Salmo 78:34-39

DISCURSO: 635
EL ALCANCE DE LA MISERICORDIA DE DIOS

Salmo 78:34 . Cuando los mató, lo buscaron; y volvieron y preguntaron por Dios desde temprano; y se acordaron que Dios era su Roca, y el Dios Altísimo su Redentor. Sin embargo, le lisonjeaban con la boca y le mentían con la lengua, porque su corazón no era recto con él, ni se mantenían firmes en su pacto.

Pero él, lleno de compasión, perdonó la iniquidad de ellos y no los destruyó; y muchas veces apartó su ira, y no despertó toda su ira, porque se acordó de que eran carne, un viento que pasa. lejos, y no vuelve.

EL salmo que tenemos ante nosotros es completamente histórico; sin embargo, puede llamarse una gran parábola. De hecho, es así llamado por el salmista mismo: y las mismas palabras con las que designa esta composición son citadas por el evangelista como cumplidas, cuando nuestro bendito Señor habló al pueblo en parábolas, y exclusivamente en parábolas [Nota: comparar ver. 2. con Mateo 13:35 .

]. La verdad es que todo el relato de la redención de Israel de Egipto, con su preservación en el desierto y su establecimiento final en la tierra de Canaán, es típico de la redención del hombre por medio de Cristo y de la salvación final de todos los escogidos de Dios. gente. No es diferente a la parábola del hijo pródigo: y, a menos que la veamos desde esta perspectiva y leamos en ella las grandes preocupaciones de nuestra propia alma, no tenemos una concepción justa de su verdadera importancia.

Como un registro de los eventos más importantes de la historia judía, el autor del mismo podría insistir con justicia en la importancia de transmitirlo con cuidado y enseñarlo con diligencia a todas las generaciones venideras [Nota: ver. 3-6.]: Pero, como vehículo de instrucción espiritual, es de inestimable valor, no sólo para los judíos, sino también para los gentiles, y todo hijo de hombre debe estudiarlo con cuidado.

No vamos a entrar ahora en una ilustración minuciosa de esta verdad, porque ocuparía mucha más atención de la que podría asignarse a un discurso: pero se nos presentará una visión general del tema, mientras notamos la conducta de los autores. Israelitas hacia Dios, y su paciencia hacia ellos, o, en otras palabras,

I. El alcance de su maldad.

Continuamente provocaban la ira de Dios—
[Desde el principio fueron “un pueblo rebelde y que buscaba ganancias”. Nunca prestarían atención a Dios hasta que se sintieran obligados a hacerlo por su vara de disciplina. En vano les fue multiplicada su misericordia: los pasaron por alto a todos, y “olvidaron todas las maravillas” de su amor y misericordia [Nota: ver. 11.]. Insatisfechos con lo que les dio para su subsistencia, a pesar de que era "comida de ángeles", codiciaron cosas que no eran en ningún sentido necesarias para su bienestar [Nota: ver.

18-25.]. Y cuando habían provocado a Dios para que los castigara por sus murmuraciones ingratas, en lugar de ser reclamados por sus castigos, “sólo pecaron aún más contra él [Nota: ver. 17, 32.] ". Cuando, como consecuencia de su obstinación, estos castigos se volvieron más severos, y no se encontró otra forma de liberación que volviéndose a Dios, fingieron volver a él; pero fue una simple simulación.

Recordaron sus pasadas interposiciones a su favor, y profesaron reconocerlo como su Redentor y su Dios: pero solo lo "adularon" con títulos, que no excitaron los sentimientos correspondientes en sus corazones, y "le mintieron" con votos. , que nunca tuvieron la intención de realizar. Fingieron aferrarse a "su pacto", pero "no se mantendrían firmes en él, ni realizarían ninguno de los compromisos que les suponía"].

¿Y qué es esto, sino también una historia de nosotros mismos?
[En nuestra prosperidad, no nos preocupamos por Dios; “No está en todos nuestros pensamientos” - - - Pero bajo alguna gran calamidad comenzamos a tomar en serio nuestras transgresiones pasadas ya preguntar por Dios. Esto es común, especialmente en caso de enfermedad y cuando se espera que se acerque la muerte [Nota: Isaías 26:16 y Oseas 5:15 .

