Esdras 1:8

_CIRO, REY DE PERSIA, LOS SACÓ POR MANO DE MITRÍDATES, TESORERO, Y LOS CONTÓ HASTA SESBASAR, PRÍNCIPE DE JUDÁ._ De la mano de Mithredath, х _MITRªDAAT_ ( H4990 ), Mithra, el genio del sol; Septuaginta, Mithradatou, Mithridates, es decir, dado a o por Mithra]. Rawlinson ('Ancient Monarchies', 4:, 330, 334) distingue dos formas de fe iraní o persa: una, pura y espiritual, sostenida por los antiguos persas, y mucho después por las clases más inteligentes; y el otro uno tosco o más material. Por lo tanto, aunque ninguno de los primeros reyes menciona el nombre de Mitra, su emblema aparece en todas las tumbas reales conocidas excepto en la de Ciro. En las esculturas, donde los emblemas de Ormazd y Mithra aparecen juntos, la posición del primero (el Dios Supremo) es central, la del segundo hacia la mano derecha de la tablilla. El emblema solar (un disco u orbe) se encuentra en casi todas las...

5-11 El mismo Dios que levantó el espíritu de Ciro para proclamar la libertad a los judíos, levantó sus espíritus para tomar el beneficio. La tentación de algunos era quedarse en Babilonia; pero algunos temían no regresar, y eran aquellos cuyos espíritus Dios levantó, por su Espíritu y gracia. Cualquier bien que hagamos se debe a la gracia de Dios. Nuestros espíritus naturalmente se inclinan ante esta tierra y sus cosas; si se mueven hacia arriba en cualquier buen afecto o buena acción, es Dios quien los levanta. Los llamados y las ofertas del evangelio son como la proclamación de Ciro. Aquellos atados bajo el poder del pecado, pueden ser liberados por Jesucristo. Quienquiera que, por arrepentimiento y fe, regrese a Dios, Jesucristo le ha abierto el camino y lo saca de la esclavitud del pecado a la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Muchos que escuchan este sonido alegre, eligen que...

Verso Esdras 1:8 . _SESBAZAR, PRÍNCIPE DE JUDÁ. _Este era probablemente el nombre caldeo del que originalmente se llamaba Zorobabel: el primero significa alegría en la aflicción; el segundo, extranjero en Babilonia. El segundo puede referirse a su estado de cautividad; el primero, a la perspectiva de la liberación. Algunos piensan que se trataba de una persona muy diferente, un persa o caldeo, enviado por Ciro para supervisar a cualquier oficial u hombre que Ciro hubiera enviado para ayudar a los judíos a su regreso; y para procurarles ayuda en las provincias caldeas, a través de las cuales podrían verse obligados a viajar....

MITREDATH - O "Mitrídates". La aparición de este nombre, que significa "dado por Mitra" o "dedicado a Mitra", es una indicación de que la adoración al sol de los persas era al menos tan antigua como la época de Ciro. SHESHBAZZAR - i. e., Zorobabel. En su descendencia real, vea la nota 1 Crónicas 3:19....

EXPOSICIÓN LA RESPUESTA AL DECRETO (Esdras 1:5). La respuesta al decreto no llegó a lo que se esperaba. Los "jefes patriarcales" que respondieron pertenecían única o principalmente a las dos tribus de Judá y Benjamín; las "diez tribus" estaban en su mayor parte sordas a la invitación dirigida a ellas. Algunos, sin embargo, de Efraín y Manasés (1 Crónicas 9:3), y quizás algunas de otras tribus, fueron más celosos y participaron en la migración. Muchos, por otro lado, incluso de Judá y Benjamín, prefirieron permanecer en Babilonia a emprender el largo y peligroso viaje (Esdras 7:22) a Palestina, y aprovechar la oportunidad de lo que les podría suceder allí. Eran, como dice Josephus, "no dispuestos a renunciar a sus propiedades...

