Salmo 97:2

DISCURSO: 663
LOS CAMINOS DE DIOS OSCURAN, PERO SOLO

Salmo 97:2 . Nubes y tinieblas lo rodean; justicia y juicio son la morada de su trono.

Aquí se habla del reino de Cristo, como motivo de gozo para todo el mundo: “El Señor reina; se regocije la tierra; se regocijen las muchas islas ”. Que Cristo es la persona a quien se refiere el salmo, estamos seguros de una autoridad infalible; porque, en la Epístola a los Hebreos, se nos dice que el mandato, "¡Adoradle, dioses todos!", fue dado por el Padre en referencia a él: "Cuando Él (el Padre) introduce al Primogénito en el mundo, dice, y adorenle todos los ángeles de Dios [Nota: compárese con el vers.

7. con Hebreos 1:6 ] ". En cuanto al advenimiento particular de nuestro Señor, concibo que, en el salmo que tenemos ante nosotros, el período al que se alude es aquel en el que nuestro Señor vino a conducir a la nación hebrea a través del desierto hasta la Tierra Prometida. “Descendió con truenos y relámpagos, y una densa nube”, de acuerdo exactamente con la descripción que se da de él en este salmo [Nota: compárese con el vers.

2-5. con Éxodo 19:11 ; Éxodo 19:16 .]. En el período preciso de su encarnación no hubo tales signos; aunque en su muerte y resurrección, que pueden incluirse propiamente en ese período, hubo demostraciones similares de su Divina Majestad: y en su futuro advenimiento se nos asegura que él "vendrá con poder y gran gloria", como aquella con la que él fue asistido en el momento de su ascensión a la diestra de Dios [Nota: Hechos 1:11 .

con Lucas 21:27 .]. Pero no es a ninguno de estos períodos a los que limitaré mi atención; porque el lenguaje de mi texto es general, y bien puede considerarse que se refiere a todos los períodos y a todos los eventos: porque no hay una parte del gobierno divino a la que no pueda aplicarse bien, ya que todos sus actos están involucrados en oscuridad impenetrable, pero fundada en la sabiduría, la bondad, la verdad y la equidad.

Desplegando, entonces, la verdad contenida en mi texto, me esforzaré por ilustrarla,

I. En las dispensaciones de la providencia de Dios:

Examine el estado del mundo entero desde la caída del hombre—
[Vea el estado en el que cada niño nace en el mundo; cuán “formado en maldad”, cuán completamente diferente al hombre en su creación original [Nota: Salmo 51:5 . Efesios 2:3 .

]! - - - ¡Mira, también, a medida que crecen hasta la madurez y despliegan sus poderes, qué maldad cometen y qué miseria esparcen a su alrededor, sin que nadie sea un enemigo más grande para el hombre que el hombre mismo!

He aquí la creación bruta: éstos, aunque incapaces de pecar, sienten amargamente sus penales consecuencias y muestran, más allá de toda duda, que heredan cualidades que originalmente no poseían; siendo hostiles entre sí y, en muchos casos, enemigos comunes del hombre. La misma tierra también participa de la maldición debida al pecado; y todos los elementos están armados contra la raza humana, para infligirles, como Dios designe, la destrucción que merecen.

Pregunto, entonces: ¿No están “nubes y tinieblas alrededor de ese Dios por cuya ordenanza existen estas cosas? ¿Alguien puede dar una explicación satisfactoria de todos ellos, o incluso de alguno de ellos? Sin embargo, estamos seguros de que "la justicia y el juicio son la morada (la base ) de todos ellos". Porque, entendamos o no sus caminos, “perfecta es su obra, y todos sus caminos juicio: un Dios de verdad y sin iniquidad; justo y recto es él [Nota: Deuteronomio 32:4 ] ”].

