Zacarías 6:12

Y LE HABLARÁS, DICIENDO: ASÍ HA HABLADO JEHOVÁ DE LOS EJÉRCITOS, DICIENDO: HE AQUÍ EL VARÓN CUYO NOMBRE ES EL RENUEVO, EL CUAL BROTARÁ DE SUS RAÍCES, Y EDIFICARÁ EL TEMPLO DE JEHOVÁ.  ASÍ HABLA EL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS, DICIENDO: HE AQUÍ, EL HOMBRE CUYO NOMBRE ES EL RENUEVO; ÉL BROTARÁ DE SU LUGAR Y EDIFICARÁ EL TEMPLO DEL SEÑOR. "HE AQUÍ AL HOMBRE" - es decir, que surgirá un hombre. Pilatos inconscientemente habló la voluntad de Dios sobre él, "He aquí al hombre" (Juan 19:5). El sentido aquí es: "Mira en Josué un notable esbozo del Mesías". No es por su propio bien que se le coloca la corona, sino como tipo del Mesías que está a punto de ser a la vez Rey y Sacerdote. Josué no podía ser coronado individualmente como rey, ya que no era de la línea real de David, sino solo en su carácter representativo. CUYO NOMBRE ES EL RENUEVO - (ver Isaías 4:2; Jeremías 23:5

La visión ahora se explica; porque si el sumo sacerdote, sin esta explicación, hubiera sido adornado con dos coronas, debe haber habido mucha conversación entre la gente: "¿Qué significa esto?" Dios aquí muestra que lo que él ha mandado que se haga a Joshua no le pertenece a él, sino que tiene una referencia a otro. Le dirás: He aquí el hombre, se llama Branch. Es lo mismo que si el Profeta hubiera testificado expresamente que Joshua no fue coronado, porque era digno de tal honor, o porque podía buscar la dignidad real; pero que él llevaría este honor por un tiempo, para que los judíos pudieran entender que surgiría uno que sería tanto rey como sacerdote. Por eso dice que habría un hombre, cuyo nombre sería Rama En cuanto a este nombre, se ha explicado en otra parte. Omito esos refinamientos con los que algunos están encantados; pero como he mostrado en otro lugar, la razón simple y verd...

9-15 Algunos judíos de Babilonia trajeron una ofrenda a la casa de Dios. Aquellos que no pueden reenviar un buen trabajo de sus personas, deben, como pueden, reenviarlo con sus bolsos: si algunos encuentran manos, que otros los llenen. Deben hacerse coronas y ponerse sobre la cabeza de Josué. La señal se usó, para hacer que la promesa sea más notoria, de que Dios, en el cumplimiento de los tiempos, levantará un gran Sumo Sacerdote, como Joshua, que no es más que la figura de uno que está por venir. Cristo no es solo el fundamento, sino el fundador de este templo, por su Espíritu y gracia. La gloria es una carga, pero no demasiado pesada para que Él la sostenga y defienda todas las cosas. La cruz era su gloria, y él llevó eso; así es la corona como un peso de gloria excesivo, y él lleva eso. El consejo de paz debe ser entre el sacerdote y el trono, entre los oficios sacerdotales y reales...

Versículo Zacarías 6:12 . _¡HE AQUÍ EL HOMBRE CUYO NOMBRE ES LA RAMA! _] No puedo pensar que _Zorobabel_ esté destinado aquí; de hecho, no se le menciona tanto en Zacarías 3:8 . _Joshua y sus compañeros_ son llamados אנשי מופת _anshey mopheth, hombres _ _figurativos_ o _típicos_ ; por lo tanto, la coronación de Josué en este lugar, y llamarlo la RAMA, fue muy probablemente en referencia a esa persona gloriosa, el _Mesías_ , de quien él era el _tipo_ o _figura_ . El _caldeo dice_ , "cuyo nombre es mi MESÍAS", o CRISTO. _Y CRECERÁ FUERA DE SU LUGAR._ Es decir, de la raíz, tribu y familia de David. _Y ÉL EDIFICARÁ EL TEMPLO DEL SEÑOR. _Esto no puede referirse a la construcción del templo que entonces se estaba llevando a c

