Levítico 24:13-15

DISCURSO: 140
EL BLASFEMERO Apedreado

Levítico 24:13 . Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Saca al que maldijo fuera del campamento; y todos los que le oyeron, pongan las manos sobre su cabeza, y toda la congregación lo apedree. Y hablarás a los hijos de Israel: Cualquiera que maldiga a su Dios, cargará con su pecado.

Los temas ESPIRITUALES son por lo general los que más gustan a una mente espiritual: y por eso es que en algunos lugares de culto se presentan exclusivamente para la discusión pública; y otros temas, que pueden resultar muy instructivos, se pasan por alto por completo. Consideramos que es una gran ventaja al asistir a un curso de sermones sobre las Sagradas Escrituras, que cada tema debe encontrar un lugar en nuestros discursos, y en algún momento u otro ser puesto bajo la vista de nuestros oyentes.

La historia que tenemos ante nosotros parecería a primera vista tan mal calculada para la edificación general, que probablemente nunca deberíamos fijarnos en ella, si la dejamos a nosotros mismos. Pero, como ocurre en nuestro curso actual, le prestaremos atención: y confiamos en que, por poco prometedor que parezca, se encontrará repleto de instrucciones muy importantes. Hay dos cosas en él que parecemos particularmente llamados a notar; a saber,

I. El peligro de las conexiones impías.

Para advertirnos contra la intimidad con los impíos, se nos dice que "las malas comunicaciones corrompen los buenos modales"; y que "el compañero de los necios será destruido". Pero en la unión matrimonial tal conexión es particularmente peligrosa, porque su influencia es incesante y opera hasta el último momento de nuestra vida.

1. Es perjudicial para la persona misma:

[Es a partir de la esperanza de atraer a su pareja a los mismos puntos de vista y sentimientos que ellos mismos, que multitudes entran en compromisos, que resultan fatales para su felicidad a lo largo de la vida. Cualesquiera que fueran las opiniones de esta mujer israelita, parecía haber tenido éxito más allá de toda expectativa razonable en la alianza que había formado: porque, en lugar de ser detenida en Egipto por su marido, lo llevó con ella.

Pero como fue un daño, más que un beneficio, para la Iglesia, que una multitud mixta se uniera a ella [Nota: Éxodo 12:38 con Números 11:4 ], Por lo que la sociedad de un pagano nunca podría convertir a un israelita contento. Suponiendo que la mujer tuviera algún respeto por Dios, ¿cómo podría soportar ver a su esposo derramar desprecio sobre él y postrarse ante ídolos de madera y piedra? - - - Es precisamente así cuando un creyente entre nosotros se une a un incrédulo.

Por muy adecuada que sea la unión en otros aspectos, no es posible que produzca felicidad; porque, en todas las cosas que son más importantes, sus puntos de vista, sus sentimientos y su conducta deben ser diferentes, o más bien en desacuerdo entre sí. El partido inconverso no puede simpatizar con el convertido en los diversos ejercicios mentales propios del estado cristiano; no puede entenderlos; las esperanzas y los temores, las alegrías y las tristezas experimentadas por el creyente, parecen tonterías a los ojos de un incrédulo; y en consecuencia, no puede haber comunión entre ellos sobre aquellos temas que están más cerca de su bienestar eterno - - - De ahí ese solemne mandato de no formar tal alianza [Nota: 2 Corintios 6:14 .], sino casarse “Solo en el Señor [Nota:1 Corintios 7:39 .] ”- - -]

2. Es perjudicial para su descendencia:

[Sin duda, un verdadero cristiano se esforzará por dar un sesgo correcto a las mentes de sus hijos. Pero la influencia silenciosa y no estudiada de la persona impía operará con mucha más fuerza que los esfuerzos más laboriosos de los piadosos. La inclinación natural de nuestros afectos es hacia el pecado: y estamos mucho más dispuestos a justificar lo que está mal a partir del ejemplo de los demás, que a seguir lo que está bien. Todos sabemos cuánto más fácil es seguir la corriente que contra ella; o esparcir el contagio que curarlo.

El hijo de esta mujer israelita, aunque estaba en medio de los israelitas, no llegó a ser un adorador del Dios verdadero, sino que permaneció hasta la hora de su muerte como un profano despreciador de él. Y de la misma manera es de esperar que, donde uno de los padres es impío, los hijos sigan su ejemplo y sigan sus pasos - - - Es cierto que los padres más piadosos no siempre pueden prevalecer sobre sus hijos. ceder a sus consejos; pero, si han hecho todo lo posible para criarlos en la disciplina y amonestación del Señor, tendrán el consuelo de una buena conciencia para apoyarlos en sus pruebas; pero si un creyente se une a un incrédulo, y sus hijos se enferman, él siempre tendrá la culpa:
La historia que tenemos ante nosotros naturalmente nos lleva también a contemplar,

II.

