Zacarías 6:11

TOMAD LUEGO PLATA Y ORO, Y HACED CORONAS, Y PONEDLAS SOBRE LA CABEZA DE JOSUÉ HIJO DE JOSEDEC, SUMO SACERDOTE; El sumo sacerdote usaba una corona sagrada, o 'placa de oro', 'sobre su frente', sobre la mitra. El Mesías llevará muchas coronas, una sobre la otra. Era una cosa antes desconocida en el sacerdocio levítico, que la misma persona debería usar a la vez la corona de un rey y la de un sumo sacerdote. La misma combinación aparece en la profecía del Mesías ( Salmo 110:1). El Mesías se revelará plenamente en su doble dignidad, cuando "restaurará el reino de Israel"....

Se le pide al Profeta que coloque las dos coronas en la cabeza del sumo sacerdote. Esto, como he dicho, pretendía ser un símbolo para denotar la unión de las dos dignidades en la persona de Cristo. Fue necesario hasta la venida de Cristo seleccionar al sumo sacerdote de la posteridad de Aarón; y también se requería que los reyes fueran de la simiente de David; para que podamos observar una distinción entre el oficio real y el sacerdocio, no solo en cuanto a las personas, sino también a las familias. Hubiera sido extraño ver a un rey de la tribu de Leví; y hubiera sido contrario a la orden de Dios de ver a un sacerdote de la tribu de Judá y de la familia de David. Desde entonces, el rey estaba adornado con su propia diadema, y ​​dado que el sumo sacerdote tenía su propia mitra, ¿qué podría significar esto, sino que el mismo hombre debía usar dos coronas? Indudablemente observamos que aquí...

9-15 Algunos judíos de Babilonia trajeron una ofrenda a la casa de Dios. Aquellos que no pueden reenviar un buen trabajo de sus personas, deben, como pueden, reenviarlo con sus bolsos: si algunos encuentran manos, que otros los llenen. Deben hacerse coronas y ponerse sobre la cabeza de Josué. La señal se usó, para hacer que la promesa sea más notoria, de que Dios, en el cumplimiento de los tiempos, levantará un gran Sumo Sacerdote, como Joshua, que no es más que la figura de uno que está por venir. Cristo no es solo el fundamento, sino el fundador de este templo, por su Espíritu y gracia. La gloria es una carga, pero no demasiado pesada para que Él la sostenga y defienda todas las cosas. La cruz era su gloria, y él llevó eso; así es la corona como un peso de gloria excesivo, y él lleva eso. El consejo de paz debe ser entre el sacerdote y el trono, entre los oficios sacerdotales y reales...

Versículo Zacarías 6:11 . _HACER CORONAS._ עטרות _ataroth_ ; pero _siete_ MSS. de _Kennicott_ y _De Rossi_ , y _uno_ antiguo mío, con el _siríaco_ y el _caldeo_ , tienen עטרת _atereth_, una _corona_ o _tiara_. Y como _Josué_ , el sumo sacerdote, es el _único_ involucrado aquí, creo que solo se trata de _una corona_ ....

Y HACER CORONAS - O una "corona", como en Job, "me la ataría como una corona", y nuestro Señor es visto en el Apocalipsis , "En su cabeza había muchas coronas". El singular se usa de "una corona real", aparentemente de una corona festiva; y figurativamente; (Job 19:9, (plur. Job 31:36) Proverbios 4:9; Proverbios 12:4; Proverbios 14:24; Proverbios 16:31....

EXPOSICIÓN Zacarías 6:1 § 10. La octava visión: los cuatro carros. Zacarías 6:1 Me di vuelta y levanté mis ojos (ver nota en Zacarías 5:1). Cuatro carros Estos son carros de guerra. El ángel explica, en Zacarías 6:5, etc. qué significan estos carros, cómo representan los juicios de Dios sobre los pecadores en todo el mundo. Aunque el mal se elimina de la Iglesia, la venganza de Dios lo persigue donde sea que se encuentre. Si comparamos esta visión con la primera (Zacarías 1:8), veremos que el silencio allí mencionado está roto, y que

LUEGO TOMA PLATA Y ORO , c. Los que los escritores judíos suponen fueron traídos por los hombres anteriores de sus hermanos en Babilonia, como una ofrenda gratuita al edificio del templo: Y HAZ CORONAS dos al menos, una de plata, y otra de oro; El que se pondrá en la cabeza de Joshua el sumo sacerdote; el otro sobre la cabeza de Zerubbabel, como las conjeturas de Kimchi; Sin embargo, según el texto, parecen ser ambos, o todos, ya sean, ya que lo harán, para ser puestos a la cabeza de Josué; y puede significar los diferentes estados del sacerdocio en la actualidad, y cuando en su gloria prístina; o que tanto la corona del sacerdocio como la corona del reino deben reunirse en su antitipo de Cristo, que se dice que tiene en su cabeza muchas coronas, Apocalipsis 19:12. El Targum lo hace, "Harás una gran corona"; Como si solo una corona fuera hecha de...

CORONAS Siguiendo los juicios de la tierra simbolizados en los carros a caballo (Zacarías 6:1) viene la manifestación de Cristo en la gloria de su reino (Zacarías 6:9). Este es el orden profético invariable: primero los juicios del día del Señor; (Isaías 2:10); (Apocalipsis 19:11) luego el reino (cf); (Salmo 2:5); (Salmo 2:6); (Isaías 3:24); ...

Zacarías, capítulo 6. Ahora bien, como señalamos, el Señor le dio a Zacarías diez visiones. Las visiones están sujetas a interpretación. A menudo, el significado de ellos está más bien velado. Y a menos que el Señor dé la interpretación, entonces la especulación es realmente una tontería. Porque cada uno puede tener su propia idea, y todas ellas sin credibilidad real cuando se recurre a la especulación oa la interpretación de las escrituras. Escuchas a la gente decir: "Pero hay tantas interpretaciones". Si eso es verdad. Eso es trágicamente cierto. No creo que Dios realmente desee que tratemos de interpretar la Biblia. Creo que el significado que tiene sentido cuando lo lees es el significado correcto. Si Dios usa un lenguaje simbólico, si hay una base en otras escrituras para el lenguaje simbólico, entonces puedes interpretarlo por el simbolismo, siempre que tengas una base constante...

CAPÍTULO 6 _1. La octava visión ( Zacarías 6:1 )_ 2. La coronación de Josué, el Sumo Sacerdote ( Zacarías 6:9 ) Zacarías 6:1 . La última visión es la visión de los cuatro carros. Notamos la similitud con la primera visión nocturna. Las visiones se abrieron con las huestes del cielo sobre caballos rojos, moteados y blancos. Fue una visión de juicio para los gentiles y una visión de consuelo para Israel. En esta última visión, los carros del juicio se ven barriendo la tierra. Parece denotar juicio en su cumplimiento final. Los jinetes de la primera visión pueden denominarse el comienzo del trato de Dios con las naciones, pero los carros ponen en práctica los decretos del juicio divino.