Joel 2:28-32

DISCURSO: 1182
SIGNOS DE LA ADVENCIÓN DEL MESÍAS

Joel 2:28 . Y sucederá después que derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán sueños, vuestros jóvenes verán visiones; y también sobre los siervos y sobre el siervas en aquellos días, derramaré mi Espíritu. Y mostraré maravillas en los cielos y en la tierra, sangre y fuego y columnas de humo.

El sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el día grande y terrible del Señor. Y sucederá que todo aquel que invocare el nombre del Señor, será librado .

Es de lamentar mucho que las oscuridades que ocurren en los escritos proféticos (especialmente los de los profetas menores) disuadan a muchos de leer una porción tan grande del volumen inspirado. Si hay partes difíciles de entender, hay partes sencillas y muy instructivas: y las mismas figuras, que por su audacia y sublimidad parecen intrincadas, se encontrarán fáciles e inteligibles, a través de la luz reflejada en ellas en el Nuevo Testamento. . El pasaje que tenemos ante nosotros, en una lectura superficial, se consideraría incapaz de cualquier construcción sobria, o, al menos, de cualquier aplicación adecuada para nosotros: pero nos declara claramente:

I. Las señales del advenimiento del Mesías.

Innumerables fueron las señales por las cuales se enseñó al mundo a conocer al verdadero Mesías: aquí notamos solo dos:

1. La efusión de su Espíritu para la conversión de sus elegidos.

[El Espíritu en edades anteriores se había dado sólo a los de la nación judía, y a unos pocos incluso de ellos, y en escasa medida; pero fue “después”, es decir, en los tiempos del Mesías, para ser “derramado” abundantemente, tanto sobre gentiles como sobre judíos, y sin distinción de edad, sexo o calidad , tanto el más malo como el más grande ser elegido para participar de este beneficio.

Esto se cumplió literalmente, como afirma San Pedro, en el día de Pentecostés [Nota: Hechos 2:16 .]. No debemos, sin embargo limitar las operaciones del Espíritu a la impartición de dones milagrosos: los términos utilizados por la importación profeta, que quién debe recibir el Espíritu deben ser tan instruidos en la mente y la voluntad de Dios, para ser llevado a “ invocad ”al Mesías y disfrutad de“ la liberación ”que estaba llegando a efectuar.

La profecía no debe limitarse a la era apostólica: porque también San Pedro testifica que la promesa es para todos los que están lejos, para todos los que el Señor nuestro Dios llamare [Nota: Hechos 2:39 ].

2. La ejecución de juicios para castigar a sus enemigos.

[Como un Apóstol ha explicado la primera parte del texto, así lo ha hecho nuestro Señor mismo lo que ahora se presenta a nuestra vista [Nota: Mateo 24:7 ; Mateo 24:29 y Lucas 21:11 ; Lucas 21:25 .

]. El tema inmediato, al que se refieren estas expresiones figurativas, es la destrucción de Jerusalén: ni si consideramos los prodigios que acompañaron al asedio [Nota: Ver la nota de Doddridge sobre Hechos 2:19 ], o la devastación y el derramamiento de sangre ocasionado por el Los ejércitos romanos son demasiado fuertes para representar las escenas que ocurrieron en esa devota ciudad.

Pero esas calamidades fueron solo sombras de juicios infinitamente más pesados ​​que caerán sobre los impíos en el último día [Nota: Nuestro Señor combina así los dos eventos en Mateo 24 . que no siempre es fácil determinar a cuál de las dos se refieren sus expresiones.]. Entonces, mientras "los cielos pasen con gran estruendo, y los elementos se derritan con un calor ardiente, y la tierra y las obras que están en él también se queman", todos los que contemplen al Mesías se lamentarán a causa de su ira y fuego. indignación [Nota: 2 Pedro 3:10 .

con Apocalipsis 1:7 ]. De hecho, es sólo en el primer sentido que esto puede ser un signo para convencer al mundo en la actualidad; pero en el último sentido, de ahora en adelante será una demostración para todo el universo, que todo lo que se había dicho de Cristo era verdad.]

Para alentar una sincera expectativa del Mesías, el profeta declara:

II.

La bienaventuranza de los que creen en él.