INCLUSO ESTOS, CYRUS KING OF PERSIA PRODUCE DE LA MANO DE MITHREDATH EL TESORERO ,. O Mithridates, un nombre común con los persas, de su dios Mithras, el sol que adoraban: Y LOS NUMERÓ AL PRÍNCIPE DE SHESHBAZZARD DE JUDAH ; Los entregó por cuento a él; ¿Quién, según los rabinos judíos, como dice Jarchi, fue Daniel, quien se llamó, porque estaba en seis tribulaciones; Pero no parece que Daniel subiera a Jerusalén con el cautiverio, como lo hizo este hombre, pero permaneció en Babilonia; Más bien, con Aben Ezra, es mejor que él entienda a Zerubbabel, quien subió, y fue el príncipe de Judá; y Cyrus, en su carta Q a los gobernadores de Siria, dice expresamente, que entregó los buques a Zerubbabel, el príncipe de los judíos. Tenía dos nombres, SheshBazzar, que significa que se regocijó en la tribulación, y Zerubbabel, que significa la semilla de Babilonia, naciendo allí, o se dispersa, o u...

Pasemos ahora al libro de Esdras. El libro de Ezra, la primera parte probablemente fue escrita por Ezra pero escrita de los registros. En realidad, en el momento en que Ciro dio el decreto para construir el templo, Ezra ni siquiera estaba vivo. Ezra no entra en la historia, en un relato de primera mano hasta que llegas al capítulo siete. Los primeros seis Capítulos tratan del primero de la repatriación de la nación de Israel después del cautiverio en Babilonia. Y en el año primero de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías, Jehová despertó el espíritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar por todo su reino, y ponlo también por escrito, diciendo: Así ha dicho Ciro rey de Persia: Jehová Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra; y me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá ( Esdras 1:1-2 ).

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. EL REGRESO BAJO ZERUBBABEL Y LA RECONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO CAPÍTULO 1 _1. La proclamación de Ciro ( Esdras 1:1 )_ 2. La respuesta de los jefes de Judá y Benjamín ( Esdras 1:5 ) 3. Restaurados los vasos de la casa del SEÑOR ( Esdras 1:7 ) Esdras 1:1 . Ciro (que significa "el Sol"), el rey de Persia, según los historiadores antiguos, era hijo de Cambises, príncipe de Persia, y Mandam, hija de Astiages, rey del Imperio Mediano. La teoría de que él era el descendiente de Asuero y Ester, y fue entrenado por Mardoqueo y Nehemías, carece de todo fundamento histórico. El corazón de C

_Gazabar significa "el tesorero". (Hebreo; siríaco; calmet; protestantes; 3 Esdras ii. 19.) (Haydock) --- Hijo no está en hebreo, & c., (Menochius) y debe omitirse. (Tirinus) --- Sassabasar. Este fue otro nombre para Zorobabel, (Challoner) dado por los caldeos, ya que cambiaron el nombre de Daniel a Baltassar. (Eusebio, Præp. Evan. Xi. 3.) (Tirinus) --- Pero otros piensan que este era el persa "gobernador (Junius) de Judea," (3 Esdras) como quien reside en Jerusalén, hasta los días de Nehemias , 2 Esdras v. 14. No parece que Zorobabel fuera investido con esta dignidad, antes del reinado de Darius Hystaspes, Aggeus ii. 24. (Calmet)_...

EL REAL EDICTO Esdras 1:2 ; Esdras 1:7 Se ha afirmado que la versión bíblica del edicto de Ciro no puede ser una traducción exacta del original, porque le atribuye al Gran Rey algún conocimiento del Dios de los judíos, e incluso algo de fe en Él. Por esta razón, se ha sugerido que el cronista o algún escritor anterior que tradujo el decreto del idioma persa, en el que, por supuesto, debe haber sido emitido por primera vez, insertó la palabra Jehová en lugar del nombre de Ormazd o algún otro. dios adorado por Ciro, y moldeó las frases en general para recomendarlas a las simpatías judías. ¿Estamos llevados a esta posición? Hemos visto que cuando Ciro tomó posesión de Babilonia no tuvo escrúpulos en reclamar a la divinidad indígena Merodach como su dios. ¿No es entonces enteramente de acuerdo