Al profeta se le enseña a explicar su propio acto simbólico. "He aquí el hombre cuyo nombre es la rama". "No para sí mismo, sino para Cristo, cuyo nombre Joshua descubrió, y cuyo sacerdocio y Príncipe representaba", fue la corona que se le dio. El profeta ya había predicho al Mesías, bajo el nombre de la Rama. Aquí agrega, Y ÉL CRECERÁ DE SU LUGAR - Humilde y sin importancia aparente, como Dios predijo por Jeremías, "Haré crecer la Rama de la justicia a David ”Jeremias 33:15; y Jesús mismo dijo: “Excepto que un grano de trigo caiga en la tierra y muera, queda solo; pero si muere, da mucho fruto ”Juan 12:24. Solo creció ante Dios, como una tierna planta Isaías 53:2, desconocida del hombre, conocida por Dios

EXPOSICIÓN Zacarías 6:1 § 10. La octava visión: los cuatro carros. Zacarías 6:1 Me di vuelta y levanté mis ojos (ver nota en Zacarías 5:1). Cuatro carros Estos son carros de guerra. El ángel explica, en Zacarías 6:5, etc. qué significan estos carros, cómo representan los juicios de Dios sobre los pecadores en todo el mundo. Aunque el mal se elimina de la Iglesia, la venganza de Dios lo persigue donde sea que se encuentre. Si comparamos esta visión con la primera (Zacarías 1:8), veremos que el silencio allí mencionado está roto, y que

Y HABLE A ÉL, DICIENDO ,. Es decir, a Joshua el sumo sacerdote, teniendo las coronas en su cabeza: POR LO TANTO, DICE EL SEÑOR DE LOS ANFITRIONES, DICIENDO: HE AQUÍ EL HOMBRE CUYO NOMBRE [ES] LA SUCURSAL ; que no debe ser entendido de Zerubbabel, ya que algunos escritores judíos lo interpretan; porque no era "la rama", a través de la eminencia, mucho menos que la rama justa de David, llamó al Señor nuestra justicia, Jeremias 23:5 Lo mismo que está aquí; Además, ya estaba crecido fuera de su lugar; Tampoco construyó un templo, de donde tuvo una gran gloria; Tampoco fue el rey o el sacerdote, solo gobernador de Judá; y, sin embargo, no ambos, ya que esta persona está representada para ser; y que no es otro que el mesías; y así que el Targum parafrasea las palabras,. "He aquí el hombre Mesías es su nombre; ''. Y Jarchi posee que algunos de sus rab...

RAMA (_ Ver Scofield) - (Isaías 4:2). _...

Zacarías, capítulo 6. Ahora bien, como señalamos, el Señor le dio a Zacarías diez visiones. Las visiones están sujetas a interpretación. A menudo, el significado de ellos está más bien velado. Y a menos que el Señor dé la interpretación, entonces la especulación es realmente una tontería. Porque cada uno puede tener su propia idea, y todas ellas sin credibilidad real cuando se recurre a la especulación oa la interpretación de las escrituras. Escuchas a la gente decir: "Pero hay tantas interpretaciones". Si eso es verdad. Eso es trágicamente cierto. No creo que Dios realmente desee que tratemos de interpretar la Biblia. Creo que el significado que tiene sentido cuando lo lees es el significado correcto. Si Dios usa un lenguaje simbólico, si hay una base en otras escrituras para el lenguaje simbólico, entonces puedes interpretarlo por el simbolismo, siempre que tengas una base constante...

CAPÍTULO 6 _1. La octava visión ( Zacarías 6:1 )_ 2. La coronación de Josué, el Sumo Sacerdote ( Zacarías 6:9 ) Zacarías 6:1 . La última visión es la visión de los cuatro carros. Notamos la similitud con la primera visión nocturna. Las visiones se abrieron con las huestes del cielo sobre caballos rojos, moteados y blancos. Fue una visión de juicio para los gentiles y una visión de consuelo para Israel. En esta última visión, los carros del juicio se ven barriendo la tierra. Parece denotar juicio en su cumplimiento final. Los jinetes de la primera visión pueden denominarse el comienzo del trato de Dios con las naciones, pero los carros ponen en práctica los decretos del juicio divino.