Esdras 2:65

_ADEMÁS DE SUS SIERVOS Y SUS SIERVAS, QUE ERAN SIETE MIL TRESCIENTOS TREINTA Y SIETE; Y HABÍA ENTRE ELLOS DOSCIENTOS CANTORES Y CANTORAS._ No hay comentario de JFB sobre estos versos....

64-70 Que nadie se queje de los gastos necesarios de su religión. Busque primero el reino de Dios, su favor y su gloria, luego se les agregarán todas las demás cosas. Sus ofrendas no eran nada, comparadas con las ofrendas de los príncipes en la época de David; sin embargo, estando de acuerdo con su habilidad, eran tan aceptables para Dios. El Señor nos llevará a través de todas las empresas realizadas de acuerdo con su voluntad, con el objetivo de su gloria y la dependencia de su asistencia. Aquellos que, a la llamada del evangelio, renuncien al pecado y regresen al Señor, serán vigilados y guiados a través de todos los peligros del camino, y llegarán sanos y salvos a las mansiones provistas en la ciudad santa de Dios....

EXPOSICIÓN EL NÚMERO DE LOS QUE REGRESARON DE LA CAPTIVIDAD CON ZERUBBABEL Y LOS NOMBRES DE LOS JEFES (Esdras 2:1). Se ha argumentado que todo este capítulo está fuera de lugar aquí, y ha sido transferido aquí desde Nehemías (Nehemías 7:6), donde ocupa su posición legítima (Obispo A. Hervey). Según este punto de vista, la lista incluye los resultados del censo realizado por Nehemías, no una lista de los que regresaron a Jerusalén con Zorobabel. Pero parece extraño que tal teoría alguna vez se haya mantenido seriamente, ya que Ezra no solo declara que la lista es un catálogo de aquellos "que vinieron con Zorobabel" (versículo 2), pero Nehemías mismo nos advierte que es "un registro de la genealogía de ellos que surgió al principio" (Nell 7.5). Los judíos, al igual que otras razas semitas, especialmente los ár

ADEMÁS DE SUS SIRVIENTES Y SUS CRIADAS, DE LAS CUALES HABÍA SIETE MIL TRESCIENTOS TREINTA Y SIETE ,. Esto demuestra que la mayor parte de los que regresó fueron de los más pobres, ya que había tan pocos sirvientes que los pertenecían a ellos; Estos no llegaron a la cuenta anterior: Y HUBO ENTRE ELLOS DOSCIENTOS HOMBRES CANTANTES Y MUJERES CANTANTES ; Entre los sirvientes, que fueron mantenidos por personas de figura por su placer y recreación, consulte Eclesiastés 2:8, para que estos fueron los que estaban empleados en el servicio sagrado no es tan claro, especialmente el Último, aunque algunos lo concluyen de 1 Crónicas 25:5, pero más bien eran tales como estaban empleados en matrimonios, festivales y funerales; Aunque Jarchi cree que estaban empleados por los ca...

Así que aquí están regresando a Jerusalén, como dije, unos cincuenta mil. Y en el capítulo dos te da los nombres de las personas y las familias que vinieron y los números que vinieron con ellos. Comenzando en, o en el versículo treinta y seis al treinta y nueve, tienes a los sacerdotes que regresaron. Luego, comenzando con el versículo cuarenta, los levitas que regresaron. Luego los siervos de Salomón que regresaron. Ahora, en el versículo sesenta y uno, algunos de los levitas que regresaban no pudieron encontrar sus nombres en el registro. Entre los que fueron contados por genealogía, simplemente no pudieron encontrar sus nombres allí. Es decir, no pudieron rastrear con precisión su historia familiar. No podían rastrearse hasta la tribu de Leví. Por lo tanto, fueron como contaminados, y fueron expulsados ​​​​del sacerdocio ( Esdras 2:62 ). No se les permitía ministrar ni

