DISCURSO: 662
ADORACIÓN EN LA BELLEZA DE LA SANTIDAD

Salmo 96:9 . ¡Adorad al Señor en la hermosura de la santidad!

EL llamamiento de los gentiles era un tema favorito de la dulce cantante de Israel. Casi siempre se mezcla con sus variedades más dulces. Si en algún momento su alma se inflama con más devoción que la ordinaria, se expande inmediatamente a los rincones más remotos de la tierra y anticipa el período en que el mundo entero disfrutará de los privilegios que entonces estaban confinados dentro de los estrechos límites de la nación judía. ; sí, más bien, cuando las más ricas bendiciones del reinado del Mesías se difundan con igual liberalidad sobre la faz de toda la tierra.

El salmo que tenemos ante nosotros tenía una referencia especial al Mesías. Habla de "un cántico nuevo " que se iba a cantar; un cántico desconocido para Moisés, que celebraba sólo una liberación temporal: y debía ser cantado por " toda la tierra ", porque iba a ser conmemorativo de una redención espiritual y eterna, realizada por el Mesías para toda la familia del hombre . Leamos una parte de esta sublime composición: “¡Cantad al Señor un cántico nuevo ! cantad al Señor toda la tierra .

Cantad al Señor; bendiga su nombre; anuncia su salvación de día en día. Declare su gloria entre los paganos, sus maravillas entre todos los pueblos . Dad al Señor, oh familias de los pueblos , dad al Señor gloria y poder. ¡Adorad al Señor en la hermosura de la santidad! temed ante él, toda la tierra . Di entre los paganos que el Señor reina [Nota: ver.

1-3, 7, 9, 10.] ". Que es del advenimiento y reinado del Mesías de lo que habla aquí, es evidente; porque él se refiere, no a nada pasado, sino a eventos aún futuros: “Alégrense los cielos y regocíjese la tierra; ¡Brame el mar y su plenitud! ¡Esté feliz el campo y todo lo que hay en él! Entonces se regocijarán todos los árboles del bosque delante de Jehová, porque Él viene; porque viene a juzgar (a gobernar) la tierra: juzgará al mundo con justicia, ya los pueblos con su verdad [Nota: ver. 11-13,] ”.

Este salmo, junto con una parte del 105º, fue usado por David, cuando subió el arca al monte Sión, para colocarla en el Tabernáculo [Nota: 1 Crónicas 16:7 .]: Y fue bien adaptado a esa ocasión; porque el arca era un tipo muy eminente de esa adorable “palabra, que a su debido tiempo se hizo carne y habitó entre nosotros [Nota: Juan 1:14 .

ἐσκήνωσεν.] ”. Entonces, incluso en la hora en que podríamos haber supuesto que los intereses de sus propios súbditos estarían en posesión exclusiva de su mente, David contempló el bienestar de los gentiles y los llamó a “adorar al Señor en la hermosura de la santidad [Nota: 1 Crónicas 16:29 .] ”.

Consideraremos que estas palabras contienen,

I. Una invitación a todo el mundo gentil.

Por “la hermosura de la santidad” entiendo el Santuario del Señor—
[Así como el tabernáculo y todos sus muebles eran de los materiales más costosos y de la mano de obra más exquisita, así era el templo y todo lo que contenía; y especialmente todo lo relacionado con el Lugar Santísimo. Pero aunque a este respecto excedía todo lo que había sobre la tierra en "belleza", había una razón mucho mayor para que se le llamara con este nombre peculiar: era la residencia inmediata de la Deidad, que habitaba allí en una nube brillante, la Shejiná. , el símbolo visible de su presencia.

El cielo de los cielos no era más santo que ese aposento sagrado, ni más hermoso; y por eso bien podría llamarse, no bello, sino "bello"; no santo, sino "santidad" en abstracto, o más enérgicamente aún, "la belleza de la santidad", en comparación con la cual no había nada hermoso o santo sobre la faz de toda la tierra.]
Allí David invita a todo el mundo gentil a venid y “adorad al Señor”, el Creador, el Gobernador, el Salvador del mundo—
[Por la Ley de Moisés les estaba prohibido entrar en cualquier parte del santuario.

