Proverbios 28:4

DISCURSO: 814
LOS EFECTOS DE LA PIEDAD Y LA IMPIEDAD EN EL MUNDO

Proverbios 28:4 . Los que abandonan la ley, alaban a los impíos; pero los que guardan la ley, contiendan con ellos .

El HOMBRE, como ser social, tiene influencia sobre quienes lo rodean: y sus acciones deben ser consideradas, no sólo como se afectan a sí mismo, sino, en su aspecto social, como tendientes a causar una impresión en la mente de los demás. Desde este punto de vista, nos corresponde una gran responsabilidad, mucho más allá de lo que, a primera vista, deberíamos estar dispuestos a imaginar. Nuestra buena o mala conducta funciona como un ejemplo, y aprueba una conducta similar en los demás: de modo que, en nuestras acciones diarias, aunque inconscientes de ello, estamos haciendo el bien o el mal en una medida desconocida.

Esto se proclama en las palabras que tenemos ante nosotros: “Los que abandonan la ley, alaban al impío; pero los que guardan la ley, contiendan con ellos ".
De estas palabras me veré inducido a mostrar los efectos de la piedad y la impiedad en el mundo circundante. Y,

I. De la impiedad

Cualquiera que sea la línea de conducta de los hombres, deben, por necesidad, "complacer a los que persiguen lo mismo [Nota: Romanos 1:32 ]". Aquellos que, por supuesto, elegirán para sus compañeros; y aunque no sea por otra razón, en su propia reivindicación aprobarán y aplaudirán sus caminos. Los orgullosos elogiarán a los orgullosos y “los llamarán felices [Nota: Malaquías 3:15 .

]; " como también el mundano "bendecirá al codicioso, a quien Dios aborrece [Nota: Salmo 10:3 ]". De hecho, puede establecerse como regla general, que si tan sólo "te haces bien a ti mismo", al estudiar tu propia comodidad, interés y honor, "todos los hombres te alabarán", como hombres sabios y dignos. de imitación [Nota: Salmo 49:18 .

]. Es evidente que "el mundo amará a los suyos [Nota: Juan 15:19 ]". Esta, sin embargo, es una visión muy parcial de nuestro texto; cuyo verdadero sentido es mucho más profundo. La alabanza que un hombre impío dará a los que son como él, se concede no sólo ocasionalmente con los labios, sino uniformemente y sin interrupción en la vida. Un hombre que se niega a someterse a la voluntad de Dios y "abandona su ley", por ese mismo acto, tácitamente, aunque de la manera más inteligible, declara a todos los que lo rodean:

1. Que la obediencia a la Ley de Dios es innecesaria.

[Reconocerá que las Escrituras son una revelación de Dios; y se sentiría muy ofendido si se cuestionara su creencia en esa revelación. Pero su fe en él no es más que un asentimiento especulativo: no considera la autoridad de Dios en él; y por su desprecio de esa autoridad dice, de hecho, que una sumisión a ella es innecesaria. El lenguaje del corazón y de la vida es interpretado de esta manera por Dios mismo: “Habéis dicho: Servir a Dios es en vano; ¿y de qué nos sirve que hayamos guardado su ordenanza y que hayamos andado con tristeza ante el Señor? Señor de los ejércitos [Nota: Malaquías 3:14 .]? “Y esta construcción es justa; porque lo que un hombre declara ser innecesario para sí mismo, debe entenderse que sostiene que es innecesario para los demás.]

2. Que ni siquiera el Evangelio mismo nos impone obligación alguna.

[Muchos que profesan creer en el Evangelio y convertirlo en la base de su esperanza hacia Dios, sin embargo, no sienten la influencia restrictiva de todas sus maravillas de amor y misericordia. Prácticamente dicen: 'Es cierto que el Señor Jesucristo vino al mundo y “murió el justo por los injustos, para llevarnos a Dios [Nota: 1 Pedro 3:18 .

