Joel 2:28

Después— Kimchi dice que esto es lo mismo que, En los últimos días, Isaías 2:2 y es explicado por San Pedro, Hechos 2:17 de los tiempos del Evangelio. Los rabiosos afirman, que dondequiera que aparezcan las palabras, denotan el tiempo del Mesías; y por eso refieren esta profecía expresamente a sus días, y la hacen descriptiva de ese evento del que se habla en Isaías 11:9 . La tierra estará llena del conocimiento del Señor.Este es, sin duda, el verdadero significado; y aunque las cosas aquí profetizadas no iban a suceder hasta varias edades después, la profecía era sumamente apropiada para animar las mentes de los judíos piadosos; ya que era una garantía para ellos, que dejarían que fueran humillados por esta o cualquier otra calamidad, sin embargo, Dios los preservaría como un pueblo, hasta que todas las promesas hechas a sus antepasados ​​se cumplieran realmente; y especialmente hasta que viniera el Mesías, bajo el cual el conocimiento de Dios se difundiría entre todas las naciones de la tierra, y los dones del Espíritu de Dios se derramarían de una manera mucho más abundante que antes. Ver a Chandler.

El Dr. Sharpe observa que el profeta Joel primero describe la angustia de los judíos por la sequía y el hambre; y su destrucción en el gran día del Señor, el día de tinieblas y tristeza, como nunca había sido, ni debería ser más después de él, en los años de muchas generaciones. Entonces vuelve a sonar la trompeta y se proclaman las grandes cosas que el Señor hará por su pueblo y su tierra. Quitará de ellos al ejército del norte y restaurará los años que habían perdido con el gran ejército que había enviado entre ellos. Después de esto, se realiza la transición habitual a la era del evangelio, bajo el segundo templo. La extraordinaria efusión del Espíritu Santo, que luego fue derramado sobre toda carne, se predice a continuación en los términos más claros y fuertes. El otro gran día del Señor,la última destrucción de Jerusalén, tiene entonces su lugar; y esta parte de la profecía se cierra con algunas palabras notables, que pueden considerarse como una visión breve y completa de las declaraciones de gracia en el nuevo pacto; Joel 2:32 .

La palabra רוח ruach, aquí usada para Espíritu, a menudo significa en las Escrituras los excelentes dones conferidos por Dios a cualquier persona en particular; y particularmente los dones de entendimiento y profecía, así como las más ricas gracias sobre la iglesia en general. Ver 2 Reyes 2:9 . Isaías 2:2 . Hechos 19:2 ; Hechos 19:6 . La palabra carne debe entenderse únicamente del hombre , como en Génesis 6:12 . Isaías 66:23 . &C. &C. De modo que esta profecía es evidentemente muy extensa y está destinada a comprender a personas de todas las naciones y de todo tipo y rango; como aparece en las siguientes palabras,Hijos e hijas, etc.

expresiones que denotan personas de todas las edades y condiciones. Los dones aquí prometidos son, 1. Profetizar: una palabra que se usa en un sentido muy amplio en los escritos sagrados. Vea la nota sobre Números 25:2 . Soñar con sueños: un método mediante el cual Dios dio a conocer su voluntad a los patriarcas y profetas, imprimiendo en sus mentes mientras dormían, con las cosas que pretendía comunicar: a veces directamente, sin ninguna representación parabólica, que era un puro sueño. ; en cuanto a Salomón y otros: a veces bajo tales representaciones e imágenes, como podría ser una visión pura, o una visión y un sueño mezclados; como en el caso de Faraón, José, Daniel y otros. 3. Visiones:que a veces concuerda con los sueños, ya que son una representación de las cosas divinas para las personas en un sueño profundo; pero difieren en esto, que el sueño puro es siempre una comunicación de Dios a la mente, sin la impresión de objetos sensibles en la imaginación, y siempre en un sueño profundo; mientras que la visión se imprime constantemente en la facultad imaginativa y, a veces, le sucede al profeta mientras está despierto.

Así Elías tuvo una visión de Dios sobre el monte Horeb; y San Pedro, para revelarle que los prosélitos debían ser admitidos en la iglesia cristiana: San Juan parece haber recibido todas sus Revelaciones de la misma manera. En estas visiones o trances todos los sentidos externos parecen ligados, para que la mente esté totalmente atenta a las impresiones divinas. Se agrega en el último lugar: En aquellos días derramaré mi Espíritu sobre los siervos y las siervas; para denotar que ricos y pobres, esclavos y libres, personas de todos los rangos, deben ser favorecidos con todos los diversos dones de ese Espíritu; como está claro desde el principio de la profecía; Voy a derramar&C. Después de lo cual el profeta explica la efusión, mediante la concesión de profecías, sueños y visiones, acompañados de toda la gracia del evangelio. Por lo tanto, lo que dice acerca de los hombres y las siervas significa claramente que también ellos tendrán el Espíritu en todos sus dones, en tanta abundancia como los mismos judíos.

Vea al Dr. Chandler y la disertación al final de su comentario sobre Joel. Pero nunca debemos olvidar que en el día de Pentecostés, cuando se derramaron estos ricos dones del Espíritu, se abrió la dispensación del evangelio o reino peculiar de Cristo; y se derramaron sobre la iglesia mayores medidas de gracia divina que nunca antes; y que esta abundante medida del Espíritu de gracia aún continúa derramando sobre todos los creyentes cristianos, y será el gran medio para marcar el comienzo y establecer el reino universal de Cristo sobre la tierra.