación de los enemigos abiertos y declarados de Dios.

[La piedad práctica condena al mundo; pero la impiedad, hasta donde alcanza, proclama a todos que Dios no es digno de ser amado y servido. El descarriado va aún más lejos; y dice a todos los que lo rodean: Probé a Dios y lo encontré “desierto para su pueblo [Nota: ver. 31.]: “Una vez fui lo suficientemente débil como para pensar que cuanto más religioso era, más feliz debería ser: pero mis esperanzas me decepcionaron; y ahora vuelva a mis caminos anteriores, para que todos puedan conocer la felicidad superior, que, al menos en mi opinión, debe disfrutarse libre de restricciones y en las gratificaciones del tiempo y los sentidos. ¡Pobre de mí! ¡En qué precipicio se encuentra el descarriado! y, ¡qué cuenta tendrá que dar al fin, si no regresa instantáneamente a Dios en penitencia y fe!]

Tampoco es fácil apreciar la amargura de tal estado.

[Si queremos "saber y ver" lo "amargo" que es abandonar al Señor, consultemos las declaraciones de Dios, "el Señor Dios de los ejércitos", y la experiencia de su antiguo pueblo. ¿Qué "huesos rotos" ocasionó la caída de David? [Nota: Salmo 51:8 ] ¿Y dónde estaba la bienaventuranza de la que la Iglesia de Galacia había disfrutado una vez, cuando, a través de la influencia de sus falsos maestros, se habían alejado de la sencillez de el Evangelio [Nota: Gálatas 4:15 .

]? De hecho, que cualquier hombre consulte los registros de su propia conciencia, y pronto se dará cuenta de que, así como no hay felicidad que se compare con un estado de cercanía a Dios, tampoco hay desdicha como la que experimenta el sentido de su partida. de nosotros ocasionaremos. En cuanto a su amargura para los apóstatas en el día del juicio, no se puede describir; y rogamos a Dios que nunca nos dejen sentir y soportarlo, pero estudiemos para "conocerlo y verlo" en su verdadera luz, para que seamos movidos por la consideración de él a "unirnos a nuestro Dios con plenitud propósito del corazón ".]