]. " Pero, ¿qué tiene esto que ver con la regulación de nuestras vidas? No es necesario que seamos “llevados a Dios” en este mundo: bastará con ser llevados a él en el mundo venidero; y podemos estar seguros, incluso por esta misericordia que se nos ha concedido, que Dios nos aceptará, aunque no se haya producido ningún cambio en nuestros corazones y vidas. Él ha enviado a su Hijo en verdad, como se nos dice, “para bendecirnos, convirtiéndonos a cada uno de nosotros de nuestras iniquidades [Nota: Hechos 3:26 .

]: “Pero no debemos preocuparnos por experimentar tal efecto de la misión del Redentor: podemos vivir para nosotros mismos y obtener su favor, con tanta eficacia y certeza como si viviéramos para él. ']

3. Que el camino de la maldad es preferible en lo que respecta al mundo presente.

[Al encontrar placer solo en las cosas del tiempo y de los sentidos, fomenta el mismo gusto en los demás. Porque, ¿con qué fin “nos ha dado Dios todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos”, si no vamos a disfrutarlas? En cuanto al cumplimiento de los preceptos de la Ley, es obvio que debe exigir una continua abnegación: ¿y qué felicidad puede haber en eso? Debe separarnos, también, de aquellos que son más capaces y deseosos de ayudar a nuestra felicidad: ¿y cómo puede funcionar eso, sino en nuestra desventaja? En cuanto al arrepentimiento y los ejercicios santos de todo tipo, pueden ser muy buenos en la hora de la muerte; pero para una persona sana no pueden ser una fuente de nada más que tristeza y melancolía. Así sanciona a los impíos en toda su conducta, y los anima en todos los engaños por los que se extravían.]

4. Que ningún mal debe ser aprehendido de él en el mundo venidero.

[Esto se sigue necesariamente de todos los demás: porque, si realmente pensara que Dios ejecutaría sus amenazas contra los violadores de la ley, estaría más atento a sus propios caminos. Pero se persuade a sí mismo, de que Dios es demasiado misericordioso para castigar a nadie en el mundo eterno, o, en todo caso, por las faltas tan leves que comete: y, con su abierto desprecio de los juicios amenazados de Dios, dice a todos los que lo rodean , que no tienen nada que temer, ya que “el Señor no hará ni bien ni mal [Nota: Sofonías 1:12 .

]. " La descripción exacta de estas personas la da el salmista cuando dice: “El impío, por la soberbia de su rostro, no buscará a Dios; Dios no está en todos sus pensamientos. Sus caminos son siempre penosos; tus juicios están muy arriba fuera de su vista; y en cuanto a todos sus enemigos, él los insulta [Nota: Salmo 10:4 .]. ”]

Lo contrario de esto es la influencia,

II.

De piedad

El hombre que abandona la ley, alaba al impío; pero el que guarda la ley, contiende con ellos. El hace esto

1. Por el testimonio silencioso de su vida:

[Un hombre piadoso es como "una luz que brilla en un lugar oscuro". Por discreta que sea su conducta, contrasta con la de todos los que le rodean, y especialmente con la de quienes se mueven en su esfera de vida. Si es joven, su sobriedad es un reproche a todo el vértigo y la locura de su joven conocido. Si es de una edad más avanzada, su celo por Dios reprende la mundanalidad y la indiferencia incluso de sus vecinos más respetados.

Ya sea que veamos su abstinencia del pecado o su práctica de la santidad, igualmente arroja reflexiones sobre la gran masa de la humanidad. " Son del mundo, y del mundo hablan; él es de Dios, y habla y actúa por Dios [Nota: 1 Juan 4:5 ]". “No se ha conformado al mundo” en ninguna de sus vanidades [Nota: Romanos 12:2 ]: “sale del mundo y está separado; y ni siquiera tocará lo inmundo [Nota: 2 Corintios 6:17 ].

