DISCURSO: 1355
EL PECADO CONTRA EL ESPÍRITU SANTO

Mateo 12:31 . Os digo que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada a los hombres .

Los pecados de los hombres han sido, en todas las épocas del mundo, los medios y ocasiones de manifestar la bondad divina. Es a través de la caída del primer Adán y la crucifixión de Cristo, el segundo Adán, que alcanzamos el conocimiento de la misericordia de Dios y vemos cómo el ejercicio de ella puede consistir en los derechos de la justicia. La maldad de los fariseos, a quienes se dirigían las palabras de nuestro texto, fue sumamente abominable; sin embargo, fue una ocasión para manifestar la más ilimitada compasión de nuestro Señor.

Había expulsado a un demonio y, por lo tanto, no solo había transmitido una rica bendición a la persona a la que había sanado, sino que había dado una prueba irrefutable de su propia misión divina. Pero los fariseos, cegados por el prejuicio, atribuyeron su milagro a una confederación con el diablo. Nuestro Señor, en lugar de entregarlos, como podría haberlo hecho justamente, a la ceguera judicial y la impenitencia, condescendió dócilmente a razonar con ellos sobre el tema, y ​​luego les advirtió afectuosamente que no se entregaran a un espíritu tan vil; asegurándoles que todo lo que habían dicho y hecho contra él les sería perdonado; pero que si persistieran también en esta conducta hacia el Espíritu Santo y rechazaran su testimonio, se aislarían de toda posibilidad de obtener misericordia.

El discurso de Nuestro Señor a ellos nos lleva a considerar el alcance de la misericordia de Dios; y nos muestra,

I. A lo que no se extenderá

Es de gran importancia determinar correctamente lo que se quiere decir con la blasfemia contra el Espíritu Santo:
[Muchos han pensado que el pecado contra el Espíritu Santo consistió en atribuir los milagros de Jesús a la agencia de Satanás. Pero esta opinión se basa en una interpretación errónea de un pasaje del Evangelio de San Marcos [Nota: Marco 3:30 .

]. " La observación del evangelista, "Porque dijeron que tiene un espíritu inmundo", no tenía la intención de mostrar cuál era el pecado contra el Espíritu Santo, sino de especificar cuál fue la ocasión, que provocó una amonestación tan terrible. En ese mismo lugar, el escritor inspirado contrasta la blasfemia contra el Hijo del Hombre, que ahora pronunciaban los fariseos , con la blasfemia contra el Espíritu Santo, que estaban en peligro de proferir , cuando el Espíritu Santo fuera enviado del cielo [ Nota: Marco 3:28 .

en comparación con las palabras que siguen a mi texto. Observe, él no dice "ha blasfemado", sino "blasfemará"]: y observa que el primero podría ser perdonado; pero que este último no pudo.

El pecado contra el Espíritu Santo fue el actuar hacia el Espíritu Santo, como ahora lo hicieron hacia Cristo: fue la resistencia a todas las evidencias del cristianismo, para derramar deliberadamente desprecio sobre las verdades reveladas por el Espíritu Santo: y, el atribuyendo de supoderes milagrosos e influencias de gracia para la agencia de Satanás [Nota: Esto no se puede aclarar más que con la siguiente paráfrasis de un comentarista erudito: 'Me has representado como un bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores, y como quien echa fuera demonios por Beelzebub; y seguiréis adelante, después de todos los milagros que he hecho entre vosotros, presentándome como un falso profeta y un engañador del pueblo; sin embargo, todos estos graves pecados os serán perdonados, si la última dispensación del Santo El Espíritu que yo, después de mi ascensión, enviaré entre ustedes, prevalecerá con ustedes para creer en mí; pero si, cuando haya enviado el Espíritu Santo para probar la verdad de mi misión y de mi resurrección, ustedes continuarán en tu incredulidad, y blasfemará contra el Espíritu Santo, y lo representará también como un espíritu maligno, su pecado nunca será perdonado, ni se hará nada más para llamarlo al arrepentimiento '. Vea la disertación de Whitby sobre el tema.] ”[

Por qué este pecado en particular está excluido de las ofertas generales del ardon, también es de gran importancia comprender:
[Se declara claramente que es imperdonable. Pero, ¿no es la misericordia de Dios lo suficientemente amplia para cubrir esto? Sí, sin duda; porque es infinito, como lo son todas sus perfecciones. ¿No hay entonces una suficiencia en la sangre de Cristo para expiar esto? Sí; su muerte es suficiente propiciación por los pecados del mundo entero.

