Mateo 12:36

36. De cada palabra inactiva Este es un argumento de menor a mayor; porque si cada palabra ociosa debe ser cuestionada, ¿cómo evitaría Dios las blasfemias abiertas y la insolencia sacrílega de aquellos que ladran contra su gloria? (139) Una palabra inactiva significa una que es inútil, o que no produce edificación ni ventaja. Muchos consideran esto como demasiado severo; (140) pero si consideramos el propósito para el que se hicieron nuestras lenguas, reconoceremos que esos hombres son justamente culpables y los dedican sin pensar a tonterías tontas y prostituirlos para tal fin. No es culpa ligera abusar, con fines frívolos, del tiempo que Paul nos ordena que tengamos cuidado de redimir, (Efesios 5:16; Colosenses 4:5.)

Ahora, dado que ningún hombre es tan cauteloso en su discurso, o mantiene una moderación tan sabia sobre sí mismo, como para no permitir que algunas palabras ociosas escapen de él, queda para todos nosotros una desesperación absoluta, si el Señor nos trata con rigor. Pero como la esperanza segura de nuestra salvación se basa en la seguridad de que Dios no entrará en juicio con nosotros (Salmo 143:2), sino que enterrará con gracioso olvido los pecados que merecen innumerables muertes, (141) no tenemos dudas de que, cuando elimine la condena de toda nuestra vida, también perdonará la culpa de hablar en vano. Cuando el juicio de Dios se menciona en las Escrituras, de ninguna manera deja de lado el perdón de los pecados. Y sin embargo, que nadie se entregue a sí mismo, sino que cada hombre se esfuerce sinceramente por frenar su lengua, (Santiago 1:26.) Primero, hablemos de los sagrados misterios de Dios con la mayor reverencia y sobriedad; segundo, abstengámonos de la locuacidad, la bufonería y las bromas vanas, y mucho más de los ataques difamatorios; y, por último, intentemos que nuestro discurso sea sazonado con sal, (Colosenses 4:6).