Salmo 84:10

DISCURSO: 640
ORDENANZAS DE DIOS PRECIOSAS

Salmo 84:10 . Prefiero ser portero en la casa de mi Dios, que habitar en las tiendas de la maldad.

En asuntos de disputa dudosa, es de gran ventaja tener algún fundamento establecido, al cual se puede hacer referencia; y algún caso adjudicado, en el que se puedan fundamentar los argumentos, sin más apelación. En mi texto, el punto en cuestión es: ¿Qué es preferible, el servicio de Dios o el servicio del mundo? Sobre este tema existe una gran diversidad de opiniones; algunos consideran que el mundo es la única fuente verdadera de felicidad, mientras que otros conciben que no hay felicidad sino en Dios.

Pero tenemos en las mismas palabras antes del texto un caso adjudicado, que bien puede determinar el punto para siempre. El salmista declara expresamente que "un día en los atrios de Dios es mejor que mil" en cualquier otro lugar. Si surge la duda de si era competente para decidir el asunto, respondo que, como Rey, conocía todo lo que se atribuye a la realeza y al esplendor de las cortes terrenales; y, como santo, sabía lo que se encontraba en los ejercicios de piedad y devoción: y, en consecuencia, era una persona adecuada para sostener la balanza y declarar de qué lado predominaba la verdadera felicidad.

Además, su situación particular en este momento lo capacitó de una manera más que ordinaria para formarse un juicio justo: porque Absalón lo echó (se supone) tanto de su trono como de la casa de Dios: y en consecuencia, pudo declarar: según su propia experiencia, cuál de las dos pérdidas fue la más grave y cuál fue el mayor motivo de arrepentimiento. En estas circunstancias, no leemos ni una sola palabra de queja con respecto a la pérdida de su reino: su mente estaba completamente ocupada en las ordenanzas de Dios, de las cuales estaba privado.

“¡Cuán amables son tus tabernáculos, oh Señor de los ejércitos! Mi alma anhela, y aun se desmaya, por los atrios del Señor; mi corazón y mi carne claman por el Dios viviente [Nota: ver. 1, 2.] ”. Envidia a los mismos pájaros la facilidad de que gozaron de acercarse a los altares del Señor, y más especialmente a los sacerdotes que tenían constantes oportunidades de oficiar allí; como también la gente, que podía venir, aunque con gran dificultad, desde las partes más extremas de la tierra para adorar allí en las fiestas señaladas [Nota: ver.

3-7.]. Luego le ruega a Dios que lo restaure al disfrute de estos privilegios perdidos [Nota: ver. 8, 9.]; y declara que, a su juicio, “un día pasado en sus atrios era mejor que mil” en cualquier otro lugar; y que preferiría ser un portero en la Casa de Dios, que vivir en medio de los más ricos placeres que las tiendas de la maldad pudieran proporcionarle.

Siendo tan claramente determinado el caso por él, me esforzaré en señalar,

I. Los fundamentos de su juicio.

Prefería el cargo más bajo imaginable en la Casa del Señor, antes que el más alto que era meramente secular; porque lo consideró,

1. Más honorable:

[En los palacios terrenales, habitan “hombres de pasiones similares a las nuestras:” pero en el monte Sión habita Dios mismo: allí tiene su corte; allí se sienta en su trono; allí vienen todos sus siervos para contemplar su gloria, para adorar al estrado de sus pies y recibir las señales de su gracia. Allí, aunque invisibles, están reunidas todas las huestes del cielo; de modo que se dice justamente que el adorador humilde, al llegar allí, ha “venido al monte Sión, y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a una innumerable compañía de ángeles, a la asamblea general y a la iglesia de la primogénito que están escritos en los cielos, y para Dios el Juez de todos, y para Jesús el Mediador del nuevo pacto, y para la sangre rociada, que habla mejores cosas que la sangre de Abel [Nota: Hebreos 12:22.]. ”

Ahora, imagina a un hombre pobre admitido sólo en "el umbral" de este lugar santo [Nota: Ver la traducción al margen.], Y compara su estado con el del favorito más distinguido de un monarca terrenal; y digamos, si el honor conferido a él no es infinitamente más alto que cualquiera que puedan poseer los cortesanos terrenales. En verdad, el asunto no admite comparación. Entre un rey en su trono y un mendigo en el muladar no hay disparidad en absoluto, cuando se compara con la que existe entre una criatura y su Creador; de modo que a este respecto el salmista tenía justo fundamento para su preferencia: porque en la medida en que "Dios se humilla, al contemplar las cosas que están en la tierra", es exaltado el hombre, que se convierte en el objeto de su condescendencia y gracia.]

