Lucas 24:46,47

DISCURSO: 1592
EL EVANGELIO SERÁ PREDICADO POR PRIMERA VEZ EN JERUSALÉN

Lucas 24:46 . Así está escrito, y así fue necesario que Cristo padeciera y resucitara de los muertos al tercer día: y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén .

LOS Apóstoles debían ser los testigos escogidos de Cristo respecto a todo lo que él había dicho, hecho y sufrido en el mundo. Para calificarlos para este cargo, les dio a todos la instrucción necesaria, no solo mientras residía abiertamente entre los hombres, sino en el intervalo entre su resurrección y ascensión. Les abrió más particularmente los principales tipos y profecías que se relacionaban con él, y “luego les abrió el entendimiento también para que ellos pudieran entenderlos”, y así, exponiendo el Evangelio más plenamente a su vista y fortaleciendo sus órganos de visión para he aquí, los preparó para el ministerio que ahora iban a emprender rápidamente.

La necesidad de la muerte y resurrección de Cristo la hemos considerado antes [Nota: Ver Disc. en Lucas 24:26 .]. Ahora fijamos nuestra atención en la dirección que les dio,

I. Predicar el Evangelio a todas las naciones.

El Evangelio comprende dos puntos, “el arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo” -
[El arrepentimiento es desconocido para la ley: que dice : 'Haz esto y vive'; y en caso de transgresión, denuncia una maldición contra nosotros [Nota: Gálatas 3:10 .]. Todo lo que hubo de arrepentimiento ordenado por Moisés y los Profetas, fue todo por respeto a ese sacrificio que a su debido tiempo se ofrecería por los pecados de los hombres.

Que es un deber evangélico, surge de su comprensión de la sustancia de la predicación de Juan [Nota: Mateo 3:2 ], Y de Cristo mismo [Nota: Mateo 4:17 .], Y también de los Apóstoles, tanto en como en después, el día de Pentecostés [Nota: Hechos 2:38 ; Hechos 3:19 ; Hechos 17:30 .] - - - y llevar a los hombres a él, fue el fin por el cual Cristo murió y resucitó. Por tanto, esto debe predicarse como parte esencial del Evangelio.

La “remisión de los pecados” también es un rasgo distintivo del Evangelio de Cristo: de hecho, es la gloria del Evangelio que hace provisión para que alcancemos esa bendición. No es que la remisión de los pecados se otorgue a causa de nuestro arrepentimiento: el arrepentimiento prepara la mente para recibirlo debidamente; pero es solo por amor a Cristo que se otorga: y por lo tanto, en nuestra predicación debemos señalar particularmente que esta misericordia es la compra de su sangre y el don de su gracia.]

Estos deben ser predicados a todas las naciones—
[Las bendiciones de la dispensación mosaica se limitaron a la Casa de Israel; pero los del Evangelio deben extenderse a toda la humanidad. Son igualmente necesarios para todos, gratuitos para todos, eficaces para todos: no hay ser humano que no necesite arrepentirse y buscar la remisión de los pecados en el nombre de Cristo; porque “no hay otro nombre que el suyo, por el cual cualquier hombre pueda ser salvo.

”Ni nadie queda excluido de estas misericordias, si él mismo no las rechaza; porque “el mismo Señor de todos es rico para con todos los que le invocan”. Nadie tendrá razón para quejarse de que no le basten; porque "todos los que creen son justificados por todas las cosas". Por tanto, la oferta de ellos debe hacerse a todos; "Debemos ir por todo el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura"].

Nuestro Señor, sin embargo, ordenó a sus apóstoles:

II.

Para comenzar a ministrarlo en Jerusalén:

Se había predicho que "de Sion saldría la ley, y de Jerusalén la palabra del Señor". Pero también había razones importantes en la mente de nuestro Señor, por las cuales su Evangelio debería ser publicado allí en primera instancia. Sería eminentemente útil,

1. Para confirmar su verdad:

[Si los apóstoles hubieran abandonado Jerusalén y se hubieran ido de inmediato a los paganos, habría parecido como si hubieran perdido la esperanza de tener éxito donde se pudiera investigar su testimonio, y estuvieran practicando una imposición sobre aquellos que no podían contradecirlos. Por lo tanto, el Evangelio habría sido considerado universalmente como "una fábula ingeniosamente diseñada". Pero comenzando por el mismo lugar donde su Maestro fue crucificado, y dando su testimonio respecto a su resurrección, en el mismo lugar donde había sido ejecutado, y ante las personas que estaban más interesadas en contradecir sus declaraciones; y estar capacitado también para confirmar su palabra con señales y milagros; tener éxito también en convencer a cientos y miles de que Cristo en verdad resucitó y era el único Salvador del mundo; todo esto llevaba consigo tanta convicción,