Los súbditos del reino del Mesías se caracterizan por "invocar su nombre" -
[Invocar a Cristo es, darle todo el honor y la adoración que se le debe al Ser Supremo. Esto fue hecho por el primer mártir, Esteban, y por toda la Iglesia cristiana [Nota: Hechos 7:59 y 1 Corintios 1:2 .

]. Fue eso lo que los hizo tan odiosos para los judíos [Nota: Hechos 9:14 ; Hechos 9:21 .], Y tan distinguido entre los gentiles [Nota: Plinio, en su carta al emperador Trajano, declarando para su información la conducta de los cristianos, dice, “se conocieron en ciertos días antes de que amaneciera para cantar un himno a Cristo como Dios.

”]. Y, en esta hora, describe justamente a todos aquellos que están dotados del Espíritu. Todos, sin excepción, consideran a Cristo como la única fuente de vida y salvación, y dependen de él para el suministro diario de gracia y fuerza: "la vida que ahora viven en la carne, es enteramente por la fe en el Hijo de Dios". ]

Nadie de esa descripción jamás experimentará las calamidades que se predijeron que vendrían sobre el mundo impío—
[La “liberación” mencionada en la profecía que tenemos ante nosotros, sin duda se refería principalmente a la fuga de los cristianos de Jerusalén, mientras que los judíos, rodeados de por todos lados, fueron reducidos a las mayores miserias. Pero debemos extender nuestros puntos de vista a una liberación más importante, incluso del pecado y Satanás, la muerte y el infierno: es de estos que el seguidor sincero de Cristo será salvo, mientras que todos los que lo rechazan perecerán bajo el disgusto de un Dios enfurecido. .

Desde este punto de vista, San Pablo cita las mismas palabras que tenemos ante nosotros, aplicándolas expresamente a Cristo como el objeto de nuestro culto, y confinando las bendiciones de la salvación a aquellos que lo invocan [Nota: Romanos 10:12 ]. Al mismo tiempo, debemos observar que nadie que cumpla con esta dirección está excluido; " Todo aquel que invocare el nombre del Señor", sea lo que sea que haya sido, o lo que haya hecho en tiempos pasados, siempre que invoque con sinceridad y verdad, encontrará al Señor rico en misericordia para con él.]

Este tema se encontrará útil,
1.

Para confirmar nuestra fe contra las cavilaciones de los infieles.

[Ha habido en todas las épocas algunos que han rechazado el cristianismo como una fábula ingeniosamente ideada. Pero preguntaríamos: ¿Se predijo la efusión del Espíritu? ¿O podría falsificarse el cumplimiento de esa predicción? ¿Se predijo la destrucción de Jerusalén? ¿Aplicó Jesús las mismas palabras de nuestro texto a ese evento y declaró que debían cumplirse antes de que pasara esa generación? ¿Y sucedió esto también dentro del tiempo especificado, acompañado de tales prodigios que correspondían estrictamente con los términos de esta profecía? Entonces el cristianismo debe ser de origen divino; Jesús debe ser el verdadero Mesías; y la salvación debe ser, como él ha declarado, por la fe en él. Entonces, “nunca nos alejemos de la esperanza del Evangelio”, sino “retengamos la profesión de nuestra fe sin vacilar”.]

2. Para reivindicar nuestra experiencia contra las calumnias de los burladores.

[S t. Pedro aduce este pasaje en vindicación de aquellos que habían recibido las influencias milagrosas del Espíritu; y afirma que, lo que profanamente fue imputado a la intoxicación, fue en verdad un cumplimiento de las palabras de Joel. Así, los burladores de la actualidad se burlan de todas las pretensiones de las influencias iluminadoras y santificadoras del Espíritu y, sin ningún examen sincero, las imputan de locura o hipocresía.

Nuestras profesiones de fe en Cristo, nuestra simple dependencia de él y la esperanza segura de salvación por él, también se consideran entusiasmo. Pero si podemos decir: "Esto es lo que dijo el profeta Joel", o Pedro, o cualquier otro escritor inspirado, no debemos considerar sus calumnias. Si a los apóstoles se les dijera: 'Estáis borrachos', podríamos contentarnos con que se dijera de nosotros: 'Sois tontos'.

'Busquemos, pues, cada vez con más empeño las operaciones del Espíritu, y clamemos diariamente al Señor Jesús por gracia y misericordia: así nuestra experiencia estará de acuerdo con los oráculos sagrados, y nuestra liberación será completa, cuando los sufrimientos de los infieles y los burladores comenzarán.]