Fíjese también en su trato con los individuos de la humanidad:
[¡Qué asombrosa disparidad encontramos entre los hijos de los hombres; algunos dotados de grandes poderes mentales, mientras que otros, desde su mismo nacimiento, por falta de capacidad intelectual, se encuentran en un estado más indefenso y degradado que las propias bestias; algunos poseían todas las comodidades de la salud, y otros prolongaban una existencia miserable, de la cual, en cualquier momento, ¡la muerte sería un misericordioso alivio! algunos desprovistos de las necesidades más comunes de la vida, mientras que otros se deleitan con todas las especies de lujosa abundancia. ¿A qué se debe atribuir esta vasta diversidad o, si intentamos explicarla sobre la base de los principios comunes de equidad, qué diremos? Seguramente "nubes y tinieblas lo rodean" todo; y se deja a la fe para suplir las deficiencias de la razón.

Sabemos que Dios no puede errar y que "todos sus caminos son misericordia y verdad". Su “camino, en verdad, está en el mar, y sus pisadas no son conocidas [Nota: Salmo 77:19 .]: Pero“ su justicia es como las grandes montañas, aunque sus juicios son un gran abismo [Nota: Salmo 36:6 ]. ”]

También se encontrarán profundidades inescrutables,

II.

En la revelación de su gracia

Aquí las dificultades son aún mayores. Considerar,

1. La revelación en sí misma:

[¡Qué misterio hay aquí! la sustitución del Hijo co-igual y co-eterno de Dios en el lugar de sus propias criaturas pecadoras y rebeldes "; el Santo y el Justo, en lugar de los impíos e injustos [Nota: 1 Pedro 3:18 .]! “O más bien, si pudiera aventurarme a usar tal expresión, casi diría, ¡La muerte de un Dios encarnado, en el lugar y por el bien de los demonios encarnados! Ustedes recuerdan lo que nuestro bendito Señor mismo dijo, incluso a aquellos que se llamaban a sí mismos el pueblo del Señor: “Vosotros sois de vuestro padre el diablo; y harás las concupiscencias de tu padre [Nota: Juan 8:44 .

]. " Sin embargo, por ellos murió Jesús, incluso por el mayor de los pecadores. Dime, ¿no hay "nubes y oscuridad" aquí? Sin embargo, no dudo en decir que la "justicia" lo impregna todo; y el "juicio", tal que finalmente se aprobará a sí mismo para toda la creación inteligente, es la base de la misma. De hecho, es esto lo que, sobre todas las otras cosas en todo el universo, muestra la justicia de Dios, quien, al exigir tal sacrificio, sobre todo se muestra a sí mismo justo, cuando justifica a los que creen en su amado Hijo [ Nota: Romanos 3:25 .]

2. Los objetos seleccionados para disfrutar de sus beneficios.

[La gran masa de la humanidad, desde el Diluvio hasta el tiempo de Abraham, quedó en tinieblas, de tal manera que el conocimiento del Dios verdadero casi se había desvanecido de la tierra. Y luego fue agrada Dios a fijar en Abraham, un idólatra en medio de una familia idólatra y la nación, y para revelar su pacto con él . También a Isaac, con preferencia a Ismael, su hijo mayor; ya Jacob también, en preferencia a Esaú, se le dio la inclusión en este pacto; sí, dado mientras ambos estaban todavía en el útero y, en consecuencia, antes de haber hecho bien o mal.

Que alguien explique esto, o que lo dé cuenta de cualquier otra manera que la sugerida por nuestro Señor: "Así también, Padre, porque así te pareció bien". La misma soberanía aparece en este momento, al elegir al pobre, al débil, al vil, en preferencia, en su mayor parte, al rico, al grande, al moral: porque se encuentra, en diez mil casos, que “publicanos y las rameras entran en el reino delante de los fariseos engañosos y fariseos.

“El hombre que no ve ningún misterio aquí, solo delata su propia ignorancia y estupidez. Un hombre con una visión siempre tan contraída de este tema, debe necesariamente exclamar: “¡Oh profundidad de las riquezas tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, y sus caminos más allá del descubrimiento [Nota: Romanos 11:33 ]! ”]

3. Las pruebas a las que son sometidos los elegidos en su camino al cielo.

[Se podría suponer que el pueblo escogido de Dios debería ser liberado de las persecuciones de los hombres, los asaltos de los demonios, las tentaciones del pecado y de todo lo que pueda poner en peligro su salvación; pero Dios considera conveniente dar tanto a los hombres como a los demonios una especie de licencia para asaltar a su pueblo; como está dicho, “No lucháis con sangre y carne, sino con principados y potestades y con maldad espiritual en los lugares altos [Nota: Efesios 6:12 .

