Salmo 10:3

SIGNIFICADO. El impío se jacta de los deseos de su alma y bendice al codicioso, despreciando con ello al Señor; el pecado, cuando se exhibe sin vergüenza, es la cumbre de la rebelión contra el Dios soberano. CONTEXTO. El Salmo 10 forma, con el Salmo 9, una unidad acróstica atribuida a David. En medio de una aparente ausencia de Dios (v. 1), el salmista describe al hombre malvado que prospera y oprime al pobre. Israel, pueblo del pacto, eleva esta queja confiando en que el Juez de toda la tierra no abandonará a los suyos. El versículo 3 retrata el corazón del problema: la arrogancia del que vive como si Dios no existiera. EXPLICACIÓN. El verbo «jactarse» (hebreo halal) indica una alabanza desviada: el impío celebra «los deseos de su alma», haciendo de sus apetitos su gloria. Luego «bendice al codicioso», es decir, aprueba y honra al que arrebata por avaricia, invirtiendo el orden moral e...

_PORQUE EL IMPÍO SE JACTA DEL DESEO DE SU CORAZÓN, Y BENDICE AL AVARO, A QUIEN ABORRECE JEHOVÁ._ Porque el impío se jacta del deseo de su corazón. La palabra hebrea para "corazón" es más bien 'la siesta х del alma ( _H5315_ )]. Hengstenberg objeta a la versión en inglés que el verbo hebreo х _HILEEL_ ( H1984 )] se usa generalmente de manera activa y, por lo tanto, se traduce como 'El malvado ensalza el deseo de su alma'. El "de", o 'sobre', en hebreo х _`AL_ ( H5921 )], favorece la versión en inglés. El malvado se felicita a sí mismo por su éxito en satisfacer su deseo oprimiendo a los piadosos. Entonces se usa el hebreo, ( Salmo 44:8 ) ; compare ( 

3. Porque el impío se alaba a sí mismo. Este verso se explica de diversas maneras. Literalmente, la lectura es: para alabar al impío o impío; y por lo tanto es necesario proporcionar alguna palabra, pero qué palabra se disputa. (196) Algunos traducen las palabras, hombre impío y violento, en el caso acusativo, por lo tanto: Él alaba al impío, y bendice al hombre violento; porque piensan que es extraño que después de "alabar" la oración termine abruptamente, sin que se diga nada de quién o qué fue alabado. Pero como es bastante común en hebreo, cuando el agente y el sujeto son la misma persona, expresar la palabra solo una vez, mientras la repetimos para completar el sentido, la interpretación que he seguido me parece la lo más apropiado, a saber, que el hombre impío se alabe a sí mismo, se jacte del deseo de su alma y se bendiga a sí mismo. Ahora, se puede preguntar: ¿Cuál es este deseo...

1-11 Los retiros de Dios son muy penosos para su pueblo, especialmente en tiempos de problemas. Nos mantenemos lejos de Dios por nuestra incredulidad, y luego nos quejamos de que Dios está lejos de nosotros. Las palabras apasionadas contra los hombres malos hacen más daño que bien; si hablamos de su maldad, que sea para el Señor en oración; Él puede mejorarlos. El pecador se gloría con orgullo en su poder y éxito. Las personas malvadas no buscarán a Dios, es decir, no lo invocarán. Viven sin oración, y eso es vivir sin Dios. Tienen muchos pensamientos, muchos objetos y dispositivos, pero no piensan en el Señor en ninguno de ellos; no tienen sumisión a su voluntad, ni aspiran a su gloria. La causa de esto es el orgullo. Los hombres piensan que debajo de ellos son religiosos. No podrían romper todas las leyes de justicia y bondad hacia el hombre, si no hubieran sacudido primero todo sentid...

Versículo Salmo 10:3 . _SE JACTA DEL DESEO DE SU CORAZÓN._ Se jacta entre sus compañeros de cuán a menudo ha satisfecho tales y tales pasiones, en tales y tales circunstancias. Esto muestra el exceso de un espíritu depravado e imbuido. El que puede jactarse de su iniquidad, va camino ancho de perdición. Si tal persona se arrepintiera y se volviera a Dios, sería igual a cualquier milagro. _BENDICE AL AVARO_ , A QUIEN _EL SEÑOR ABORRECE. _ O_ bien, bendice _ _al avaro, aborrece al Señor_ . Encomia a los que son como él, y con ellos se asocia; y_ aborrecen al _ _Señor_ , tienen un odio mortal contra todo lo que es santo; y están bajo la plena influencia de esa_ mente carnal_ que es_ enemistad_ contra el Señor....

