Esdras 1:11

_TODOS LOS UTENSILIOS DE ORO Y DE PLATA ERAN CINCO MIL Y CUATROCIENTOS. TODOS ESTOS TRAJO SESBASAR DE LA CAUTIVIDAD QUE FUE TRAÍDA DE BABILONIA A JERUSALÉN._ Todos los utensilios de oro y de plata eran cinco mil y cuatrocientos. Los vasos aquí especificados ascienden sólo a la cantidad de 2.489. Por lo tanto, es probable que sólo se mencionen los vasos más grandes, mientras que el inventario del conjunto, incluyendo grandes y pequeños, llegó a la suma bruta indicada en el texto. Sesbasar, es decir, Zorobabel, hijo de Salatiel (cf. Esdras 3:8 ; Esdras 5:16 : cf. 1 Crónicas 3:17 ). Nació en Babilonia, y su familia lo llamó Zorobabel, es decir, sembrado en Babilonia. Sheshbazzar, que significa 'adoradores

5-11 El mismo Dios que levantó el espíritu de Ciro para proclamar la libertad a los judíos, levantó sus espíritus para tomar el beneficio. La tentación de algunos era quedarse en Babilonia; pero algunos temían no regresar, y eran aquellos cuyos espíritus Dios levantó, por su Espíritu y gracia. Cualquier bien que hagamos se debe a la gracia de Dios. Nuestros espíritus naturalmente se inclinan ante esta tierra y sus cosas; si se mueven hacia arriba en cualquier buen afecto o buena acción, es Dios quien los levanta. Los llamados y las ofertas del evangelio son como la proclamación de Ciro. Aquellos atados bajo el poder del pecado, pueden ser liberados por Jesucristo. Quienquiera que, por arrepentimiento y fe, regrese a Dios, Jesucristo le ha abierto el camino y lo saca de la esclavitud del pecado a la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Muchos que escuchan este sonido alegre, eligen que...

Versículo 11. _TODOS LOS VASOS_ - ERAN _CINCO MIL CUATROCIENTOS. _ Este lugar sin duda está corrompido; aquí se dice que la suma de todos los vasos, de toda calidad y especie, fue _cinco mil _ _cuatrocientos_ ; sin la enumeración de los artículos, como se da en Esdras 1:9 ; Esdras 1:10 , da la suma de _dos mil cuatrocientos noventa y nueve_ solamente. Pero podemos corregir este relato de _1Esdras 2:13, 14_ .   Escribiré ambos relatos para que puedan compararse entre sí. Esdras

La suma de los números tal como están en el texto hebreo actual es 2.499, en lugar de 5.400. En el Libro Apócrifo de Esdras, la suma dada es 5,469, y con esta suma los elementos en ese lugar coinciden exactamente (1 Esdras 2:13, 14). La mayoría de los comentaristas proponen corregir Ezra por el paso de Esdras; pero los artículos de Esdras son improbables. Probablemente la suma total en el presente pasaje ha sufrido corrupción....

EXPOSICIÓN LA RESPUESTA AL DECRETO (Esdras 1:5). La respuesta al decreto no llegó a lo que se esperaba. Los "jefes patriarcales" que respondieron pertenecían única o principalmente a las dos tribus de Judá y Benjamín; las "diez tribus" estaban en su mayor parte sordas a la invitación dirigida a ellas. Algunos, sin embargo, de Efraín y Manasés (1 Crónicas 9:3), y quizás algunas de otras tribus, fueron más celosos y participaron en la migración. Muchos, por otro lado, incluso de Judá y Benjamín, prefirieron permanecer en Babilonia a emprender el largo y peligroso viaje (Esdras 7:22) a Palestina, y aprovechar la oportunidad de lo que les podría suceder allí. Eran, como dice Josephus, "no dispuestos a renunciar a sus propiedades...

TODOS LOS BUQUES DE ORO, Y DE PLATA, FUERON CINCO MIL CUATROCIENTOS ,. Los que se mencionan no hacen más de 2499, que Piensa Aben Ezra, fueron los vasos más grandes; Pero esta suma general toma en grande y pequeña, como en 2 Crónicas 36:18 en la letra de Cyrus, antes mencionadas, estos buques están más particularmente descritos, y sus varios números dados, que juntos Cantidad al número exacto en el texto, 5400; El ezra apócrifo los hace 5469: TODOS ESTOS HICIERON SHESHBAZZAR CON ELLOS DEL CAUTIVERIO, QUE SE MENCIONARON DE BABILONIA A JERUSALÉN : de los cuales hay una cuenta grande y particular en el siguiente capítulo....

Pasemos ahora al libro de Esdras. El libro de Ezra, la primera parte probablemente fue escrita por Ezra pero escrita de los registros. En realidad, en el momento en que Ciro dio el decreto para construir el templo, Ezra ni siquiera estaba vivo. Ezra no entra en la historia, en un relato de primera mano hasta que llegas al capítulo siete. Los primeros seis Capítulos tratan del primero de la repatriación de la nación de Israel después del cautiverio en Babilonia. Y en el año primero de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías, Jehová despertó el espíritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar por todo su reino, y ponlo también por escrito, diciendo: Así ha dicho Ciro rey de Persia: Jehová Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra; y me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá ( Esdras 1:1-2 ).

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. EL REGRESO BAJO ZERUBBABEL Y LA RECONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO CAPÍTULO 1 _1. La proclamación de Ciro ( Esdras 1:1 )_ 2. La respuesta de los jefes de Judá y Benjamín ( Esdras 1:5 ) 3. Restaurados los vasos de la casa del SEÑOR ( Esdras 1:7 ) Esdras 1:1 . Ciro (que significa "el Sol"), el rey de Persia, según los historiadores antiguos, era hijo de Cambises, príncipe de Persia, y Mandam, hija de Astiages, rey del Imperio Mediano. La teoría de que él era el descendiente de Asuero y Ester, y fue entrenado por Mardoqueo y Nehemías, carece de todo fundamento histórico. El corazón de C

_Centenar. Solo se especifican 2499. 3 Esdras lee, 5469. Josefo ([¿Antigüedades?] Xi. 1.) difiere de todos, leyendo 5210; lo que muestra que las copias han variado y que el hebreo es incorrecto. (Calmet) --- El uso de letras numéricas puede causar esta confusión. (Haydock) (Capel. Iii. 20, 13.)_...

EL REAL EDICTO Esdras 1:2 ; Esdras 1:7 Se ha afirmado que la versión bíblica del edicto de Ciro no puede ser una traducción exacta del original, porque le atribuye al Gran Rey algún conocimiento del Dios de los judíos, e incluso algo de fe en Él. Por esta razón, se ha sugerido que el cronista o algún escritor anterior que tradujo el decreto del idioma persa, en el que, por supuesto, debe haber sido emitido por primera vez, insertó la palabra Jehová en lugar del nombre de Ormazd o algún otro. dios adorado por Ciro, y moldeó las frases en general para recomendarlas a las simpatías judías. ¿Estamos llevados a esta posición? Hemos visto que cuando Ciro tomó posesión de Babilonia no tuvo escrúpulos en reclamar a la divinidad indígena Merodach como su dios. ¿No es entonces enteramente de acuerdo