Esdras 2:61

_Y DE LOS HIJOS DE LOS SACERDOTES: LOS HIJOS DE HABAÍAS, LOS HIJOS DE COS, LOS HIJOS DE BARZILAI; EL CUAL TOMÓ MUJER DE LAS HIJAS DE BARZILAI GALAADITA, Y FUE LLAMADO DEL NOMBRE DE ELLAS:_ Los hijos de Barzillai. Prefería ese nombre al de su propia familia, considerando mayor distinción estar relacionado con una familia tan noble que ser de la casa de Leví. Pero por esta ambición mundana perdió la dignidad y las ventajas del sacerdocio....

36-63 Aquellos que subestiman su relación con el Señor en tiempos de reproche, persecución o angustia, no se beneficiarán cuando se vuelva honorable o rentable. Aquellos que no tienen evidencia de que son, por el nuevo nacimiento, sacerdotes espirituales para Dios, a través de Jesucristo, no tienen derecho a las comodidades y privilegios de los cristianos....

EXPOSICIÓN EL NÚMERO DE LOS QUE REGRESARON DE LA CAPTIVIDAD CON ZERUBBABEL Y LOS NOMBRES DE LOS JEFES (Esdras 2:1). Se ha argumentado que todo este capítulo está fuera de lugar aquí, y ha sido transferido aquí desde Nehemías (Nehemías 7:6), donde ocupa su posición legítima (Obispo A. Hervey). Según este punto de vista, la lista incluye los resultados del censo realizado por Nehemías, no una lista de los que regresaron a Jerusalén con Zorobabel. Pero parece extraño que tal teoría alguna vez se haya mantenido seriamente, ya que Ezra no solo declara que la lista es un catálogo de aquellos "que vinieron con Zorobabel" (versículo 2), pero Nehemías mismo nos advierte que es "un registro de la genealogía de ellos que surgió al principio" (Nell 7.5). Los judíos, al igual que otras razas semitas, especialmente los ár

Y DE LOS HIJOS DE LOS SACERDOTES ,. Quién no podía distinguir a su pedigrí, para aquellos que pudieran se mencionan antes: LOS HIJOS DE HABAIAH, LOS HIJOS DE KOZ, LOS NIÑOS DE BARZILLAI ; Cómo vino este último por este nombre: QUE LLEVÓ A UNA ESPOSA DE LAS HIJAS DE BARZILLAI EL GILEADITE, Y FUE LLAMADO DESPUÉS DE SU NOMBRE ; Este hombre se casó con una mujer que descendió del famoso Barzillai el Gileadite, en los tiempos de David; y el sacerdocio está en desuso, y significa y despreciable, en Babilonia, eligió tomar el nombre de la familia de su esposa, y pasar por un descendiente de eso, y quizás destruido, o al menos descuidado, para cuidar la genealogía de su propia familia....

Así que aquí están regresando a Jerusalén, como dije, unos cincuenta mil. Y en el capítulo dos te da los nombres de las personas y las familias que vinieron y los números que vinieron con ellos. Comenzando en, o en el versículo treinta y seis al treinta y nueve, tienes a los sacerdotes que regresaron. Luego, comenzando con el versículo cuarenta, los levitas que regresaron. Luego los siervos de Salomón que regresaron. Ahora, en el versículo sesenta y uno, algunos de los levitas que regresaban no pudieron encontrar sus nombres en el registro. Entre los que fueron contados por genealogía, simplemente no pudieron encontrar sus nombres allí. Es decir, no pudieron rastrear con precisión su historia familiar. No podían rastrearse hasta la tribu de Leví. Por lo tanto, fueron como contaminados, y fueron expulsados ​​​​del sacerdocio ( Esdras 2:62 ). No se les permitía ministrar ni

CAPITULO 2 _1. Los líderes ( Esdras 2:1 )_ 2. Los nombres de los exiliados que regresan ( Esdras 2:3 ) 3. Los sacerdotes ( Esdras 2:36 ) 4. Los levitas y los cantores ( Esdras 2:40 ) 5. Los cargadores y netineos ( Esdras 2:42 ) 6. Siervos de Salomón ( Esdras 2:55 ) 7. Los de descendencia dudosa ( Esdras 2:59 ) 8. El número de toda la em

_Su nombre. El sacerdote Berzellai asumió el nombre de la familia, de la que había elegido esposa. (Haydock) --- Era la del famoso anciano, que era tan hospitalario con David, 2 Reyes xix. 31. (Calmet)_...

EL SEGUNDO ÉXODO Esdras 2:1 EL viaje de los exiliados que regresaban de Babilonia tiene algunos puntos de semejanza con el éxodo de sus padres de Egipto. En ambas ocasiones, los israelitas habían estado sufriendo opresión en una tierra extranjera. La liberación había llegado a los antiguos hebreos de una manera tan maravillosa que sólo podía describirse como un milagro de Dios; no se registró ningún milagro material del movimiento posterior; y, sin embargo, fue tan maravillosamente providencial que los judíos se vieron obligados a reconocer que la mano de Dios no estaba menos interesada en ello. Pero hubo grandes diferencias entre los dos eventos. En la _Hégira_ original de los hebreos, una horda de esclavos huía de la tierra de sus brutales amos; en la solemne peregrinación del segundo éxodo, los judíos pudieron partir con todos los ánimos del conquistador de su e

Y de los hijos de los sacerdotes: los hijos de Habaía, los hijos de Cos, los hijos de Barzilai; el cual tomó mujer de las hijas de Barzilai el galaadita, y fue llamado por su nombre: Ver. 61. _Y fue llamado por su nombre_ ] por el nombre del padre de su esposa, ese noble galaadita; como si tuviera un mayor honor estar aliado de Barzillai que ser considerado un sacerdote. Por lo tanto, fue justamente sobre personas tan orgullosas e insolentes que, como una vez habían despreciado el sacerdocio, el sacerdocio debería ahora despreciarlas....

EL NUMERO DE LOS QUE REGRESARON. 1. HIJOS DE LA PROVINCIA—es decir, de Judea (cap. 5:8), llamados así por ser reducidos ahora desde un reino ilustre, independiente y poderoso a una provincia obscura, servil y tributaria del Imperio Persa. Este nombre es usado por el historiador sagrado para insinuar que los desterrados judíos, aunque libertados del cautiverio y con permiso para regresar a su tierra propia, eran todavía súbditos de Ciro, habitantes de una provincia dependiente de Persia. VOLVIERON A JERUSALEM Y A JUDÁ, CADA UNO A SU CIUDAD—o a la ciudad que había sido ocupada por sus antepasados, o, como las mayores partes de la Jedea estaban ya desoladas o poseídas por otros, a la ciudad que era reedificada y designada ahora para cada uno. 2. LOS CUALES VINIERON CON ZOROBABEL—El fué el jefe o conductor de la primera compañía de desterrados que regresaban Se mencionan también los nombres...