Él se esfuerza por andar en el mundo, como por “mantener limpias sus vestiduras [Nota: Apocalipsis 16:15 .]”, Y sin mancha con cualquiera de sus abominaciones. Incluso es “crucificado para el mundo, y lo considera como lo haría un hombre que estuviera suspendido en una cruz y buscara una pronta disolución [Nota: Gálatas 6:14 .

]. " Al mismo tiempo, se entrega a los santos ejercicios; y determina, con la ayuda de Dios, cumplir cada deber, como en la presencia de su Dios. Él muestra que tiene otros puntos de vista, otros deseos, otras búsquedas, de las que el mundo tiene alguna concepción; que pertenece a otro mundo; que su conversación está en el cielo [Nota: Filipenses 3:20 .

]; " y que, "aunque en el mundo, él no es del mundo, como el Señor Jesucristo no era del mundo [Nota: Juan 17:16 .]".

Ahora, todo esto, por necesidad, atrae la atención y obliga a todos los que lo contemplan a decir: "Si él tiene razón, nosotros debemos estar equivocados". El efecto de su conducta es precisamente como el de Noé, cuando construyó el arca. Se dice de Noé que “movido por el miedo, preparó un arca para la salvación de su casa; por el cual condenó al mundo [Nota: Hebreos 11:7 .

]. " ¿Cómo condenó al mundo este acto suyo ? Él era, es cierto, "un predicador de justicia"; pero no era tanto su predicación como su práctica lo que se decía aquí para condenar al mundo. Su fe condenó su incredulidad; su miedo, su seguridad; su obediencia, su desobediencia. No necesitaba decir nada: su conducta hablaba suficientemente; y las conciencias de los espectadores hicieron la solicitud.

Así es, en cierta medida, con todo hombre piadoso; él es "una epístola de Cristo, conocida y leída por todos los hombres [Nota: 2 Corintios 3:3 ]". El mundo impío puede cerrar los ojos a la luz de la palabra escrita de Dios; pero a él se les obliga a ver, lo quieran o no; y en él ven cuál es la línea de conducta que Dios exige, y cuán lejos están de andar de acuerdo con ella.

Que el mundo se considere condenado por los piadosos, es evidente por la indignación que manifiestan cuando la luz de la verdad de Dios se hace brillar ante ellos. Se esfuerzan instantáneamente, por todos los medios posibles, para apagar la luz, o en todo caso para inducir a los piadosos a poner su luz debajo de un celemín y esconderla de sus ojos [Nota: Juan 3:19 .

]. Ellos profesan reprobar los sentimientos de los justos: pero nunca se referirían a sí mismos acerca de los sentimientos de los justos, pero si podían inducirlos a modificar su conducta . Es su conducta lo que les reprocha y constituye el verdadero motivo de su indignación contra ellos. “Si fuerais del mundo”, dice nuestro Señor, “el mundo (cualesquiera que sean vuestros sentimientos) amaría lo suyo; pero como no sois del mundo , yo os he escogido del mundo, por tanto , el mundo te odia [Nota: Juan 15:19 .

]. " Dejemos que la piedad entre en cualquier familia entre nosotros, y veremos el cumplimiento de esa palabra: “¿Crees que vine a enviar paz a la tierra? No vine a enviar paz, sino espada [Nota: Mateo 10:34 .] ”].

2. Por la confesión abierta de sus sentimientos:

[Un siervo fiel de Dios, en cualquier línea que se mueva, no se avergonzará de Cristo, sino que "lo confesará abiertamente delante de los hombres [Nota: Mateo 10:32 ]." Esto lo siente como un deber ineludible. No quiere hacer un desfile de su religión, pero se le ordena “dejar brillar su luz delante de los hombres [Nota: Mateo 5:16 .

]; " y no solo “no tener comunión con las obras infructuosas de las tinieblas, sino, cuando se presente la oportunidad, reprenderlas [Nota: Efesios 5:11 .]”. Por eso, aunque es cauteloso, “no arrojar perlas a los cerdos, que solo las pisotearían bajo sus pies [Nota: Mateo 7:6 .