2. Más delicioso:

[Concederemos a las delicias de los sentidos todo lo que la mente más optimista pueda anexarles: pero aún así son carnales y temporales, empalagosas e insatisfactorias; y el hombre que posea la mayor parte de todos ellos, debe reconocerlos como justamente designados, "Vanidad y aflicción de espíritu". Pero muy diferente es el carácter de esos placeres de los que el pecador participa en la presencia de su Dios.

He aquí al publicano de pie, por así decirlo, en el umbral mismo de la casa de Dios, como indigno de entrar; he aquí cómo se golpea el pecho y, con un torrente de lágrimas, clama: "¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!" A los ojos de los sentidos parece un objeto miserable, que decide de inmediato el punto en cuestión a favor del mundo: pero a los ojos de la fe es un objeto, cuyo estado bien puede ser envidiado por el más grande y feliz de los hombres carnales. Porque Él, que es “el Testigo fiel y verdadero”, ha dicho: “Bienaventurados los pobres de espíritu; Bienaventurados los que lloran.

En la mente de un penitente así, la luz de la verdad resplandece con creciente esplendor: la paz de Dios fluye hacia su alma; una esperanza llena de inmortalidad brota en él; y el gozo del Espíritu Santo eleva su mente al cielo, y le da un anticipo de la bienaventuranza angelical. Sigue a esta misma persona a través de todos los servicios del santuario: míralo derramar su alma en oración a Dios: escúchalo cantando las alabanzas del amor redentor: observa las emociones de su alma cuando se predica la palabra de Dios, y las bendiciones de la redención, comprados por Cristo y asegurados a él por un pacto eterno, se revelan a su vista. ¿Cuáles son los placeres carnales en comparación con los que llenan su alma? En verdad, no vale la pena pensar en ellos: son solo como las cáscaras de los cerdos, mientras él se deleita con la “comida de los ángeles”].

3. Más rentable—

[El avance temporal que un hombre puede obtener asistiendo a las cortes terrenales: ¡pero cuántos pierden su objetivo! y, después de todo, ¿qué gana el más exitoso? ¿Qué puede poseer, más que comida y ropa? Que diga el cortesano más favorecido del universo, si lo que ha seguido tan asiduamente no es una sombra engañosa, una vanidad insustancial. Pero el adorador humilde no corre peligro de desilusión; y cada partícula de lo que gana son “riquezas duraderas.

¿Qué se puede poner en competencia con “un corazón nuevo”, “un espíritu recto”, “una naturaleza divina”, una transformación del alma a la imagen misma de Dios, una idoneidad para el cielo y un título para una herencia eterna? Sin embargo, esta es cierta porción de aquellos que esperan en Dios en sus ordenanzas señaladas: nadie puede fallar, si tan solo busca estas cosas de la manera que Dios ha ordenado, es decir, mediante la fe en el Señor Jesucristo, y por todo un entrega del alma a él.

Fíjense, no hablo aquí de los que se supone que ocupan los asientos más altos en la casa del Señor, como profetas y apóstoles: hablo del "portero, el hombre en el umbral", cuya indignidad consciente le sufre " ni siquiera para alzar los ojos ”al trono de su Redentor: de él digo que tiene una porción mejor que la que el mundo entero puede dar; y que “feliz es el hombre que está en tal caso; sí, feliz es el hombre que tiene al Señor por Dios. ”]
Habiendo dado lo que concibo como fundamento amplio para el juicio de David, ahora vengo a señalar,

II.

La sabiduría de su decisión

Ciertamente, todo el mundo de los impíos está en desacuerdo con él en este punto. No tienen gusto por los ejercicios espirituales o los placeres espirituales. Observan, en verdad, las formas externas de religión, con el fin de dar ejemplo a los demás; pero no tienen ni idea de la felicidad que se puede disfrutar en la adoración de Dios. Si ven personas muy interesadas en la adoración de Dios, están dispuestas a considerarlas supersticiosas, escrupulosas y "demasiado justas"; y todo el deleite que perciben derivado de esa fuente lo atribuyen a la vanidad o al entusiasmo. Pero, por mucho que la multitud prefiera los placeres de los sentidos, no dudamos en decir que la decisión de David fue sabia,

1. De su lado se alinean todos los Hombres Inspirados desde la fundación del mundo:

[No hay una sombra de diferencia entre ellos en relación con este asunto. Un testimonio común impregna todas las Escrituras. Las cosas del tiempo y los sentidos se representan invariablemente como sin valor, en comparación con las cosas que son invisibles y eternas; y la posesión del mundo entero como de nada a cambio del alma. Ahora, cuando hay tantos testigos, todos desconectados entre sí, y viviendo en momentos y lugares tan distantes entre sí, y todos inspirados por un Dios infalible, no debemos concluir que su testimonio es verdadero, y que David, en según ellos, ¿era verdad también? Todo el volumen inspirado debe dejarse de lado como una impostura y un engaño, si la preferencia de David no fue la que dictaba la sabiduría y Dios aprobaba.]