]. " Uno podría suponer que aquellos a quienes redimió con la sangre de su único Hijo amado deberían estar libres de estas cosas; pero, por el contrario, él dice: “Si estáis sin castigo, del cual todos participan, entonces sois bastardos, y no hijos ". Al menos uno podría suponer que, a partir de su conversión a Dios, deberían ser liberados de las corrupciones de su naturaleza y del poder del principio maligno dentro de ellos.

Pero muy diferente es su trato con ellos; ya través de mucha tribulación él lleva a casi todos a la gloria. En todas estas cosas es "sabio y bueno": y, por intrincado o tortuoso que sea el camino por el cual lleva a su pueblo a la gloria, al final se descubrirá que ha sido " el camino correcto [Nota: Salmo 107:7 ]; ” el camino correcto para su beneficio, y el camino correcto también para el honor de su propio gran nombre.]

Contemplemos aún más la inescrutable de los caminos de Dios,

III.

En el último número de todas las cosas:

¡Cuán tremenda será la diferencia entre los estados de diferentes hombres!
[Mira el cielo y toda su gloria, y el infierno con toda su miseria; y consideren que tanto el uno como el otro serán eternos; y luego consideren cuán corto es el período de tiempo en el que cualquier hombre se está preparando para uno u otro de estos estados; y cuán pequeña es la distancia entre sus verdaderos personajes, si se estima por el estándar común del mundo - - - Sobre todo, contemple al joven, que pensó haber cumplido toda la Ley desde su más tierna juventud, expulsado; y el ladrón moribundo, que pasó toda su vida, incluso hasta su última hora, en el pecado, ¡exaltado a la gloria!]
¿No hay nada de misterioso en esto?
[En verdad, debemos reconocer que estas cosas sobrepasan por completo toda comprensión humana.

Estamos seguros de que "el Juez de todo hará lo correcto", y que el día del juicio está especialmente designado "para la revelación del justo juicio de Dios [Nota: Romanos 2:5 ]:" pero debemos esperar hasta que él se complacerá en arrojar la luz verdadera sobre sus propios caminos misteriosos, y quitar el velo de nuestro corazón para que podamos comprenderlos.]

Seguramente de este tema podemos aprender,
1.

Sumisión-

[Sus pruebas, supongo, son grandes. ¿Pero son más grandes que tu merecimiento de castigo? - - - ¿O conoces todos los diseños de gracia que Dios tiene que cumplir con ellos? - - - “Estad, pues, y sabed que él es Dios:” y, bajo la más grave aflicción que os pueda sobrevenir, aprended a decir: “Es el Señor; que haga lo que bien le parezca ”- - -]

2. Gratitud

[Mira los caminos de Dios; y, sin embargo, puede haber estado dispuesto en ese momento a decir: "Todas estas cosas son contra mí", di si no has descubierto que él sacó el bien del mal y te dio una razón para reconocer que sus juicios fueron misericordias. ¿disfrazada? Si se les dejara solos, no elegirían nada más que lo que agrada a la carne y la sangre; pero Dios consulta sus mejores intereses y trata con ustedes, no según sus deseos, sino según sus necesidades.

Agradezca, pues, a él, por haber actuado con usted como un padre sabio y amoroso, que no ha retenido nada que sea bueno para usted: y si en algún momento le ha castigado, él “lo ha hecho para su beneficio, que podrías participar de su santidad ”y ser apto para su gloria.]

3. Afianza—

[No sabes lo que te espera: pero sabes que estás en las manos de Dios, y que “ni un cabello puede caer de tu cabeza” sino por su designación especial. Míralo, pues, para que te ordene todo; y si no entiendes su trato contigo, contentate con decir: "Lo que no sé ahora, lo sabré en el futuro". Nunca dudes ni por un momento de su poder o gracia. Él ha prometido "hacer que todas las cosas trabajen juntas para su bien": y por lo tanto, bajo la dispensación más oscura, asegúrese de que "Él está haciendo todas las cosas bien"; y decidí, por la gracia, decir con Job: "Aunque me matare, en él confiaré"].