Mateo 4:17

DESDE ENTONCES COMENZÓ JESÚS A PREDICAR YA DECIR: ARREPENTÍOS, PORQUE EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO. DESDE ENTONCES COMENZÓ JESÚS A PREDICAR YA DECIR: ARREPENTÍOS, PORQUE EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO. De esta manera, nuestro Señor no sólo tomó la tensión, sino que emitió el llamado idéntico de Su honorable precursor. Nuestro Señor a veces habla del nuevo reino como ya llegado, en Su propia Persona y ministerio; pero la economía de esto estaba solo "a la mano", [ eengiken ( G1448 )] hasta que la sangre de la cruz fue derramada, y el Espíritu en el día de Pentecostés abrió la fuente para el pecado y la inmundicia para el mundo en general....

12-17 Es justo con Dios tomar el evangelio y los medios de gracia, de aquellos que los desprecian y los alejan. Cristo no se quedará mucho tiempo donde no es bienvenido. Los que están sin Cristo, están en la oscuridad. Estaban sentados en esta condición, una postura satisfecha; la eligieron en lugar de la luz; eran voluntariamente ignorantes. Cuando viene el evangelio, viene la luz; cuando llega a cualquier lugar, cuando llega a cualquier alma, hace el día allí. La luz descubre y dirige; lo mismo hace el evangelio. La doctrina del arrepentimiento es una doctrina evangélica correcta. No sólo el austero Juan Bautista, sino el bondadoso Jesús, predicaron el arrepentimiento. Todavía hay la misma razón para hacerlo. El reino de los cielos no se consideró plenamente venido hasta el derramamiento del Espíritu Santo después de la ascensión de Cristo....

Versículo Mateo 4:17 . _JESÚS COMENZÓ A PREDICAR Y A DECIR: ARREPENTÍOS. _ Ver com. Mateo 3:1 ; Mateo 3:2 . Todo predicador comisionado por Dios para proclamar la salvación a un mundo perdido, comienza su obra predicando la doctrina del _arrepentimiento_ . Este fue el caso de todos los _profetas_ , _Juan el Bautista, Jesucristo_ , todos los _apóstoles_ y todos sus _sucesores_ genuinos en el ministerio cristiano. Las razones son evidentes en las notas ya mencionadas; y para la explicación de la palabra κηρυσσειν, _predicar_ o _proclamar como heraldo_ , véase al final del cap. Mateo 3 ....

Vea las notas en Mateo 3:2....

EXPOSICIÓN Mateo 4:1 LA TENTACIÓN. La aceptación del Padre de la consagración del Señor de sí mismo para la obra del reino no excluye la tentación, sino que la necesita. Psicológicamente, la reacción del éxtasis de alegría al escuchar el anuncio de Mateo 3:17 fue segura; éticamente, las pruebas que acompañarían a la reacción eran deseables. Incluso el Bautista fue, como parece, no sin una tentación especial durante este período (cf. Juan 1:19; y la nota del obispo Westcott). Al comienzo de su vida oficial, el Señor es conscientemente consciente de que ha entrado en un camino de completa confianza (incluso como sus hermanos en la carne, Hebreos 2:13

A PARTIR DE ESE MOMENTO JESÚS COMENZÓ A PREDICAR Y DECIR ,. No desde el momento en que se habitó en Capernaum; porque había predicado en Nazaret antes de venir allí, Lucas 4:16 ni desde la época de John, que se está lanzando a la prisión; porque había predicado, e hizo discípulos, que fueron bautizados por sus órdenes, antes del encarcelamiento de John, Juan 3:22 Juan 4:1 pero desde el momento que Satanás le dejó tentándolo; Tan pronto como terminó ese combate, inmediatamente entró en Galilea, comenzó a predicar, y llamó a sus discípulos. Las palabras con las que comenzó su ministerio son las mismas con las que John comenzó su; lo que muestra todo el acuerdo entre ellos, ya que no solo predicaban la misma doctrina, sino en las mismas...

4:12. _ ahora cuando Jesús había escuchado que John fue arrojado a la cárcel, se fue a Galileae; _. Observe que en ese momento solo hubo dos grandes ministros de Dios, Juan el Bautista, él debe ir a la prisión y a la muerte; Jesús, el Hijo de Dios, él debe ir al desierto para ser tentado al diablo. Si algún cristianos escape la tentación, no serán los líderes de los anfitriones de Dios. Los que están en la camioneta deben soportar la peor parte de la batalla. ¡Oh, que todos los que están llamados a posiciones tan responsables pueden ser tan preparadas para ocuparlas como era John, y como era Jesús! Mateo 4:13. y saliendo de Nazaret, vino y se habitó en Capernaum, que está sobre la costa del mar, en las fronteras de Zabulon y Nefthalim: que podría cumplirlo, que fue hablado por Esaias el profeta, diciendo: Tierra de Zabulon, y la tierra de Nephalim, por el camin...

A MANO "A mano" nunca es una afirmación positiva de que la persona o cosa que se dice que está "a mano" aparecerá inmediatamente, sino sólo que no debe intervenir ningún evento conocido o predicho. Cuando Cristo se apareció al pueblo judío, lo siguiente en el orden de la revelación tal como estaba entonces debería haber sido el establecimiento del reino davídico. En el conocimiento de Dios, aún no revelado, reside el rechazo del reino (y del Rey), el largo período de la forma misteriosa del reino, la predicación mundial de la cruz y el llamamiento de la Iglesia. . Pero esto todavía estaba encerrado en los secretos consejos de Dios. (Mateo 13:11); (Mateo 13:17); (Efesios 3:3). REINO...

Capítulo cuatro Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto ( Mateo 4:1 ) Inmediatamente, Él ahora está siendo guiado por el Espíritu, caminando conforme al Espíritu. El Nuevo Testamento tiene mucho que decirnos sobre la vida del Espíritu y el caminar en el Espíritu. Hay tantas personas que ponen énfasis en el bautismo del Espíritu Santo; donde en realidad, el énfasis debe estar en el andar del Espíritu, no en los dones, no en el fenómeno, no en la emoción, no en las manifestaciones. Pero el verdadero énfasis cristiano debe ser caminar en el Espíritu y ser guiado por el Espíritu, porque Pablo nos dice en Romanos ( Romanos 8 ), "Y todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. " No me importa lo emocionado que estés ni lo alto que saltes bajo la unción del Espíri

4. LA PRUEBA DEL REY Y SU TESTIMONIO. _1. La prueba del diablo. ( Mateo 4:1 .) 2. Su testimonio y sus discípulos. ( Mateo 4:12 .) 3. Los poderes del Reino. ( Mateo 4:23 .)_ CAPÍTULO 4 La primera parte de este capítulo nos da la historia de la tentación del Rey. Este es un tema muy importante, con múltiples aplicaciones en sus aplicaciones; se han escrito grandes volúmenes en él sin agotarlo. Por lo tanto, tendremos que limitarnos a sacar algunas de las enseñanzas más importantes, sin intentar entrar en muchos de los preciosos detalles y aplicaciones para el creyente. El bautismo marcó, como vimos en el capítulo anterior, la entrada de nuestro Señor en Su obra oficial. Su Padre lo de