Se les proporcionó un patio exterior, más allá del cual se les prohibió, bajo pena de muerte, avanzar. Pero, a través de la venida del Mesías, "la pared divisoria sería derribada": y todos, tanto judíos como gentiles, serían incorporados en un solo cuerpo, y serían partícipes de los mismos privilegios [Nota: Efesios 2:14 .

]. Incluso el velo del templo mismo se rasgaría en dos [Nota: Mateo 27:51 .], Y “se abrirá un camino nuevo y vivo” para cada hijo de hombre [Nota: Hebreos 10:19 .], para acercarse al propiciatorio del Altísimo y ofrecer allí sus sacrificios de oración y alabanza, y también su incienso de ferviente intercesión.

A esto invita David al mundo gentil. Ni el mismo David se habría atrevido a entrar en el santuario que estaba entonces; en "el lugar santo del tabernáculo del Altísimo" habría sido a riesgo de su vida entrar; pero él previó que esa dispensación servil iba a pasar a su debido tiempo; y que Dios entonces ofrecería a todo hombre, ya sea judío o gentil, ya sea esclavo o libre, el cetro de oro de su gracia, con permiso gratuito para hacerle saber cada una de sus peticiones, incluso a la mitad o al todo, de su reino. Por lo tanto, llama a los gentiles a "apartarse de sus ídolos para servir al Dios vivo" y "glorificar a Dios con sus cuerpos y sus espíritus, que son de él"].

Consideremos a continuación las palabras como,

II.

Una llamada especial para nosotros

“La hermosura de la santidad” aún está en pie—
[El tabernáculo y el templo en verdad fueron barridos hace mucho tiempo; tampoco existe una vasija que perteneciera a ninguno de los dos. Pero, si se quita el símbolo de la presencia de Dios, ¿desaparecerá Dios mismo? No: está aquí, en este mismo lugar, tan verdaderamente como siempre en su santuario de antaño. Él ha dicho: “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

"Mira, estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo". ¿Y no tenemos también un sacrificio con el que podamos acercarnos a él? Sí, tenemos un sacrificio de un valor infinitamente mayor que todo el ganado en mil colinas. “El sacrificio de su amado Hijo es para él de olor grato”, y el mérito de que cada uno de nosotros pueda suplicar, y suplicar también con una certeza infalible de aceptación.

¿Qué había en el templo de edad, que nos no poseemos? Nada de nada; nada que no poseamos para una ventaja infinitamente mayor. Los judíos tenían la sombra; tenemos la sustancia: y lo que disfrutamos supera con creces en belleza y santidad todo lo que ellos poseían, como un cuerpo vivo supera su reflejo en un vaso.]

¿Y no puedo agregar que “la belleza de la santidad” es más especialmente visible en las ordenanzas de la Iglesia establecida?
[No quiero hablar irrespetuosamente de ningún otro grupo de cristianos, ni menoscabar sus ordenanzas, independientemente de cómo sean administradas; pero debo decir, y lo digo desde lo más íntimo de mi alma, que, a mi juicio, hay en la adoración de la Iglesia de Inglaterra una belleza y una santidad superiores a las que se encuentran en cualquier otra Iglesia sobre la tierra.


Pero, para no entrar en comparaciones odiosas, ni para disminuir el respeto que otros tienen por sus propios modos peculiares de adoración, limitemos nuestra atención a la adoración de esa Iglesia de la que somos miembros. Si los principios en los que se basa nuestra adoración son pruebas de excelencia, en verdad nuestra Iglesia destaca por todo lo que es bello y santo. Las Escrituras mismas son el único estándar que ella sigue.