2. Para magnificar su misericordia.

[Cuando reflexionamos sobre todos los milagros que Cristo había realizado en apoyo de sus afirmaciones, y las indignidades que le habían ofrecido todos los rangos y órdenes de la gente en Jerusalén; y al fin, qué muerte tan cruel le habían infligido; bien podríamos esperar que excluyera a esa ciudad asesina de cualquier parte de su misericordia. Bien pudo haber dicho a sus discípulos: Id y "predicad el arrepentimiento y la remisión de pecados a todas las naciones"; pero no te acerques a Jerusalén, esa ciudad malvada, que ha cumplido la medida de sus iniquidades con el asesinato de su Mesías.

Pero en lugar de imponerles tal mandato, les ordena que tengan especial atención a esa ciudad y que comiencen allí su ministerio: de modo que, si tuvieran acceso a los sacerdotes, que exigían sentencia contra él, oa cualquiera de ellos. el pueblo, que, de diversas maneras, mediante burlas, azotes, clavándolo en la cruz, atravesándolo con la lanza, lo ejecutaba sobre él, podría declararles su disposición a perdonar todas sus ofensas, y, por la sangre que había derramado, para limpiarlos de la culpa de derramarla.

¡Qué maravillosa misericordia había aquí! Santiago y Juan, ante una pequeña provocación que se le ofreció, habrían hecho descender fuego del cielo para consumir toda una aldea; pero su Señor, después de haber sufrido las mayores heridas que la ingeniosa crueldad podía infligir, estaba ansioso sólo por la salvación de los hombres. personas que las habían infligido. Aquí estaba la misericordia, como nadie más que Dios podía ejercer [Nota: Oseas 11:8 .]

3. Animar a los pecadores hasta el fin de los tiempos.

[Es común que los hombres, cuando están convencidos del pecado, se desanimen, como si hubieran pecado más allá del alcance de la misericordia: las ventajas que han perdido, los favores de los que han abusado, las iniquidades que han cometido, parecen formar tal carga de la culpa como nunca se puede quitar de sus almas. Pero, ¿quién perdió más ventajas, o abusó de más favores, o cometió mayores iniquidades, que los que “crucificaron al Señor de gloria”? Sin embargo , fueron los primeros objetos de la piedad y la compasión de nuestro Redentor.

Así será entonces con todos los que verdaderamente deseen encontrar aceptación con él: "Donde el pecado abundó, sobreabundará la gracia"; así como Pablo “obtuvo misericordia, para que en él, como el primero de los pecadores, Dios manifestase toda paciencia, por modelo a los que en lo sucesivo creerán en él para vida eterna”].

Para mejorar este tema, le rogamos:
1.

Para abrazar esta salvación

["A ti es enviada la palabra de esta salvación"; y como embajadores de Cristo, os suplicamos que lo recibáis con todo agradecimiento. Tampoco pienses que es difícil arrepentirse y huir a Cristo, cuando la remisión de tus pecados está suspendida en él, y estarás asegurado por él. - - Oh, no dejes que Cristo derrame su sangre en vano; ni nosotros, como ministros suyos, os encomendamos en vano su gracia. - - -]

2. Para imitar este ejemplo:

[¿Admira este amor ilimitado de Cristo por los pecadores? Debes saber que, en esto, “te ha dejado un ejemplo, que debes seguir sus pasos”. Quizás hayas sido gravemente herido por un prójimo: no devuelvas entonces la herida; mas paga bien por mal, y bendición por maldición. Esto es seguir los pasos de Cristo y aprobarse a sí mismos como sus verdaderos discípulos. “Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; y trabaja para amontonar carbones encendidos sobre su cabeza ”, para derretirlo en amor.

“No seas vencido del mal; pero vencer el mal con el bien [Nota: Esto puede convertirse en un tema útil para las misiones a los judíos, demostrando que mientras imitamos el ejemplo de Cristo en el amor a nuestros enemigos, debemos seguir su dirección en la búsqueda con una diligencia peculiar e incesante la restauración y salvación de los judíos: porque, dónde y cuándo fuimos autorizados a descuidarlos, como lo hemos hecho durante 1800 años.] ”]