] ”, Está“ dispuesto a dar a todo interesado una razón de la esperanza que hay en él con mansedumbre y temor [Nota: 1 Pedro 3:15 .] ”. Tampoco tendrá miedo de reprender el pecado, si tiene alguna esperanza de que sus amonestaciones sean bien recibidas. Si es un ministro, será “valiente en el Señor para hablar el Evangelio de Dios con mucha contención [Nota: 1 Tesalonicenses 2:2 .

]; " no temiendo el rostro del hombre, sino declarando, ante todo, y sin reservas, "todo el consejo de Dios [Nota: Hechos 20:27 .]". Tampoco, aunque se mueva en una esfera privada, estará atrasado para ejercer su influencia, hasta donde se extienda, para la supresión del mal y para la difusión de la piedad por el mundo.

Esto ciertamente levantará enemigos contra él: porque los hombres “aborrecerán al que reprende en la puerta [Nota: Isaías 29:21 .]”. Odiaron a nuestro bendito Señor principalmente por este motivo; como él mismo les dijo: “A ustedes, (que aprueban sus procedimientos), el mundo no puede odiar; pero a mí me aborrece, porque yo testifico que sus obras son malas [Nota: Juan 7:7 .

]. " Fue esto lo que enfureció a Acab contra Micaías: “Odio a Micaías porque no habla bien de mí, sino mal [Nota: 1 Reyes 22:8 ]. Y fue la fidelidad de Juan, al reprender el comercio ilegal de Herodes con la esposa de su hermano Felipe, lo que provocó la venganza de ese príncipe sobre él [Nota: Marco 6:25 .

]. Pero, a pesar de todo el odio que tal fidelidad le traerá, el verdadero cristiano la ejercerá cuando la ocasión le sirva, declarando con franqueza su convicción de que “el camino ancho del mundo conduce a la destrucción, y que sólo el camino angosto desembocará en vida eterna [Nota: Mateo 7:13 .] ”].

De este tema podemos ver claramente,
1.

Cuánta culpa se adhiere a todos nosotros

[No hablaré ahora de los que han vivido en pecado manifiesto y flagrante; aunque, por supuesto, todo lo que diré se aplicará con doble fuerza a ellos; pero hablaré de los que, aunque morales y discretos, no se han entregado sin fingimiento a Dios; o que crecieron hasta la madurez antes de abrazar plenamente el Evangelio. Mire hacia atrás a su primera infancia: su ejemplo, incluso en ese momento, tuvo una influencia en sus jóvenes compañeros; y les dijo, en un lenguaje que entendían claramente, que no tenían ocasión de buscar a Dios.

A medida que fue creciendo hacia la edad adulta, su influencia se amplió proporcionalmente, y también proporcionalmente más dañina. Ve ahora a tus diferentes compañeros, y a los miles que, sin saberlo, derivaron de tu ejemplo aliento en el pecado: ve, diles cuánto te arrepientes de las ofensas que has hecho, y cuán ansioso estás de reparar el mal, haciendo conocido por ellos el camino de la vida y la salvación.

Miles, ¡ay! se han ido más allá del alcance de cualquier esfuerzo, y ya están soportando en el infierno las miserias que tú contribuiste a acumular sobre ellos. Pero, de aquellos a los que puede acceder, ¿cuántos, supone, escucharían sus consejos? Difícilmente se encontraría uno entre todos que no se riera en tu cara y te considere tonto o loco. El rey Manasés, con su influencia y ejemplo, hizo el mal en una extensión tan grande como cualquier criatura que haya existido jamás; pero cuando ejerció su influencia real para reclamar a las personas que había seducido al pecado, no pudo prevalecer: aún así, a pesar de todos sus edictos, y todo su ejemplo también, continúan “ofreciendo sacrificios en sus lugares altos”, en lugar de conformarse a los mandamientos de su Dios [Nota: 2 Crónicas 33:15 .

