Comentario del púlpito de James Nisbet
Hechos 28:24
PABLO EN ROMA
"Y algunos creyeron lo que se decía, y otros no creyeron".
Fue en la primavera del 61 d.C. cuando San Pablo llegó a Roma. El objetivo de su vida se cumplió. Los prisioneros fueron entregados al capitán de la guardia, pero St. Paul fue separado de los otros prisioneros y "permitió vivir solo, con un soldado que lo guardaba". Después de "tres días", reunió al jefe de los judíos, "le explicó las circunstancias bajo las cuales había llegado a Roma y volvió a manifestar su" esperanza de Israel ". Discutió estas cuestiones con todos los que acudían a "su alojamiento" desde la mañana hasta la noche. "Algunos creyeron lo que se decía, y otros no creyeron".
I. El Evangelio mismo nos prepara para su propia desilusión . Es por lo menos notable que una religión que habla con tanta autoridad, que proclama con tanta confianza para sí misma un origen celestial y divino, declare haber llegado a la mundo, no por triunfo, sino por división; debería inscribir en sus páginas la admisión de que algunos de los primeros testigos de la Resurrección dudaron; debería dar instrucciones para el tratamiento tanto de los que rechazan como de los que aceptan el mensaje; Debería afirmar esto como el efecto de un argumento largo y detallado en su favor por parte de su defensor más ferviente y persuasivo, que algunos creían lo que se decía y otros no.
Decimos de tal religión que al menos ha sacado el aguijón, por anticipación, del argumento del fracaso, y pronunció una predicción verdadera en cuanto al grado y medida de su propio éxito. Aquí, como en todas partes, reconocemos esa transparente veracidad sobre sí misma, que es una de las insignias distintivas del puro Evangelio original.
II. Por otro lado, no se puede decir que el cristianismo considere con indiferencia este resultado variado, este accidentado . Pero el Evangelio, si habla con sinceridad —mucho más, si habla con verdad— predice la ira, así como promete misericordia; engaña, por ignorancia o intencionalmente, si no hay un castigo tan eterno como la vida eterna. El Evangelio no es indiferente, aunque sea claramente profético, en cuanto a creer y no creer.
III. Cuando nos esforzamos por mirar debajo de la superficie y descubrir por qué uno cree y otro no cree; por qué esa prueba que es igual para todos debería convencer a uno y fallar con otro; por qué la lluvia de Dios y el sol de Dios fertilizan este lugar y lo dejan estéril; por qué razón y conciencia, mente y alma, iguales (en dos casos) en vigor y capacidad, deberían ver con ojos diferentes la misma revelación de sí mismo; estamos en medio, a la vez, de esas cosas verdaderamente secretas que pertenecen enteramente al Señor nuestro Dios. Y debemos estar dispuestos, a menos que naufraguemos a la vez de la fe y la caridad, a dejar todo juicio en Sus manos, Quien, siendo el Señor de todo, ciertamente hará el bien.
IV. Frente a estas inexplicables diferencias entre hombre y hombre; algunos creen y otros (con ventajas al menos iguales) creen que no; llegamos, cada vez más a medida que avanza la vida, a descansar, simple y confiadamente, en la declaración de las Escrituras, que la fe en sí misma es el don de Dios, la obra de Su Espíritu, y comúnmente la respuesta directa a la oración perseverante. No presumimos, creemos que es actualmente imposible, afirmar o definirnos la coherencia lógica de las dos doctrinas fundamentales de la gracia y la responsabilidad.
V. Debe quedar claro para todos que, incluso entre los que profesan ser cristianos, todavía hay creyentes e incrédulos . , ¿Creemos todavía? Si lo hacemos, no podemos dormir en la indiferencia, no podemos descansar en el mundo, no podemos vivir en el pecado. Creer es vernos perdidos por naturaleza y redimidos por la sangre de Cristo.
Creer es no vivir más para nosotros mismos, sino para Aquel que murió y resucitó por nosotros. Creer es declarar claramente, con todo nuestro espíritu y conducta, que somos extranjeros y peregrinos en esta tierra, buscando un país mejor, es decir, un celestial. Creer es poner nuestro afecto en las cosas de arriba, nuestra misma vida escondida con Cristo en Dios.
Dean CJ Vaughan.