Zacarías 6:10

Toma de los del cautiverio, de Heldai, de Tobías y de Jedaías, que han venido de Babilonia, y ven en el mismo día, y entra en casa de Josías hijo de Sofonías; TOMA DE LOS DEL CAUTIVERIO - toma plata y oro de ellos. Los tres nombrados vinieron de Babilonia (donde aún quedaban algunos de los judíos exiliados) para presentar regalos de plata y oro para la construcción del templo. Pero se ordena que se hagan "coronas" con ellos, que luego se coloquen sobre la cabeza de Josué y se depositen en el templo como memorial de los donantes hasta que aparezca el Mesías. INCLUSO DE HELDAI , un nombre que significa robusto. Llamado Helem a continuación. TOBÍAS - es decir, la bondad de Dios. JEDAÍAS - es decir, Dios sabe. QUE SON VENIDOS DE BABILONIA. Esta cláusula en hebreo viene después de "Josías, hijo de Sofonías". Por lo tanto,

Ahora preguntemos por qué se le pidió al Profeta que tomara oro de cuatro hombres; porque él dice: Toma de la transmigración. La palabra הגולה, egule, debe tomarse en un sentido colectivo, como en muchos otros lugares. Tome entonces de los exiliados, que ahora han regresado de Babilonia a su propio país. Pero luego menciona a cuatro hombres; y hay algo de brusquedad en el pasaje, pero nada que oscurezca el significado del Profeta; porque él dice: frunce el ceño Heldai, y de Tobías, y de Jedaías; y luego agrega, entra ese día, entra en la casa de Josías, el hijo de Sofonías. Sin duda al Profeta se le había ordenado ir a estos cuatro y entrar en la casa de uno de ellos; y esto es evidente desde el final del décimo verso, donde dice, que han venido de Babilonia (65) Él solo había hablado de Josías, hijo de Sofonías ; y luego agrega que habían venido de Babilonia. Vengo ahora a la respuesta....

9-15 Algunos judíos de Babilonia trajeron una ofrenda a la casa de Dios. Aquellos que no pueden reenviar un buen trabajo de sus personas, deben, como pueden, reenviarlo con sus bolsos: si algunos encuentran manos, que otros los llenen. Deben hacerse coronas y ponerse sobre la cabeza de Josué. La señal se usó, para hacer que la promesa sea más notoria, de que Dios, en el cumplimiento de los tiempos, levantará un gran Sumo Sacerdote, como Joshua, que no es más que la figura de uno que está por venir. Cristo no es solo el fundamento, sino el fundador de este templo, por su Espíritu y gracia. La gloria es una carga, pero no demasiado pesada para que Él la sostenga y defienda todas las cosas. La cruz era su gloria, y él llevó eso; así es la corona como un peso de gloria excesivo, y él lleva eso. El consejo de paz debe ser entre el sacerdote y el trono, entre los oficios sacerdotales y reales...

Versículo Zacarías 6:10 . _TOMAD DE_ LOS DEL _CAUTIVERIO. _ Los nombres que siguen eran probablemente aquellos a quienes se confiaron los vasos de plata y oro del templo; y quienes podrían haber tenido lingotes de plata y oro, para fines particulares, sobre los ornamentos del templo. _LA CASA DE JOSÍAS._ Probablemente un artífice en plata, oro, etc....

TOMA DEL CAUTIVERIO - De lo que habían traído consigo. "El cautiverio" fue, en Jeremías), y Ezequiel Ezequiel 1:2; Ezequiel 3:11, Ezequiel 3:15; Ezequiel 11:24, el título de aquellos que habían sido llevados cautivos y que estaban en ese momento en cautiverio. Ezra lo continúa de aquellos que habían estado en cautiverio, aunque ahora regresaron del exilio. Sin embargo, no sin una referencia a las circunstancias o causas de ese cautiverio. Es el "cautiverio" Esdras 1:11 que Sheshbazzar trae de Babilonia, o Ezra posteriormente; los "hijos d...

EXPOSICIÓN Zacarías 6:1 § 10. La octava visión: los cuatro carros. Zacarías 6:1 Me di vuelta y levanté mis ojos (ver nota en Zacarías 5:1). Cuatro carros Estos son carros de guerra. El ángel explica, en Zacarías 6:5, etc. qué significan estos carros, cómo representan los juicios de Dios sobre los pecadores en todo el mundo. Aunque el mal se elimina de la Iglesia, la venganza de Dios lo persigue donde sea que se encuentre. Si comparamos esta visión con la primera (Zacarías 1:8), veremos que el silencio allí mencionado está roto, y que

TOMA DE "ELLOS DE" EL CAUTIVERIO ,. Es decir, algunos de ellos que fueron devueltos del cautiverio de Babilonia, y que se mencionan por su nombre: INCLUSO DE HELDAI, DE TOBIJAH, Y JEDAÍAS, QUE PROVIENEN DE BABYLON ; ya sea con Zerubbabel y Joshua, cuando vinieron de allí; o que ahora solo vienen de los que permanecieron allí: Y VENGA EL MISMO DÍA ; Este mismo día en el que vinieron de allí: E INGRESA A LA CASA DE JOSIAH EL HIJO DE ZEPHANIAH ; donde estaban las personas anteriores; O donde debían acompañarlo: este Josías podría ser un orfebre, y por lo tanto, el profeta se lo envía a hacer que las coronas se mencionaran más tarde; o, de lo contrario, podría ser un tesorero perteneciente al templo, que tenía oro y plata en sus manos, que se habían puesto allí para el uso de ello....

Zacarías, capítulo 6. Ahora bien, como señalamos, el Señor le dio a Zacarías diez visiones. Las visiones están sujetas a interpretación. A menudo, el significado de ellos está más bien velado. Y a menos que el Señor dé la interpretación, entonces la especulación es realmente una tontería. Porque cada uno puede tener su propia idea, y todas ellas sin credibilidad real cuando se recurre a la especulación oa la interpretación de las escrituras. Escuchas a la gente decir: "Pero hay tantas interpretaciones". Si eso es verdad. Eso es trágicamente cierto. No creo que Dios realmente desee que tratemos de interpretar la Biblia. Creo que el significado que tiene sentido cuando lo lees es el significado correcto. Si Dios usa un lenguaje simbólico, si hay una base en otras escrituras para el lenguaje simbólico, entonces puedes interpretarlo por el simbolismo, siempre que tengas una base constante...

CAPÍTULO 6 _1. La octava visión ( Zacarías 6:1 )_ 2. La coronación de Josué, el Sumo Sacerdote ( Zacarías 6:9 ) Zacarías 6:1 . La última visión es la visión de los cuatro carros. Notamos la similitud con la primera visión nocturna. Las visiones se abrieron con las huestes del cielo sobre caballos rojos, moteados y blancos. Fue una visión de juicio para los gentiles y una visión de consuelo para Israel. En esta última visión, los carros del juicio se ven barriendo la tierra. Parece denotar juicio en su cumplimiento final. Los jinetes de la primera visión pueden denominarse el comienzo del trato de Dios con las naciones, pero los carros ponen en práctica los decretos del juicio divino.

_Holdai, etc. Habían traído presentes para el templo, que se usarían para hacer coronas para Jesús y Zorobabel, ver. 13. (Calmet) --- Los nombres son interpretados por la Septuaginta, "de los príncipes y de sus cosas útiles, y de aquellos que lo han conocido, ( cautiverio) y tú", etc. (Haydock) --- Helem y Hem se mencionan después en lugar de Holdai, ver. 14. (San Jerónimo)_...