El peligro de los hábitos impíos.

Es evidente que los hábitos de este hombre eran del todo malos—
[No sabemos cuál fue el tema de controversia entre este hombre y el israelita; ni de qué manera blasfemó contra el Dios del cielo. Pero es evidente que estaba bajo la influencia de un espíritu contencioso y acostumbrado a permitirse menospreciar al Dios de Israel. Además, su disputa con el israelita fue la misma ocasión en que blasfemó contra Dios.

Concebir que fue tratado perjudicialmente por el israelita, que no estaba satisfecho con la maldición de él , sino que debe injuriar a su religión también, y su Dios. Esto es lo que se solía hacer en los días de antaño, cuando los paganos blasfemaban el nombre de Dios a causa de la mala conducta de David: y lo mismo se hace continuamente en el día de hoy: los hombres echan la culpa de todo mal, ya sea real o supuesto, que ven entre los cristianos, sobre el cristianismo mismo.

Hacen responsable al Evangelio de todos los que lo profesan, lo que es tan absurdo como condenar a Cristo y sus Apóstoles, junto con el cristianismo mismo, por la traición de Judas. Si este hombre hubiera sido de un espíritu manso y tranquilo, tolerante y perdonador, nunca se habría rendido a tal paroxismo de ira; y, si hubiera cultivado la más mínima consideración por el Dios Altísimo, nunca habría librado una guerra abierta contra él por su blasfemia y blasfemia.]

Las consecuencias de ellos resultaron fatales para él—
[Poco pensó en cuál sería el resultado de esos hábitos que estaba tan dispuesto a permitir. Las personas que oyeron su blasfemia informaron contra él: y Moisés, aún sin haber sido instruido por Dios sobre cómo se castigaría tal iniquidad, le pidió dirección: y se le dijo que “las personas que lo oyeran deberían poner las manos sobre su cabeza , ”Y que“ toda la congregación de Israel lo apedreara.

Y a partir de ahí se estableció como ley permanente que toda ofensa similar debería ser castigada con el mismo castigo. Ya era demasiado tarde para que el delincuente se excusara: se pasó la voz; la culpa se contrajo; la sentencia fue fijada. Es así que nuestros malos hábitos también, si no nos arrepentimos, terminarán, y comenzaremos a lamentar nuestra desdicha cuando ya no sea un remedio - - - Incluso en este mundo, muchos traen angustia e ignominia tanto a ellos mismos como a sus familias por sus propios medios. temperamentos impíos y sus apetitos desenfrenados; y en el mundo venidero, todo hombre, por ligero que sea ahora el pecado, encontrará que es una carga demasiado pesada para soportarla.]

El consejo que sugeriríamos de este tema es, para controlar el mal,
1.

En nosotros mismos

[Se dice de la contienda, que es “como la salida del agua”, que habiendo abierto una vez una brecha en un banco, pronto desafía todos los esfuerzos por contenerla e inunda todo el país. Así ocurre con el pecado de todo tipo: una vez que se le permite actuar, nadie puede decir dónde se detendrá. La impiedad se encuentra generalmente en la cadena de las pasiones incontroladas: y, de "andar en el camino de los pecadores", no es raro "sentarse en el asiento de los despreciadores".

“Seamos conscientes de esto, y esforcémonos por oponernos al pecado en su primer surgimiento; recordando siempre, que, "si el que despreció la ley de Moisés murió sin misericordia bajo dos o tres testigos, un castigo mucho más doloroso nos espera", si nos convertimos en esclavos y víctimas de cualquier propensión al mal - - -]

2. En otros:

[El pueblo dio información sobre la blasfemia del hombre, y Moisés, por dirección de Dios, dio órdenes para que toda la asamblea se uniera para ejecutar el juicio sobre él. Esto traza una rentable línea de distinción para nosotros. El magistrado no utilizó ninguna medida obligatoria para convertir al hombre en israelita; pero intervino para evitar que su Dios y su religión fueran expuestos a la burla. Ésta es la competencia propia de un magistrado; no debe usar el poder de la espada para hacer religiosos a los hombres; pero puede usarlo para evitar que sean abiertamente profanos: y es deber de todo hombre prestar su ayuda en este asunto y cooperar para el mantenimiento del orden externo y el decoro [Nota: si este fuera un tema tomado como un sermón de Assize, o un sermón para la supresión del vicio, esta idea debe ampliarse.].