]. Entonces podremos soportar oír hablar de Dios y de Cristo; sí, nos aplicamos a Dios como nuestro Padre ya Cristo como nuestro Redentor; reconocemos con aparente gratitud todo lo que han hecho por nosotros; y profesamos una dependencia de ellos para todo lo que necesitamos - - - Sin embargo, en medio de todas estas profesiones no hay verdadera contrición, ningún verdadero aborrecimiento de uno mismo, ninguna determinación fija de entregarnos sin reservas a Dios.

De hecho, nos acercamos a nuestro Dios, pero es “con lisonjas y mentiras [Nota: Oseas 11:12 ]”. Le profesamos mucho amor y mucho deleite en ese pacto que hizo con nosotros en Cristo Jesús; pero "nuestro corazón no está recto con él, ni somos firmes en su pacto". Esto se desprende de nuestro rápido regreso a la vanidad, tan pronto como se nos quita el juicio.

Somos como el metal sacado del horno que, aunque licuado, vuelve pronto a su dureza original. Es posible que nuestros arrepentimientos hayan sido renovados o bajo el ministerio de la palabra, o por alguna nueva calamidad: pero, después de todo, como el Faraón, solo hemos verificado esa humillante descripción del Apóstol, “nos hemos vuelto de nuevo con el perro a su vómito , y la cerda que fue lavada a revolcarse en el cieno ”.]

Sin embargo, estas rebeliones contra su Dios solo dieron ocasión para exhibirse,

II.

El alcance de su misericordia

Muchas veces los perdonó—
[A menudo, debido a la grandeza de sus provocaciones, levantó su mano para destruirlos en el desierto; pero se abstuvo de ejecutar sobre ellos los juicios que merecían. "Se acordó de que eran carne, o como un viento que pasa y no vuelve"; y, si da rienda suelta a su indignación contra ellos, deben perecer inevitable e irremediablemente.

]
Es así también como nos ha tratado:
[“¿Cuántas veces le hemos provocado, y le hemos entristecido con nuestras transgresiones [Nota: ver. 40.]! " - - - sin embargo, en cada nueva ocasión se ha mostrado "lento para la ira y de gran bondad". Que cada uno piense con sí mismo cuántas temporadas ha habido, cuando, al menos en el corazón, si no en los hechos, hemos excedido nuestra medida habitual de maldad, y cuando podría habernos cortado, por así decirlo, con ventaja, y nos ha hecho monumentos señalados de su disgusto - - - Sin embargo, ha aguantado con nosotros y no ha permitido que surja todo su disgusto.

Él, al menos hasta ahora, "nos ha perdonado"; y, en respuesta a las intercesiones de nuestro gran Sumo Sacerdote, ha perdonado la higuera estéril, revocando la orden para su remoción y renovando, para su conservación, todos los medios que hasta ahora se han utilizado en vano. De esta su misericordia somos todos monumentos vivientes: de vez en cuando ha dicho acerca de nosotros: “¿Cómo te dejaré? [Nota: Oseas 11:7 .

]? " “¿No quieres ser limpiado? ¿Cuándo será una vez [Nota: Jeremias 13:27 ]? " Sí, todos debemos dar testimonio de él, que la única razón por la que no hemos sido "consumidos desde hace mucho tiempo, es porque sus misericordias no fallan"].

Ver, entonces,
1.

Qué mejora deberíamos hacer de las aflictivas providencias ...

[Lo que los judíos profesaban hacer, deberíamos hacerlo en realidad - - - Dios envía aflicciones para este fin - - - y, si producen este feliz efecto, tendremos motivos para estar agradecidos por ellos.]

2. Cuál, en todas las circunstancias, debería ser el principal objeto de nuestra atención:

[Los judíos fallaron porque "su corazón no estaba bien con Dios". Miremos en esto, que no permitamos la hipocresía en nuestro corazón. Si llamamos a Dios nuestro Dios y nuestro Redentor, que nuestros ojos sean para él como nuestra única y suficiente ayuda.]