Mateo 12:36,37

DISCURSO: 1356
PALABRAS INACTIVAS QUE DEBEN TENERSE EN CUENTA

Mateo 12:36 . Os digo que toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio; porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado .

No hay ninguna verdad más clara o más reconocida, en relación con las cosas naturales, que "un árbol se conoce por su fruto". En moral, lo mismo sería igualmente obvio, si fuéramos igualmente imparciales en nuestro juicio al respecto. Pero, si hablamos de moral, no debemos limitar nuestra atención únicamente a las acciones: debemos tener también en cuenta las palabras de los hombres; ya que por ellos el corazón se traiciona a sí mismo, no menos que por actos abiertos.

Las comunicaciones que proceden del corazón se corresponderán necesariamente con los tesoros que abundan en él; incluso como un arroyo manifestará la calidad de la fuente de donde fluye. Nuestro bendito Señor ha determinado este punto; y basada en ella una declaración muy solemne, que es de suma importancia para todo hijo de hombre: “El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro , saca cosas malas.

Pero yo os digo que toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio; porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado ”.
Para grabar esta declaración en sus mentes, lo haré,

I. Explícalo.

Al explicar las Sagradas Escrituras, y especialmente declaraciones tan horribles como la que tenemos ante nosotros, se debe tener el mayor cuidado posible para evitar una interpretación demasiado estricta por un lado, o una interpretación demasiado laxa por el otro. Respetando el significado preciso del pasaje que tenemos ante nosotros, se han albergado diversas opiniones; algunos lo limitan a las expresiones que habían utilizado los fariseos en el contexto anterior, mientras que otros lo extienden a las comunicaciones más inocentes en la vida social y doméstica.

Los primeros debilitan por completo la fuerza de la declaración; los segundos la convierten en una ocasión de continua angustia para sus propias almas.
Tratemos primero de averiguar qué se entiende por la expresión "toda palabra ociosa" -
[Creo que debemos limitar el término a palabras que son en algún sentido malas: porque no se puede concebir que nuestro bendito Señor hable tan fuertemente respetando palabras que eran del todo inocentes.

Sin embargo, la expresión debe ser muy completa, de lo contrario, apenas se habría hecho tal declaración; ya que, respetando las palabras que eran palpable y groseramente perversas, no podía haber ninguna duda. Pienso, entonces, que debemos comprender bajo el término “ palabras ociosas ”, primero, todo lo que es pecaminoso en sí mismo; a continuación, todos los que son pecaminosos en su tendencia; y por último, todos los que son pecaminosos en su fuente y origen .

Las sugerencias de los fariseos con respecto a nuestro bendito Señor fueron en el más alto grado dañinas para su carácter y profanamente impías para con Dios. Y, como ésas fueron la ocasión inmediata de la declaración de nuestro Señor, estamos seguros de que toda expresión que derrame desprecio por la religión o inflija algún daño al hombre, debe necesariamente contarse entre las palabras que pretendía condenar. Llevan confesadamente, como todas las palabras que son falsas, lascivas, profanas o escandalosas, más evidentemente lo hacen, el sello del pecado sobre ellos.

Pero hay muchas palabras que no hieren el oído con ninguna ofensiva positiva, que sin embargo son malas a los ojos de Dios, debido a su tendencia a manchar la mente o pervertir el juicio de quienes las escuchan. Entre estas, clasificaría todas las palabras halagadoras, que tienden a inflar a las personas con orgullo y vanidad. Debería incluir también esos giros graciosos de ingenio que están calculados para transmitir a la mente ideas de un elenco impuro o licencioso; como el Apóstol llama “tonterías y bromas [Nota: μωρολογία, ῆ εὐτραπιλία, Efesios 5:4 .

] ”, Y que declara ser totalmente inadecuado para el carácter cristiano y desagradable para Dios. Tampoco debo dejar de mencionar los elogios sobre el mundo, sus placeres, sus riquezas, sus honores, de los que tanto se oye en cada lugar y compañía, y que llevan a la mente juvenil a una opinión de que el mundo, si se alcanza, puede haznos felices. Miles, por medio de tal conversación, son traicionados al error y endurecidos en el pecado; y llevado, sin ser consciente de ello, al borde de la ruina, sí, a la destrucción eterna, tanto del cuerpo como del alma, en el infierno.

