Jeremias 3:17

LA METRÓPOLIS SAGRADA

'Llamarán a Jerusalén el trono del Señor; y todas las naciones se juntarán en ella. '

Jeremias 3:17

Jerusalén debe estar ahora en relación con las naciones.

I. Toda Jerusalén será ahora el trono del Señor. —La mirada del profeta penetra hasta lo más remoto, sin distinguir las etapas progresivas en las que se divide el período final. Si bien esta profecía en sí misma requiere limitación, puede usarse también en un sentido más amplio, de modo que los paganos, en la medida en que Jerusalén es también su centro, puedan ser contados junto con Israel.

Entonces todos, Israel y los paganos, finalmente perderán su corazón de piedra y recibirán un corazón blando y lleno del Espíritu ( Ezequiel 11:19 ; Ezequiel 36:26 ), y no solo externamente, sino que con todo el corazón estarán sujetos. al Señor y a su reino.

—Si miramos una vez más esta sección, nos llama la atención sobre todo el progreso sublimemente absorto del discurso del profeta desde las circunstancias del presente hasta el futuro más remoto. El profeta procede de la comparación del Judá del presente con el Israel en cierto sentido perteneciente ya al pasado. Esta comparación afecta favorablemente a Israel. De este modo se evoca una profecía que pone en perspectiva ante Israel la más alta prosperidad material y espiritual.

II. Con esto se conectan dos preguntas. —Dado que la realización de esta prosperidad está relacionada con la condición de la conversión de Israel, surge la pregunta: ¿Se llevará a cabo esta conversión? ¿y cuando? La mirada profética no puede percibir en épocas inconcebiblemente lejanas ningún elemento de restauración religiosa o política en el Israel de las diez tribus, que de hecho son desconocidas hasta el día de hoy.

Luego debe reservarse para el período final para traer de vuelta a las diez tribus perdidas a la luz, la luz del conocimiento y de la salvación. Pero aquí también surge otra pregunta: ¿No participará también Judá en esta luz de conocimiento y salvación? Entonces, estas dos preguntas: ¿Qué será de Judá? y, ¿Cómo es la conversión requerida en Ezequiel 36:13 ? todavía espera una solución.

De hecho, podemos leer esta solución de Ezequiel 36:14 entre líneas. Pero la prisa sublime de la huida del profeta le impidió darla con palabras expresas; lo añade, por tanto, en la siguiente estrofa.

Ilustraciones

(1) 'Aquí hay una gran cantidad de Evangelio en estos versículos, tanto lo que siempre fue el evangelio, la disposición de Dios para perdonar el pecado, como para recibir y entretener a los pecadores que regresan y se arrepienten, y esas bendiciones que estaban reservadas de una manera especial para el evangelio. tiempos, la formación y fundación de la iglesia evangélica al traer a ella a los hijos de Dios que estaban esparcidos por el extranjero, la sustitución de la ley ceremonial y la unión de judíos y gentiles, tipificada por la unión de Israel y Judá en su regreso fuera del cautiverio.

(2) 'El pecado puede interponerse entre un hombre y su esposa, rompiendo los lazos matrimoniales; pero aunque nuestro pecado sea más empedernido y repetido que el de la mujer contra el hombre, o el hombre contra la mujer, no puede cortar ese amor que es eterno. ¡Oh bendito amor! en el círculo interno del cual incluso los pródigos pueden ser readmitidos. '