Zacarías 6:10

Toma del cautiverio - De lo que habían traído consigo. "El cautiverio" fue, en Jeremías), y Ezequiel Ezequiel 1:2; Ezequiel 3:11, Ezequiel 3:15; Ezequiel 11:24, el título de aquellos que habían sido llevados cautivos y que estaban en ese momento en cautiverio. Ezra lo continúa de aquellos que habían estado en cautiverio, aunque ahora regresaron del exilio. Sin embargo, no sin una referencia a las circunstancias o causas de ese cautiverio. Es el "cautiverio" Esdras 1:11 que Sheshbazzar trae de Babilonia, o Ezra posteriormente; los "hijos del cautiverio" Esdras 8:35, que se propusieron construir el templo de Dios Esdras 4:1; quien lo dedicó y guardó la pascua. El título se usa aparentemente como un agravamiento del pecado, como el que había sido castigado por ese cautiverio. Aquí, el término parece implicar cierta culpa, que permanecieron por su propia cuenta en este estado de separación del altar, donde solo se podía ofrecer adoración especial a Dios y sacrificio. Habían sido removidos contra su voluntad; sin embargo, como suelen hacer los cristianos, acepta la pérdida, en lugar de renunciar a sus ventajas temporales. Aun así, deseaban participar en el trabajo de restaurar el culto público, y así enviaron a estos hombres, con su contribución de oro y plata, a sus hermanos, que habían regresado; Como, en los primeros tiempos del Evangelio, los cristianos de todas partes hicieron colecciones para los santos pobres, que habitaban en Jerusalén. Y este su celo imperfecto fue aceptado instantáneamente.

Y ve a ti mismo - Para hacer el acto más impresionante, "en ese mismo día", como cuestión de urgencia, "y vendrás a la casa del hijo de Josiah de Sofonías, a donde vinieron de Babilonia ”. Los exiliados que habían traído regalos para la construcción del templo, se alojaron, al parecer, en la casa de Josías, si dudaron o no de que sus regalos fueran aceptados, ya que eligieron a Babilonia, no a Jerusalén para su residencia. Esta aceptación de sus regalos simbolizaba la llegada de aquellos que estaban lejos. Es notable que los cinco nombres expresen una relación con Dios. "Tobías" en Nehemías 2:1; Nehemías 6:1; Nehemías 3) los Tobías aquí y 14; 4) Tobit y Tobias en su libro), "El Señor es mi bien"; "Yedaiah", "Dios sabe" o "cuida"; Josías, "El Señor apoya"; "Sofonías", "El Señor se esconde" y quizás "Cheldai", "El mundo del Señor". Habían tomado nombres religiosos en lugar de mundanos. Probablemente Zacarías fue el primero en aceptar las ofrendas de los tres exiliados, y luego en tomar el oro real de la casa de Josías donde lo habían traído. Los peregrinos de Babilonia y su anfitrión están incluidos en una bendición común.