Sin embargo, debo ir un paso más allá y decir que todo lo que indique maldad en el corazón debe considerarse incluido en la expresión integral de mi texto. Todo lo que sea fruto del orgullo, la envidia, la malicia, la vanidad, la locura o la indiferencia hacia la religión, en resumen, todo lo que traicione la falta de un principio religioso dentro de nosotros , debe denominarse "ocioso". Creo que esta es la verdadera distinción .

No es necesario que en cada palabra aparezca un principio religioso; pero en ninguna palabra debe aparecer la falta de un principio religioso. Puede haber muchas cosas que no tengan religión; puede haber incluso lo que no tiene ningún tipo de solidez, como el hablar de una madre con su pequeño hijo; que todavía no entra en la descripción de "ocioso": pero todo lo que traiciona una falta de un principio religioso en el corazón, cualquiera que sea su aspecto en relación con otras cosas, es incorrecto y ofensivo a los ojos de Dios.]

Ahora estamos preparados para escuchar lo que el Señor ha declarado al respecto:
[“De toda palabra semejante debemos dar cuenta en el día del juicio”. "No hay una palabra en nuestra lengua, pero Dios la conoce completamente [Nota: Salmo 139:4 ]". “Si los secretos de nuestro corazón se manifestarán” en el último día, mucho más se escudriñarán las palabras por las que han hallado expresión.

Se considerarán como evidencias del estado interno de nuestra alma, especialmente en cuanto nuestras palabras sean malas, porque es demasiado cierto que nuestras palabras sean buenas, mientras que nuestros corazones sean malos; pero si nuestras palabras son malas , no puede quedar ninguna duda sobre el estado de nuestro corazón, de donde fluyen: y, teniendo debidamente en cuenta esta distinción, “por nuestras palabras seremos justificados, y por nuestras palabras seremos condenados.

No es que esta distinción sea necesaria, ya que se trata de Dios: porque las palabras que son hipócritas están, a los ojos de Dios, entre las más odiosas que podamos pronunciar. Es solo para evitar conceptos erróneos entre los hombres que hago esta distinción. Los hombres no pueden conocer el corazón; y, por tanto, se ven obligados a esperar bien, dondequiera que las apariencias sean favorables: pero Dios ve el corazón mismo; y emitirá su juicio según lo que contemple allí.

Sobre las palabras, en la medida en que sean índices de la mente, emitirá su juicio; pero cuando las palabras hayan expresado lo que no estaba en el corazón, juzgará, no según las apariencias, sino con juicio justo, según la verdad. .]

Habiendo tratado de determinar el verdadero significado de esta declaración, procederé a,

II.

Señale el uso apropiado que le dio a él:

La peculiar solemnidad con que nuestro bendito Señor hizo la afirmación demuestra suficientemente la enorme importancia que tiene. Estaba destinado a operar a la fuerza en nuestras mentes: y bien puede servir para dirigirnos,

1. En la elección de nuestros amigos:

[Salomón nos advierte particularmente que “no entablemos amistad con un hombre enojado, no sea que aprendamos sus caminos”. Y el mismo consejo bien puede darse en referencia a las personas que "no pusieron guardia a la puerta de sus labios". Pronto nos llevarán al mismo espíritu que ellos; y, sean útiles para nosotros o no, en relación con el conocimiento mundano, nunca nos harán avanzar en el conocimiento de nuestro Dios.

Es posible que posean, es cierto, un talento en teología, así como en otras ciencias, pero nunca nos llevarán a Dios, sino que prevalecerán más bien para alejarnos de él y rebajar nuestros hábitos de piedad a su propia norma. . La conversación, utilizada correctamente, es una ordenanza de lo más valiosa. En verdad, “la muerte y la vida están en poder de la lengua [Nota: Proverbios 18:21 .

]; " viendo que por sus consejos, podemos ser impulsados ​​a buscar al Señor, o podemos ser disuadidos de seguir las convicciones de nuestra propia mente: tan cierta es la afirmación de Salomón: “El que anda con sabios será sabio; pero el compañero de los necios será destruido [Nota: Proverbios 13:20 .] ”].

2. En la regulación de nuestra propia relación con los hombres.

[El habla es un talento que debe mejorarse para el Señor: y de él debemos dar cuenta, así como de cualquier otro talento que poseamos. Si alguien pregunta: "¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano?" Yo respondo: Sí, lo eres; hasta ahora, al menos, para no dejar que se desvíe del camino, cuando tengas la oportunidad de corregirlo; y si no aprovechas la oportunidad que se te brinda, serás igualmente responsable de su sangre. , como lo sería si lo viera al borde de un precipicio y no le advirtiera de su peligro.