¿Debemos entonces referirnos al decreto soberano del cielo; y dicen que Dios, en juicio justo, ha exceptuado esto de la proclamación general del perdón? Quizás ésta sea una de las razones: porque San Juan menciona “un pecado de muerte”, por cuyo perdón es en vano interceder [Nota: 1 Juan 5:16 .

]. Pero la razón más sustancial es que el pecado mismo, por la naturaleza misma de las cosas , excluye a una persona de toda esperanza de misericordia. Dios nos ha proporcionado salvación mediante la sangre de su Hijo y las influencias de su Espíritu; y nos ha dicho que no hay, ni habrá, ningún otro camino de salvación para el hombre pecador. Ahora bien, si despreciamos esta salvación y la consideramos sólo un engaño diabólico, ¿qué se puede hacer? Debemos morir, porque rechazamos el único medio de vida .

Como un hombre que ha tomado una pócima venenosa puede vivir, siempre que aplique un remedio adecuado, así un hombre que ha cometido los pecados más mortales puede, no obstante, ser salvo por fin, si realmente abraza el Evangelio de Cristo: pero si lo quiere. Si no usa el remedio que le fue proporcionado, debe soportar las consecuencias y perecer para siempre. Sin embargo, no debemos imaginar que todo rechazo del Evangelio es imperdonable; porque eso, que es ocasionado por la ignorancia de su verdadera naturaleza, puede ser perdonado [Nota: 1 Timoteo 1:13 .

]; pero luego se vuelve imperdonable, cuando es voluntarioso y deliberado, contra las convicciones de nuestra conciencia y los dictados de un juicio ilustrado. Luego argumenta una mente entregada a sus propios engaños y sellada bajo la impenitencia final; y por lo tanto no puede ser perdonado, porque nunca se arrepentirá.]

No hay otro límite para la misericordia de Dios, es fácil de ver,

II.

¿Hasta qué se extenderá?

Con la única excepción de esto, todas las especies y grados de pecado pueden ser perdonados. Esta bendita verdad puede ser probada abundantemente,

1. De ejemplos de las Escrituras:

[Si miramos los pecados cometidos antes de la conversión , veremos que toda especie de enormidad ha sido perdonada. ¡De qué horrible inmundicia habían sido culpables los corintios! sin embargo, fueron lavados, justificados y santificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios [Nota: 1 Corintios 6:9 .

]. En algunos casos, los asesinatos no solo se han cometido, sino que se han multiplicado: sin embargo, Manasés, quien, además de las idolatrías más impías, había “llenado las calles de Jerusalén con sangre de inocentes”, fue perdonado [Nota: 2 Reyes 21:16 . con 2 Crónicas 33:9 ; 2 Crónicas 33:12 .

]. La persecución de la Iglesia de Dios y también del pueblo , aunque es como la “perforación de la niña de los ojos de Dios”, ha sido perdonada: sí, Saulo, el más furioso de todos los fanáticos, fue detenido en medio de sus ultrajes y transformado en un apóstol bendito, para que sea un monumento eterno del poder y la gracia de Cristo [Nota: 1 Timoteo 1:16 .

]. Para resumir todo en uno; el mismo asesinato del mismo Hijo de Dios ha sido perdonado; y miles de los que gritaban: "Crucifícalo, crucifícalo", se convirtieron en respuesta a la petición de nuestro Señor: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen".

Podemos extender nuestra observación también a los pecados cometidos después de la conversión . ¿Quién puede contemplar sin horror la conducta de David? ¿Quién, aunque eminente profesor y mecenas de la religión, profanó a la esposa de su fiel súbdito y, para ocultar su crimen, tramó un complot para destruirlo? Considérelo, digo, asesinando a este hombre que exponía continuamente su vida por él, asesinando también a una multitud de otras personas junto con él, involucrando a otra persona en la culpa de todos estos asesinatos como su instrumento y cómplice, y haciendo el mismo hombre, cuya muerte estaba tramando, el portador de esa carta, que lo estaba consagrando a la destrucción: considérelo además, cuando hubo cumplido su propósito, atribuyendo blasfemamente la muerte de todas estas personas a Dios [Nota: 2 Samuel 11:25.