POR EL MALVADO JACTANCIA DEL DESEO DE SU CORAZÓN - Margen, como en hebreo, alma. La idea principal en este versículo parece ser que él es un jactancioso: un hombre que hace una proclamación sobre sí mismo como superior a los demás y que, en esa proporción, mira con desdén o desprecio hacia los demás. Se jacta de sí mismo, o hace una exhibición ostentosa de algo de lo que se enorgullece, como la riqueza, la fuerza, la belleza, el talento, la destreza, etc. Al parecer, lo particular aquí de lo que se jactaba eran sus inclinaciones naturales; las propensiones y pasiones de su alma; es decir, se enorgullecía de sí mismo, de sus propias pasiones, deseos, lujurias, gustos e hizo alarde de ellos, como si los considerara algo honorable o algo apropiado para despertar admiración en los demás. Esta no es una característica poco común de los hombres malvados; al menos se encuentra en cierta clase...

EXPOSICIÓN Este salmo está en cierta medida conectado con el precedente, pero no muy de cerca. Tiene giros de expresión que son idénticos, y no comunes en otros lugares; p.ej. "en tiempos de problemas" (Salmo 10:1; comp. Salmo 9:9), y mucha similitud en los pensamientos (comp. Salmo 10:2, "Déjalos ser tomado, "etc; con Salmo 9:15," En la red que escondieron está su pie tomado; "Salmo 9:12," No olvides a los humildes ", con Salmo 9:12," No olvida el grito de los humildes; ...

PARA LOS MALVADOS BOASTETH DEL DESEO DE SU CORAZÓN ,. Como el anticristo hace de su poder universal sobre todos los obispos y príncipes, que su corazón estaba deseando después de; de su ser vicario de Cristo, el sucesor de Peter y el jefe de la iglesia; y de tener poder en el cielo, la tierra y el infierno: se jacta de su riqueza y riqueza, de la justicia y los méritos de los santos, de obras de supererogación, una cantidad de la cual finge tener en sus manos para prescindir de los demás: él se jacta de su propia santidad y infalibilidad, y de milagros, señales y maravillas mentales realizadas por sus criaturas, y de su gran éxito en destruir aquellos que se oponen a él; Ver Apocalipsis 18:7. Las palabras pueden ser representadas ", los malvados se prosan por el deseo de su corazón" u, por lo que el caldela parafrase; a lo que acuerda el brillo de Jarchi,. "Esau malva...

¿Por qué te quedas lejos, oh SEÑOR? ¿Por qué te escondes en tiempos de angustia? ( Salmo 10:1 ) ¿Alguna vez has orado eso? "Señor, ¿por qué no estás haciendo algo al respecto? ¿Por qué pareces esconderte cuando estoy en problemas?" El impío en su soberbia persigue a los pobres: sean tomados en las maquinaciones que han imaginado. Porque el impío se jacta del deseo de su corazón, y bendice al avaro, a quien el SEÑOR aborrece. El impío, por la soberbia de su rostro, no buscará a Dios: Dios no está en todos sus pensamientos. Sus caminos son siempre penosos; tus juicios están muy por encima de sus ojos: en cuanto a todos sus enemigos, él los infla. Ha dicho en su corazón: No seré movido, porque jamás estaré en aflicción. Su boca está llena de maldiciones, engaños y fraudes: debajo de su lengua hay maldad y vacío. Se sienta en los lugares ocultos de las aldeas: en los lugares secreto

Salmo 10 _1. El clamor de Jehová y lo que lo causa ( Salmo 10:1 )_ 2. Ese inicuo ( Salmo 10:3 ) 3. Oración por la intervención divina: la visión de la fe ( Salmo 10:12 ) Salmo 10:1 . Aquí hay un nuevo clamor a Jehová y ¿por qué? Porque el impío en su orgullo persigue al pobre. El malvado es ese hombre de pecado que viene. Salmo 10:3 . Ese perseguidor de los santos de Dios ahora se revela proféticamente en su orgullo arrogante, desafío a Dios y opresión de