"La lengua es un árbol de vida"; y debe distribuir libremente sus frutos a aquellos que estén a su alcance. En este punto de vista, el salmista llamó repetidamente a su lengua “su gloria [Nota: Salmo 16:9 ; Salmo 30:12 .]; ” porque con eso él podría exaltar a Dios en privado y recomendarlo a otros en público; y, en consecuencia, si permitimos que nuestra lengua calle o parlotee sobre tonterías cuando deberíamos estar hablando por el Señor, enterramos nuestra talento en una servilleta, y hundirnos al nivel de aquellos que no conocen a Dios.

¿Y no debemos dar cuenta de tal conducta al Señor? Entonces digo: "Que tu conversación sea siempre con gracia, sazonada con sal [Nota: Colosenses 4:6 ]". No es necesario que comas sal a puñados, si puedo usar una expresión tan hogareña, o que estés siempre hablando de religión: pero tu habla debe estar en todo momento sazonada con sal; y su relación, incluso sobre las cosas más comunes, debe ser tal que demuestre que la religión es la fuente única de todas sus acciones y el principio rector de toda su vida. De esta manera se aprobarán a sí mismos ante Dios como buenos y fieles servidores; y bajo ese carácter serás reconocido por él en el día del juicio.]

3. Al formar una estimación justa de nuestro carácter ante Dios:

[Nuestras acciones no serán suficientes para esto; pero nuestras palabras lo harán. Tener nuestra conducta exterior intachable es algo fácil, en comparación con lo que es tener nuestras palabras correctamente dirigidas para la gloria de Dios y el bien de los hombres. El corazón derramará lo que está contenido en él. Y, en consecuencia, encontramos que los personajes mundanos, ya sean hombres o mujeres, por ejemplares que sean en su conducta externa, rara vez hablan otra cosa que no sea del mundo.

No tienen disposición para conversar sobre las cosas de Dios: no tienen corazón para alabar al Salvador o encomendarlo al amor de sus semejantes. Quizás, durante el transcurso de toda su vida, sin apenas excepción, sus comunicaciones con los demás han sido terrenales y carnales; y en este respecto se han parecido mucho más al mundo impío que a los santos de Dios. Pero, si recordamos esta declaración de nuestro Señor, y consideramos su aspecto sobre nosotros, temblaremos por nuestra aparición ante él.

Miren bien, entonces, hermanos, que “ninguna comunicación corrupta salga de su boca, sino la que es buena para edificar, para que ministre gracia a los oyentes [Nota: Efesios 4:29 .]”].

Dirección—
1.

Aquellos que no han prestado atención a sus palabras:

[La generalidad dice: "Nuestros labios son nuestros: ¿quién es Señor sobre nosotros [Nota: Salmo 12:4 ]?" Pero sepan que "no sois vuestro propio: habéis sido comprados por precio", y todas sus facultades, ya sean de mente o de cuerpo, son del Señor: de modo que están obligados a "glorificarle con su cuerpo y su espíritu, que son sus [Nota: 1 Corintios 6:19 .

]. " Les pido, entonces, que vigilen con todo el cuidado posible las conversaciones ligeras y poco provechosas de todo tipo, y que se esfuercen, con toda seriedad, por mejorar sus propias mentes con el propósito de instruir a otros, y de transmitir a todos los que están a su alcance que conocimiento que "hará a los hombres sabios para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús"].

2. Aquellos que se han esforzado por mejorar su habla para el bien de los demás:

[Esta declaración de Dios es tan consoladora para ti como alarmante para el mundo impío y descuidado. Nunca te has esforzado por hablar en nombre de Dios, pero Dios lo ha escuchado con complacida atención, y lo ha registrado en el libro de su memoria, para que puedas "ser justificado" a sus ojos y tener un lugar asignado entre las joyas. de su corona [Nota: Malaquías 3:16 .

]. Los santos también darán su testimonio también en tu favor. Uno dirá: 'Él me enseñó, cuando era niño, los primeros principios del cristianismo y fue, bajo Dios, el medio para llevarme al conocimiento de la verdad'. Otro dirá: "Me visitó en la hora de la enfermedad, me instruyó y me guió a toda la verdad; ya él, bajo Dios, le debo la salvación de mi alma". Así, tanto de Dios como de los hombres, tendrás los testimonios más benditos en el tribunal del juicio, y recibirás una medida proporcional de bienaventuranza y gloria por toda la eternidad.]