Esdras 2:29

_LOS HIJOS DE NEBO, CINCUENTA Y DOS._ Los hijos de Nebo - [Septuaginta, Vaticano, Nabou; Alexandrine, Naboo] - Bethoannaba de Eusebius and Jerome ('Onomast.', artículo 'Anob;' Reland, 'Palaestina', p. 661); se supone que está identificado en Beit-nubah, que se encuentra entre Beth-el y Ai por un lado, y Lydda (la antigua Diospolis) por el otro, a unas 12 millas al noroeste de Jerusalén, y un poco a la derecha de Yalo (Aijalon) ('Investigaciones bíblicas' de Robinson, 3:, 64)....

1-35 Se mantuvo una cuenta de las familias que salieron del cautiverio. ¡Mira cómo el pecado baja a una nación, que la justicia exaltaría!...

EXPOSICIÓN EL NÚMERO DE LOS QUE REGRESARON DE LA CAPTIVIDAD CON ZERUBBABEL Y LOS NOMBRES DE LOS JEFES (Esdras 2:1). Se ha argumentado que todo este capítulo está fuera de lugar aquí, y ha sido transferido aquí desde Nehemías (Nehemías 7:6), donde ocupa su posición legítima (Obispo A. Hervey). Según este punto de vista, la lista incluye los resultados del censo realizado por Nehemías, no una lista de los que regresaron a Jerusalén con Zorobabel. Pero parece extraño que tal teoría alguna vez se haya mantenido seriamente, ya que Ezra no solo declara que la lista es un catálogo de aquellos "que vinieron con Zorobabel" (versículo 2), pero Nehemías mismo nos advierte que es "un registro de la genealogía de ellos que surgió al principio" (Nell 7.5). Los judíos, al igual que otras razas semitas, especialmente los ár

Esdras 2:3....

Así que aquí están regresando a Jerusalén, como dije, unos cincuenta mil. Y en el capítulo dos te da los nombres de las personas y las familias que vinieron y los números que vinieron con ellos. Comenzando en, o en el versículo treinta y seis al treinta y nueve, tienes a los sacerdotes que regresaron. Luego, comenzando con el versículo cuarenta, los levitas que regresaron. Luego los siervos de Salomón que regresaron. Ahora, en el versículo sesenta y uno, algunos de los levitas que regresaban no pudieron encontrar sus nombres en el registro. Entre los que fueron contados por genealogía, simplemente no pudieron encontrar sus nombres allí. Es decir, no pudieron rastrear con precisión su historia familiar. No podían rastrearse hasta la tribu de Leví. Por lo tanto, fueron como contaminados, y fueron expulsados ​​​​del sacerdocio ( Esdras 2:62 ). No se les permitía ministrar ni

CAPITULO 2 _1. Los líderes ( Esdras 2:1 )_ 2. Los nombres de los exiliados que regresan ( Esdras 2:3 ) 3. Los sacerdotes ( Esdras 2:36 ) 4. Los levitas y los cantores ( Esdras 2:40 ) 5. Los cargadores y netineos ( Esdras 2:42 ) 6. Siervos de Salomón ( Esdras 2:55 ) 7. Los de descendencia dudosa ( Esdras 2:59 ) 8. El número de toda la em

_Nebo. 2 Esdras (vii. 33.) agrega, "del otro Nebo", ya que en algunas copias latinas se había mencionado una primera, (ver. 30.) donde tenemos Geba, (Calmet) aquí escrito Gabaa, ver. 26. (Haydock) --- Nebo pertenecía a algunas de las otras tribus, así como a Phahat-Moab; lo que muestra que algunas personas regresaron, (Calmet) y están particularizadas, así como los hombres de las tres tribus de Judá, Benjamín y Leví. (Haydock)_...

EL SEGUNDO ÉXODO Esdras 2:1 EL viaje de los exiliados que regresaban de Babilonia tiene algunos puntos de semejanza con el éxodo de sus padres de Egipto. En ambas ocasiones, los israelitas habían estado sufriendo opresión en una tierra extranjera. La liberación había llegado a los antiguos hebreos de una manera tan maravillosa que sólo podía describirse como un milagro de Dios; no se registró ningún milagro material del movimiento posterior; y, sin embargo, fue tan maravillosamente providencial que los judíos se vieron obligados a reconocer que la mano de Dios no estaba menos interesada en ello. Pero hubo grandes diferencias entre los dos eventos. En la _Hégira_ original de los hebreos, una horda de esclavos huía de la tierra de sus brutales amos; en la solemne peregrinación del segundo éxodo, los judíos pudieron partir con todos los ánimos del conquistador de su e

EL NUMERO DE LOS QUE REGRESARON. 1. HIJOS DE LA PROVINCIA—es decir, de Judea (cap. 5:8), llamados así por ser reducidos ahora desde un reino ilustre, independiente y poderoso a una provincia obscura, servil y tributaria del Imperio Persa. Este nombre es usado por el historiador sagrado para insinuar que los desterrados judíos, aunque libertados del cautiverio y con permiso para regresar a su tierra propia, eran todavía súbditos de Ciro, habitantes de una provincia dependiente de Persia. VOLVIERON A JERUSALEM Y A JUDÁ, CADA UNO A SU CIUDAD—o a la ciudad que había sido ocupada por sus antepasados, o, como las mayores partes de la Jedea estaban ya desoladas o poseídas por otros, a la ciudad que era reedificada y designada ahora para cada uno. 2. LOS CUALES VINIERON CON ZOROBABEL—El fué el jefe o conductor de la primera compañía de desterrados que regresaban Se mencionan también los nombres...

UNA LISTA DE LOS EXILIADOS QUE REGRESARON BAJO ZOROBABEL. Ver el griego Esdras (1 Esdras) Ester 5:7 y Nehemías 7:6_a_ , donde también aparece esta lista, aunque con algunas variaciones. Esdras 2:1 a. provincia: Heb. _medinah,_ equivalente a la satrapía persa. Aquí se refiere a la extensión del país, con Jerusalén como su centro ( _cf. _ Esdras 5:8 ; Nehemías 1:3 ; Nehemías 11:3 ), sobre la cual Zorobabel era gobernadora, la provincia de Judá....