], luego instantáneamente llevando a la adúltera Betsabé a vivir con él como su esposa; y, después de todo, vivir al menos nueve meses en total impenitencia, ¡¡como si no hubiera cometido ningún crimen !! En un pagano ignorante, tal conducta habría sido indeciblemente vil; pero en un santo de Dios, el hombre conforme al corazón de Dios, ¿quién lo concebiría posible? Creer que tal iniquidad se cometió alguna vez, parece casi una difamación sobre la naturaleza humana.

Sin embargo, incluso esto, superando casi los límites de la credibilidad, fue perdonado, y eso también, en el primer movimiento de penitencia en el corazón de David [Nota: 2 Samuel 12:13 ]. El pecado de Pedro, visto en todas sus agravios, era apenas menos que esto: sin embargo, incluso mientras lo estaba cometiendo, nuestro Señor lo miró con piedad y compasión; y luego repitió tres veces la comisión, que lo restauró abiertamente a su apostolado [Nota: Juan 21:15 .] ”].

2. De las declaraciones de las Escrituras:

[¿Consultarnos a los profetas? Hablan fuertemente sobre este punto, declarando que somos redimidos de todos los pecados, incluso los de una muerte escarlata o carmesí [Nota: Isaías 1:18 .]. ¿Nos preguntamos a los apóstoles? Hablan en términos de importancia similar [Nota: 1 Juan 1:7 ; 1 Juan 2:1 .

], y contrastar el Evangelio con la ley en este particular; que si bien hubo algunos pecados, por los cuales no hubo sacrificio designado bajo la ley de Moisés, no hay iniquidad alguna de la cual no podamos ser justificados por el Evangelio de Cristo [Nota: Hechos 13:38 ]. Si prestamos atención a la voz de Cristo mismo , no lo encontraremos menos explícito: él nos asegura que todo aquel que en él cree no morirá jamás, no será jamás expulsado [Nota: Juan 11:26 ; Juan 6:37 .

]. Así, universalmente testifican las Escrituras que " toda clase de pecado", sí, incluso las más horribles "blasfemias con que cualquier hombre pueda blasfemar" (excepto la blasfemia contra el Espíritu Santo) "serán perdonadas a los hombres".

Sin embargo, debe recordarse que estas declaraciones suponen que nos arrepentimos y creemos en el Evangelio; porque, sin arrepentimiento y fe en el Señor Jesús, ningún pecado puede ser perdonado.]
Antes de terminar, será apropiado agregar:

1. Una palabra de amonestación:

[Esperamos y confiamos que no hay ninguno en este día, que sea culpable del pecado, que aquí se declara imperdonable; pero muchos que se burlan de la religión y se burlan de las influencias del Espíritu, pueden estar mucho más cerca de la comisión de de lo que imaginan. Será bueno que todas esas personas se detengan y consideren en el precipicio que se encuentran, porque pueden oponerse al Espíritu de gracia hasta que hayan apagado sus sagrados movimientos y hayan provocado que los abandone a sus propios engaños. . ¡Que el Señor nos conceda que ninguno de nosotros pueda traernos un juicio tan tremendo!]

2. Unas palabras de consuelo.

[Algunos se sienten tentados a pensar que han cometido el pecado imperdonable; pero si es verdad, que la comisión del mismo siempre va acompañada de ceguera judicial y seguida de impenitencia final, entonces nadie puede haberlo cometido, quien teme que ha sido culpable de ello: porque, en lugar de complacer tales temores, seguiría gloriándose en su vergüenza y endureciéndose en sus iniquidades.

Que todas esas aprensiones sean abandonadas; y dejemos que esa otra declaración del texto permanezca en nuestras mentes para nuestro consuelo y aliento bajo todas las acusaciones de una conciencia culpable [Nota: Salmo 130:7 .] - - - Oh, aprovechemos todos esta declaración de gracia , mientras que la misericordia ofrecida está a nuestro alcance - - -]

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