Esdras 2:1

_ESTOS SON LOS HIJOS DE LA PROVINCIA QUE SUBIERON DE LA CAUTIVIDAD, DE LOS QUE HABÍAN SIDO LLEVADOS, LOS QUE NABUCODONOSOR REY DE BABILONIA HABÍA LLEVADO A BABILONIA, Y VOLVIERON A JERUSALÉN Y A JUDÁ, CADA UNO A SU CIUDAD;_ Hijos de la provincia, es decir, Judea ( Esdras 5:8 ), llamada así por estar ahora reducida de un reino ilustre, independiente y poderoso a una provincia oscura, servil y tributaria del imperio persa. El historiador sagrado aplica este nombre para dar a entender que los exiliados judíos, aunque ahora liberados del cautiverio y autorizados a regresar a su propia tierra, todavía eran súbditos de Ciro y habitaban una provincia dependiente de Persia х _BªNEEY_ ( H1121 ) _HAMªDIYNAAH_ ( H4082 ) ), hijos de la provincia]  es decir, según Gesenius, israelitas exiliados que ha

1-35 Se mantuvo una cuenta de las familias que salieron del cautiverio. ¡Mira cómo el pecado baja a una nación, que la justicia exaltaría!...

CAPITULO DOS _Un relato de los que regresaron de Babilonia_ , 1-35. _Los hijos de los sacerdotes que volvieron_ , 36-39. _De los levitas_ , 40. _De los cantantes_ , 41. _De los porteadores_ , 42. _De los sirvientes del templo y de los hijos de los siervos de Salomón_ , 43-58. _Otros que no pudieron averiguar sus registros_ , 59-62. _El número de toda la congregación_ , 63, 64. _De sus criados, criadas y cantores_ , 65. _Sus caballos y mulas_ , 66. _Sus camellos y asnos_ , 67. _Las ofrendas de los principales cuando llegaron a Jerusalén_ , 68, 69. _Los sacerdotes, los levitas, los cantores, los porteros y los sirvientes del templo, toman_ _ellos mismos a sus respectivas ciudades_ , 70. NOTAS SOBRE EL CAP. II Versículo...

LA PROVINCIA - Judea ya no era un reino, sino una mera "provincia" de Persia. Los "hijos de la provincia" son los israelitas que regresaron a Palestina, a diferencia de los que permanecieron en Babilonia y Persia. TODOS A SU CIUDAD - Es decir, a la ciudad a la que habían pertenecido sus antepasados. Por supuesto, en los pocos casos en que esto no se conocía Esdras 2:59, el plan no se pudo llevar a cabo. Nos han llegado otras dos copias de la siguiente lista: una en Nehemías 7:7 y la otra en 1 Esdras 5: 8-43. Todos parecen haber sido tomados del mismo documento original y haber sufrido más o menos de corrupción. Cuando dos de los tres están de acuerdo, la lectura debe prevalecer sobre la del tercero....

EXPOSICIÓN EL NÚMERO DE LOS QUE REGRESARON DE LA CAPTIVIDAD CON ZERUBBABEL Y LOS NOMBRES DE LOS JEFES (Esdras 2:1). Se ha argumentado que todo este capítulo está fuera de lugar aquí, y ha sido transferido aquí desde Nehemías (Nehemías 7:6), donde ocupa su posición legítima (Obispo A. Hervey). Según este punto de vista, la lista incluye los resultados del censo realizado por Nehemías, no una lista de los que regresaron a Jerusalén con Zorobabel. Pero parece extraño que tal teoría alguna vez se haya mantenido seriamente, ya que Ezra no solo declara que la lista es un catálogo de aquellos "que vinieron con Zorobabel" (versículo 2), pero Nehemías mismo nos advierte que es "un registro de la genealogía de ellos que surgió al principio" (Nell 7.5). Los judíos, al igual que otras razas semitas, especialmente los ár