Desdeñando las trabas de los sistemas humanos, comprende en sus puntos de vista todo lo que dice la Escritura, sin intentar torcer o pervertir ninguna verdad que pueda tener un aspecto desagradable con los dictados de la razón no iluminada. No es posible que la criatura se humille más profundamente que sus adoradores cuando confiesan sus pecados ante Dios. Y tan fervientes son sus peticiones, que nada puede superarlas.

Tampoco se ofrece una petición que no se presente en el nombre de Jesucristo, tan completa es la dependencia que todos sus hijos depositan en los méritos y mediación de ese adorable Salvador. Sus alabanzas y acciones de gracias son tan ardientes como las que pueden expresar las palabras. De modo que, si toda una congregación en una de nuestras iglesias entrara plenamente en el espíritu de nuestra liturgia, sería una semejanza más brillante del cielo de lo que jamás se haya visto en la faz del globo.

]
Permítanme, entonces, llamarlos, como lo hace David, a “adorar al Señor en la hermosura de la santidad” -
[“Dad al Señor la gloria debida a su nombre; traed una ofrenda; venid a sus atrios [Nota: ver . 8.]; " y cuídate de que tu adoración sea tal que se convierta en su santuario. Dejen que un santo y reverencial sobrecogimiento llene sus almas cada vez que se acerquen a Dios. Sean humildes sus confesiones; tus súplicas, fervientes; tus acciones de gracias, devoto.

Tenga una vista especial del Señor Jesucristo durante todo el servicio; y no pienses en ofrecer nada a Dios, ni en recibir nada de Dios, sino a través de Él, como tu Amigo y Mediador que todo prevalece. Ya sea que se acerque a Dios en su aposento o en la asamblea pública, cuide su espíritu en relación con estas cosas y no presuma de ofrecer a Dios el sacrificio de los necios.

No dejes que la consideración de tu distancia natural de Dios te desanime. Recuerde, que la invitación se da a los gentiles más remotos, que se inclinan ante las obras de sus propias manos, que nunca pueden sacar provecho o librar. A ti, por tanto, sea cual sea tu estado, es la invitación enviada: y estamos autorizados, por Dios mismo, a declarar, que de los que vienen a él en el nombre de su Hijo, “ni siquiera uno será echado fuera . ”]

Dirección—
1.

Mejore sus propios privilegios.

[No puedes dejar de ver cuán altamente privilegiados eran David y su pueblo por encima de los ignorantes paganos: sin embargo, sus bendiciones eran sólo una tenue sombra de las tuyas; mucho más distinto es tu conocimiento de Dios, y mucho más cercano es tu acceso a él. Nadie más que el Sumo Sacerdote podía entrar en el Lugar Santísimo; y él sólo un día al año: pero de ustedes, cada individuo puede ir al trono mismo de la Divina Majestad, y eso también todos los días y todas las horas de sus vidas.

Ustedes son “un reino de sacerdotes” y pueden tomar la sangre de su gran sacrificio y rociarla con aceptación sobre el propiciatorio de su Dios. ¡Ojalá pudieras aprender a estimar correctamente tu alto privilegio y mejorarlo diariamente para el beneficio eterno de tus almas!]

2. Esfuércese por extenderlos a todo el mundo:

[No deberíamos contentarnos con servir solo a nuestro Dios: deberíamos desear que todos los hijos del hombre lo honren y disfruten; y hacer progresar su gloria en el mundo debería ser un objeto de nuestra más incansable atención. Felizmente para nosotros, hay Sociedades que se han embarcado en esta obra bendita, y a través de las cuales cada individuo puede contribuir a la ampliación del reino del Redentor [Nota: Aquí la Sociedad en particular, como la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano, la Sociedad Bíblica, o el Libro de Oraciones y la Sociedad de Homilías, y se pueden detallar sus objetivos y operaciones.

] - - - Y mira el campo, ¡qué extenso es! "El campo es el mundo". Levántense, hermanos míos, a la obra que tienen por delante: y si no pueden realizar todo lo que podrían desear, que al menos el Dios que escudriña el corazón diga de ustedes: "Hicieron lo que pudieron"].

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