2. De su lado están incluso los impíos, en sus horas de reflexión más seria:

[Aturdido como está el mundo, y dispuesto a derramar desprecio sobre toda religión seria, no hay nadie que no diga a veces en su corazón: "Déjame morir con la muerte de los justos, y que mi último fin sea como el suyo". Las conciencias de los hombres hablarán a veces; y reconocerán que nunca han encontrado esa satisfacción en las cosas terrenales que una vez habían esperado encontrar: y que sólo la religión puede traer una paz sólida al alma.

Y aquí me atreveré a apelar a todo individuo, ya sea en alguna ocasión particular, quizás por la muerte de un amigo o en un momento de enfermedad, o después de algún discurso fiel, que no haya sentido la vanidad de este mundo presente, y el necesidad de asegurar una porción más allá de la tumba? y si, en tales ocasiones, ¿no ha envidiado el estado de aquellos a quienes, en sus temporadas más irreflexivas, ha ridiculizado? Sí, Herodes reverenciaba a Juan, porque sabía que era un hombre justo y santo; y Félix temblaba, porque no podía contradecir las declaraciones de Pablo; y apenas se encuentra un impío que no lo haya hecho en alguna ocasión. u otro, justificado en su mente, si no en sus palabras, el sentimiento declarado por David en nuestro texto.]

3. De su lado está todo hombre, desde el mismo instante en que entra en el mundo eterno.

[¿Crees que hay un hombre en el cielo que no es de ideas afines a David? ¿O que hay alguien en el infierno que no lo aceptaría como una verdad de la que ya no podría dudar? Aquí , los hombres están cegados por su amor por las cosas terrenales; pero en el mundo eterno ven las cosas como realmente son: ni hay nadie en el cielo ni en el infierno que no prefiera el estado de Lázaro con todas sus privaciones al del Hombre Rico con todas sus indulgencias.

¿De dónde era que el Hombre Rico estaba tan ansioso por enviar un mensajero a sus cinco hermanos sobrevivientes? ¿No fue para desengañarlos y darles a conocer el modo adecuado de estimar las cosas que pertenecen a su paz? Así que, si se les permitiera, los que están yendo a diario y cada hora al mundo eterno: con mucho gusto enviarían a advertir a sus parientes sobrevivientes; pero eso no puede ser: y si no creemos a Moisés ya los profetas, aprenderemos la verdad cuando sea demasiado tarde para aprovecharla. Pero todo esto puede servir al menos para mostrarnos que la decisión de David fue verdaderamente sabia].

Aprenda, entonces, de aquí,
1.

Cómo hacer una estimación correcta de su estado:

[No deben juzgarse a sí mismos solo por sus acciones , sino por las tendencias y hábitos de sus mentes . Cual es tu gusto ¿Es para la comunión con Dios en los santos ejercicios? ¿O es por las vanidades de este mundo presente? Dios mismo nos enseña a juzgarnos a nosotros mismos por esta norma: “Los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; y los que son del Espíritu, las cosas del Espíritu [Nota: Romanos 8:5 .

]. " Si tu gusto está de acuerdo con el de David, está bien; hasta ahora tenéis una prueba de que sois del Señor; pero si es al revés, no os engañéis a vosotros mismos; "Todavía estáis en vuestros pecados", hijos del maligno y herederos de la ira.]

2. Cómo hacer que aparezcan sus ganancias:

[Cultiva esta disposición elevada y celestial. Deja que las cosas de este mundo se hundan en tu estimación, se hunda, casi había dicho, en la absoluta insignificancia; y deja que la comunión con Dios sea el deleite de tu alma. Que sea un pequeño asunto para ti si tienes más o menos del honor que viene del hombre; y busca la honra que viene de Dios solamente: y “deja que tu conversación sea cada vez más en el cielo, desde donde buscas al Salvador, al Señor Jesucristo”, con quien esperas participar dentro de mucho tiempo en una eternidad de bienaventuranza.]