AHORA ESTOS SON LOS HIJOS DE LA PROVINCIA ,. Cualquiera de la provincia de Babilonia, como Aben Ezra, donde fueron nacidos, o habían dormido durante muchos años; o, de acuerdo, más bien, según Jarchi, de la provincia de Judea, como se llama, Esdras 5:8 una vez un reino floreciente, pero reducido a una provincia de la monarquía babilónica, ahora en el Manos de los medos y los persas, de qué provincia y sus padres originalmente fueron: QUE SALIÓ DEL CAUTIVERIO, DE AQUELLOS QUE SE HABÍAN LLEVADO, A QUIENES NEBUCHADNEZZAR REY DE BABILONIA HABÍAN LLEVADO A BABYLON ; que en persona, o en sus padres, fueron llevados cautivos por él, y que fueron las tribus de Judá y Benjamin; Y solo se mencionan, porque fueron el principal que regresó, aunque había algunas de las otras tribus que también se les ocurrió: y vino de nuevo a Jerusalén y Judá, todos a su ciuda...

SON LOS HIJOS Probablemente individuos de todas las tribus regresaron a Jerusalén bajo Zorobabel, Esdras y Nehemías, pero hablando en términos generales, la dispersión de las diez tribus (Efraín-Israel) aún continúa; tampoco pueden ahora identificarse positivamente. Sin embargo, se conservan distintos de otros pueblos y son conocidos por Dios como tales, aunque ellos mismos, pocos en número, no lo conocen (Deuteronomio 28:62); (Isaías 11:11); (Oseas 3:4); (Oseas 8:8). El orden de la restauración fue el siguiente: (1) El regreso del primer destacamento bajo Zorobabel y Jesúa (536 a. C.), Esdras 1-6, y los libros...

Así que aquí están regresando a Jerusalén, como dije, unos cincuenta mil. Y en el capítulo dos te da los nombres de las personas y las familias que vinieron y los números que vinieron con ellos. Comenzando en, o en el versículo treinta y seis al treinta y nueve, tienes a los sacerdotes que regresaron. Luego, comenzando con el versículo cuarenta, los levitas que regresaron. Luego los siervos de Salomón que regresaron. Ahora, en el versículo sesenta y uno, algunos de los levitas que regresaban no pudieron encontrar sus nombres en el registro. Entre los que fueron contados por genealogía, simplemente no pudieron encontrar sus nombres allí. Es decir, no pudieron rastrear con precisión su historia familiar. No podían rastrearse hasta la tribu de Leví. Por lo tanto, fueron como contaminados, y fueron expulsados ​​​​del sacerdocio ( Esdras 2:62 ). No se les permitía ministrar ni

CAPITULO 2 _1. Los líderes ( Esdras 2:1 )_ 2. Los nombres de los exiliados que regresan ( Esdras 2:3 ) 3. Los sacerdotes ( Esdras 2:36 ) 4. Los levitas y los cantores ( Esdras 2:40 ) 5. Los cargadores y netineos ( Esdras 2:42 ) 6. Siervos de Salomón ( Esdras 2:55 ) 7. Los de descendencia dudosa ( Esdras 2:59 ) 8. El número de toda la em

_Ahora. Este catálogo se da nuevamente, 2 Esdras vii. 6., y 3 Esdras v.7, inmediatamente (Haydock) después de la larga historia interpolada (Kennicott) de los tres guardias, concerniente a la fuerza superior del vino, el rey, la mujer o la verdad, en la que Zorobabel obtiene la victoria, en favor de este último. (Haydock) --- El resto del libro está tomado de otros escritos inspirados; (Sandford) y esta historia puede tomarse prestada de Josefo: de modo que no hay razón para afirmar "que ahora se ha perdido un libro completo del canon sagrado"._ "(Kennicott) --- Sin embargo, este argumento no es de ninguna manera concluyente, ya que el Paralipomenon consiste en tales suplementos, etc. Estos tres catálogos de manera muy considerable, no solo en los nombres propios, sino también en los números, (Haydock) aunque debe haber sido el mismo originalmente, y aún así dar el mismo total, 42 360. N...