]. Por lo tanto, incluso suponiendo que ahora andemos en los caminos de Dios, la influencia de nuestras vidas anteriores continuará operando para la ruina de muchas almas y el aumento indecible de nuestra propia culpa. Contemplen esto, les ruego, hermanos míos; y recuerde que, aunque es posible que nunca haya cometido un solo pecado que deba exponerlo a la vergüenza ante los hombres, es culpable ante los ojos de Dios, hasta un punto que ningún lenguaje puede pintar, ninguna imaginación puede concebir.

No, por extraño que parezca, la misma inocencia de su conducta ante los hombres, en la medida en que ha atraído una mayor medida de su admiración, ha contribuido infelizmente, incluso más allá del ejemplo de la generalidad, a engañar sus mentes y a arruinar sus vidas. almas. Entonces debo decirles a todos ustedes, que el daño que en sus días de irreflexión ha hecho inconscientemente a las almas de los hombres, debe ser motivo de la más profunda humillación para ustedes, hasta la última hora de sus vidas.]

2. Qué medida preeminente de culpa contrae el profesor reincidente:

[Mientras que otros, con sus vidas impías, fomentan el pecado en todo lo que los rodea, tú lo haces con un efecto mucho mayor. Para que se entiendan como hablar de la experiencia ; mientras que otros sólo se entregue, por así decirlo, una apresurada y mal formada opinión . Se considera que usted proclama que no hay excelencia ni realidad en la religión; que los caminos del mundo, de los que te habías apartado durante un tiempo, no son ni tan peligrosos ni tan pecaminosos como habías supuesto ignorantemente; que, de hecho, no hay sinceridad en los que profesan piedad; y que, si todos fueran tan honestos como tú, se quitarían la máscara de una vez, como tú.

¡Ah! piensa en el tropiezo que pones en el camino de los demás; cómo "crucificas de nuevo al Hijo de Dios"; ¡Y qué causa tendrán las multitudes para maldecir vuestro mismo nombre para siempre, mientras claman venganza sobre vuestras almas por contribuir tan grandemente a su ruina!

Y aquí permítanme hablarles a aquellos que en verdad no retroceden al pecado manifiesto, sino solo en la medida en que ocultan sus principios en elogio al mundo. Puedes considerar esta prudencia; pero Dios la considerará como traición; y el Salvador, a quien “así rehúsas confesar, se negará a reconocerte en presencia de su Padre [Nota: Mateo 10:32 .

]. " Considera esto; y sepa con certeza en qué términos se dictará su sentencia en el último día: “Si padeces con Cristo, también reinarás con él; pero si lo niegas, él te negará. Si no creéis en su testimonio, él permanece fiel; no puede negarse a sí mismo [Nota: 2 Timoteo 2:12 .]; ” pero ciertamente ejecutará juicio, en perfecta conformidad con esta regla.]

3. Qué incentivo tenemos para cultivar la piedad en el grado más alto posible—

[Cuanto más brille nuestra luz ante los hombres, más avergonzaremos la maldad de los impíos y alentaremos el ejercicio de todo lo bueno del mundo. ¿Y quién puede decir hasta dónde puede extenderse nuestra influencia? Si somos el medio de llevar a un pecador al arrepentimiento, “salvamos un alma de la muerte y escondemos multitud de pecados [Nota: Santiago 5:19 .

]. " ¿Y cuáles pueden ser los efectos finales en la familia de esa persona, o incluso en su posteridad más remota, quién sabe? Entonces, que esto opere como un incentivo para que "brillemos como luces en el mundo [Nota: Filipenses 2:15 .]". No digo sino que la salvación de nuestras propias almas debe ser nuestro primer motivo; sin embargo, podemos encontrar un fuerte motivo adicional en el tema que tenemos ante nosotros.

Tampoco debería tener un peso ligero en nuestra mente: porque, mientras beneficiamos al mundo, honramos grandemente a nuestro Dios; quien es más glorificado en aquellos que más reflejan su imagen, y más hacen avanzar su reino en el mundo.]