Juan 9:1-3

EL MISTERIO DEL SUFRIMIENTO

Y al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Maestro, ¿quién pecó, este o sus padres, para que haya nacido ciego? Jesús respondió: Ni este pecó, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él.

Juan 9:1

¡Cuán familiar y cuán natural nos resulta esta pregunta, este acertijo de los Apóstoles, del dolor físico! Y nuestro Señor da su respuesta.

I. Primero, recordemos cuán definitivamente nuestro Señor estaba acostumbrado a declarar el vínculo íntimo entre la enfermedad corporal y el pecado espiritual . El propósito total de Sus milagros, por ejemplo, era afirmar esta misma verdad en su forma amplia. Sus milagros, se lo dijo a los judíos, fueron decir que era lo mismo en cualquier región, ya sea que dijera: 'Tus pecados te son perdonados' o 'Levántate y anda'.

Por eso decía a los hombres: 'Vete y no peques más'. Él conectó el mal físico en el hombre con el pecado espiritual más de cerca. Declaró que eran las mismas leyes trabajando en dos niveles, espíritu y cuerpo.

II. Y ahora aquí hay otra respuesta dada. — Ahora en este punto, el ciego, toma una nueva perspectiva, un nivel superior. Su respuesta diría esto: Dejemos que el pasado, sea lo que sea, con todo su enredado misterio de dolor y mal, el pasado, con toda su triste historia de antigua deshonra; que el pasado sea descartado, descartado, arrojado fuera del estimación. Los secretos de la triste herencia, los entresijos ocultos de los problemas no tejidos, las inquietantes preguntas de dónde vino el mal y a quién cargo, o de qué origen remoto, todo esto, con las perplejidades que involucra, y todas estas turbulencias y ansiedades interminables, estas puede tener su verdad, que no se puede contradecir; pero ahora deja ir todo esto, déjalo desaparecer, déjalo pasar. Adopte una nueva visión del mismo. "Ni este pecó, ni sus padres, sino para que se revele la gloria de Dios". Tenga en cuenta la expresión— 'pero eso 'la gloria de Dios.

III. La respuesta dada a los Apóstoles es, después de todo, nuestra respuesta cristiana a muchas dudas y preguntas inquietantes . Ante nuestros ojos también está el mismo problema, aunque ahora infinitamente ampliado y multiplicado. ¡El vasto mundo del dolor físico, cómo se nubla, cómo nuestras almas se encogen y mueren dentro de nosotros cuando lo enfrentamos seriamente por primera vez! Podemos pasar de largo mientras solo se conoce de oídas, pero no de la experiencia real.

Pero cuando lo toquemos, cuando ponga sus manos sobre nosotros, o, mucho peor, cuando derribe a nuestro más cercano y querido, entonces se hará sentir todo el peso de la maldición; nos tambaleamos y perdemos la pista; el asunto es demasiado espantoso, demasiado inmenso para que podamos calcularlo, medirlo o definirlo. Es cierto que nosotros, como los apóstoles, tenemos razón, perfectamente en lo cierto, al aferrarnos a nuestra suposición fundamental de que toda esta terrible escena no fue diseñada por Dios.

No es su voluntad. Es la evidencia de algún terrible accidente y movimiento contrario. Este dolor es la maldición, es la señal, es la señal de un mal pecado que ha provocado. Pero aún así, aunque esa conexión con el pecado directo es más clara de lo que quizás a veces permitimos, nosotros, como los Apóstoles, sentimos que esa pregunta aún acecha en la cara de nuestras afirmaciones, este problema de dolor tan inmenso que somos completamente incapaces de cubrirlo. en generalidades amplias. No podemos rastrear la conexión. ¿Fue él quien pecó? fueron sus padres? ¿Quién puede decir que nos atrevemos a hablar positivamente?

IV. Deja ir estas preguntas, estas preguntas de detalle ... No puedes responderlas. Responderlas implica un conocimiento completo y perfecto, y no lo tienes. Deja que eso venga de aquí en adelante, cuando te sea dado el conocimiento perfecto. Puede conocer reglas generales, pero no puede seguirlas hasta las desconcertantes complejidades de esta inmensa vida histórica con sus infinitas responsabilidades. Por tanto, pasa más allá de ellos, bárrelos de vista, déjalos ir.

No es necesario que hable de la justicia de Dios. Él también se angustió, se indignó, se compadeció de la visión que tanto compadeces. Ese sufrimiento se convirtió en el motivo, se convirtió en la razón, para enviar a Su propio Hijo Bendito a compartir su dolor, a redimir su maldición, sí, a costa de Su propia vida, a entregarla para que Su Padre pudiera ser glorificado. Es la ley fundamental de la Encarnación, es el principio mismo por el que vivimos.

Canon Scott Holland.

Ilustración

'Oh, ¿qué somos?

Criaturas frágiles como somos, que deberíamos sentarnos

¡En juicio, hombre a hombre! y que éramos nosotros

Si el Todomisericordioso nos diera

Con la misma rigurosa medida con los que

¡Pecador a pecador metes! '