Isaías 4:2

LA RAMA DEL SEÑOR

"En aquel día el renuevo del Señor será hermoso y glorioso, y el fruto de la tierra será excelente y hermoso para los que escapan de Israel".

Isaías 4:2

El simbolismo del texto es doble. El que es la 'rama del Señor' es también el 'fruto de la tierra'. Una comparación con los otros pasajes en los que precisamente aparece la misma palabra ( Jeremias 23:5 ; Zacarías 3:8 ; Zacarías 6:12 ) dejará claro que esta frase significa el Rey Mesías.

Él era el 'Renuevo del Señor'. Las palabras para 'gloria' y para 'belleza' se utilizan para describir las vestiduras sacerdotales ( Éxodo 28:2 ). 'El Renuevo del Señor' debía poseer así la santidad del sacerdocio, mientras que como 'el fruto de la tierra', el grano de trigo echado en la tierra, Él iba a ser un sacrificio por los pecados, santo y aceptable para 'ellos que han escapado de Israel, 'para el remanente del pueblo de Dios, que debe creer en Él y formar el núcleo de la Iglesia de Cristo. Así se nos enseña con respecto al advenimiento y la obra de nuestro Señor:

I. Su santa virilidad. —El perfecto Dios-hombre en su doble naturaleza sin pecado, nos muestra no sólo la santidad del Dios, sino la santidad del 'Renuevo', el descendiente de David según la carne, el linaje de María la Virgen, que se halló en nuestro Señor. (1) Que era un hombre perfecto se puede demostrar por la Palabra de Dios. (2) Que Su santidad era perfecta, y una santidad humana, es igualmente demostrable.

El santo atavío del sacerdote mosaico era una figura de la santidad personal del Señor. Incluso los enemigos de la fe admiten que Su carácter es 'hermoso y glorioso'. Tal debería ser El que había de venir.

II. Su sacrificio Divino. —Delitzsch dice: “Era el grano de trigo (el fruto de la tierra) que el amor redentor sembró en la tierra el Viernes Santo; que comenzó a atravesar el suelo y crecer hacia el cielo el domingo de Pascua; cuya espada dorada ascendió hacia el cielo en el Día de la Ascensión; cuya miríada de orejas se inclinó hacia la tierra en el Día de Pentecostés y derramó los granos de los cuales la Santa Iglesia no solo nació, sino que aún continúa naciendo '. Y la palabra descriptiva 'excelente' se usa en este profeta para la majestad de Dios. "El Renuevo" era, pues, "el fruto de la tierra". Debía ser un hombre santo y un sacrificio santo.

III. La santa virilidad y el divino sacrifican la vida de la Iglesia. —'Para los que han escapado de Israel '. La doctrina del "remanente" aparece con frecuencia en Isaías y es tratada por San Pablo. El remanente fue el fundamento de la Iglesia Católica en constante expansión y expansión, y esa Iglesia tiene su fundamento profundo en la hombría sacrificada del Salvador.

Ilustración

'La Rama no puede ser otro que nuestro Señor. Sólo él es digno de ser descrito en estos adjetivos como bello y glorioso, excelente y atractivo. Es una concepción del Mesías que es retomada por profetas posteriores, como Jeremías y Zacarías ( Jeremias 23:5 ; Zacarías 3:8 ), y tiene alguna analogía con la figura de la Vid. Él es el Renuevo del Señor, en su naturaleza divina, y del fruto de la tierra, como el Hijo de María ”.