CAPITULO 2 _1. Los líderes ( Esdras 2:1 )_ 2. Los nombres de los exiliados que regresan ( Esdras 2:3 ) 3. Los sacerdotes ( Esdras 2:36 ) 4. Los levitas y los cantores ( Esdras 2:40 ) 5. Los cargadores y netineos ( Esdras 2:42 ) 6. Siervos de Salomón ( Esdras 2:55 ) 7. Los de descendencia dudosa ( Esdras 2:59 ) 8. El número de toda la em

_Servicio. Probablemente extraños. (Calmet) --- Sin embargo, los hebreos podrían renunciar a su libertad, Éxodo xxi. 6. (Haydock) --- Cien, comprendidos en el último número; (Calmet) o pertenecen a Israel, pero eran diferentes de los mencionados [en] el ver. 41. Encontramos 45 más en 2 y 3 Esdras. (Haydock) --- Estos podrían ser insertados por Nehemias, después de haber demostrado ser de la tribu de Levi. (Tournemina) --- Había en total 49,942. (Haydock) ¡Tanto se redujo el poder de este reino! Sulp Severus dice que más de 50.000 de todos los sexos y rangos no se pudieron encontrar. (Haydock)_...

EL SEGUNDO ÉXODO Esdras 2:1 EL viaje de los exiliados que regresaban de Babilonia tiene algunos puntos de semejanza con el éxodo de sus padres de Egipto. En ambas ocasiones, los israelitas habían estado sufriendo opresión en una tierra extranjera. La liberación había llegado a los antiguos hebreos de una manera tan maravillosa que sólo podía describirse como un milagro de Dios; no se registró ningún milagro material del movimiento posterior; y, sin embargo, fue tan maravillosamente providencial que los judíos se vieron obligados a reconocer que la mano de Dios no estaba menos interesada en ello. Pero hubo grandes diferencias entre los dos eventos. En la _Hégira_ original de los hebreos, una horda de esclavos huía de la tierra de sus brutales amos; en la solemne peregrinación del segundo éxodo, los judíos pudieron partir con todos los ánimos del conquistador de su e

Además de sus siervos y sus doncellas, de los cuales [había] siete mil trescientos treinta y siete; y [había] entre ellos doscientos cantores y cantoras. Ver. 65. _Junto a sus sirvientes, etc. _] Los instrumentos necesarios de sus amos, και ολως εκεινων, dice Aristóteles, y totalmente a su disposición. Ver Proverbios 12:9 . _Doscientos cantantes y cantantes. _] Que cantaba en fiestas y funerales. Ver Eclesiastés 2:8 . Estos quizás también podrían haberse salvado. _Nam ad quod prosunt eiusmodi artes_ (dice uno), _et quis eiusmodi hominum eas profitentium usus, nisi ut aliis sint oneri, et cibum potumque egenorum, sicut locustae, praerodant atque consumaut? _(Funccius)....

EL NUMERO DE LOS QUE REGRESARON. 1. HIJOS DE LA PROVINCIA—es decir, de Judea (cap. 5:8), llamados así por ser reducidos ahora desde un reino ilustre, independiente y poderoso a una provincia obscura, servil y tributaria del Imperio Persa. Este nombre es usado por el historiador sagrado para insinuar que los desterrados judíos, aunque libertados del cautiverio y con permiso para regresar a su tierra propia, eran todavía súbditos de Ciro, habitantes de una provincia dependiente de Persia. VOLVIERON A JERUSALEM Y A JUDÁ, CADA UNO A SU CIUDAD—o a la ciudad que había sido ocupada por sus antepasados, o, como las mayores partes de la Jedea estaban ya desoladas o poseídas por otros, a la ciudad que era reedificada y designada ahora para cada uno. 2. LOS CUALES VINIERON CON ZOROBABEL—El fué el jefe o conductor de la primera compañía de desterrados que regresaban Se mencionan también los nombres...