Lucas 14:33

EL GENIO DE LA RELIGIÓN CRISTIANA

De la misma manera, el que sea de vosotros que no abandone todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo.

Lucas 14:33

El genio de la religión cristiana radica en el sacrificio. Nuestro Señor se opone a las almas de los hombres que invitan al sacrificio, que reclaman, dan la bienvenida al sacrificio; encontrándolo con Su solemne bendición. Y Él declara esta ley del sacrificio una y otra vez en su forma más paradójica, como en las grandes palabras: 'Si alguno viene a Mí y no odia a su padre, a su madre, a su esposa, a sus hermanos y a sus hermanas, sí, y su propia vida también ”, es decir, como deberíamos decir,“ si no está dispuesto a darles la espalda a todos ellos ”,“ no puede ser mi discípulo ”.

I. El llamado a los discípulos — Se opone a Mateo, el recaudador de impuestos, y lo aleja de su profesión: "Sígueme". Y esto es bastante deliberado. Así como nuestro Señor entrenó a su discípulo en la confesión de su nombre, hasta que por fin obtiene de Pedro el gran reconocimiento: 'Tú eres el Cristo', y detiene ese reconocimiento con su suprema bendición: 'Bendito eres, Simón, hijo de Jonás. '; De la misma manera, saca de Pedro la confesión de su servicio: “He aquí, hemos dejado lo nuestro y te hemos seguido.

'Y, de nuevo, lo bendijo:' De cierto, de cierto te digo, que los que me habéis seguido, y todo aquel que ha dejado casa, o mujer, o hermanos, o padres, o hijos, por causa del Reino de los Cielos, recibirá cien veces más en el tiempo presente, y en el mundo venidero vida eterna. '

II. El llamado a los hombres . Y no es solo en el caso de aquellos que van a ser los ministros de Su Reino, como podríamos decir, solo para el clero. No. Zaqueo, el hombre de negocios, el publicano rico, cuando su alma se convierte, se vuelve para desear al Señor. Jesús entra en su casa, y cuando lo recibe en la comida, es invitado por Él a hacer la misma confesión de sacrificio.

Zaqueo se puso de pie, y como un hombre que hace públicamente su gran ofrenda sobre el altar de Dios, dijo: 'He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres, y si (en mi calidad de recaudador de impuestos) le he hecho algún mal a un hombre, se lo devolveré cuadruplicado. Y el Señor recibe el sacrificio, como siempre, con su solemne bendición: "Este día es la salvación que entra en esta casa".

III. El llamado a las mujeres — Así ocurre con la mujer cuando se inquietaba por el derroche y derroche del precioso ungüento. La gran bendición de nuestro Señor cae y resuena a lo largo de los siglos; "Dondequiera que se predique el Evangelio en todo el mundo, allí también se contará para memoria de ella lo que ha hecho esta mujer". Sucede lo mismo con la viuda que arrojó la blanca al tesoro del templo.

Él la bendijo, no porque, como generalmente queremos decir cuando decimos que hemos dado nuestra mita, ella dio lo que no le costó nada, sino porque era todo lo que tenía: toda su vida; y el pecado del joven rico que quiso conocer el camino de la perfección está en la mente de todos. No se encontraba en ningún método extraordinario de excusa espiritual, sino en la plenitud del sacrificio manifiesto. Él debía vender todo lo que tenía y dárselo a los pobres, para venir y seguir a Cristo, y tendría un tesoro en el cielo; y cuando no estaba a la altura del sacrificio, se le permitió irse triste, 'porque era muy rico'

IV. El Cristo viviente sigue siendo el mismo — Frente a todos nosotros, Él sigue siendo el mismo. El Cristo viviente se opone a los jóvenes que recién comienzan su carrera, a los ancianos y a los de mediana edad, a nosotros que nos hemos asentado en nuestra vida ordenada y acostumbrada, imaginando con cariño que no se espera nada más de nosotros, y que debe continuar como hemos comenzado; frente a los jóvenes ricos, los viejos; frente a los pobres con su blanca; frente a todos nosotros.

Él se encuentra en cada nuevo comienzo, y cada día es un nuevo comienzo, ese mismo Cristo con la misma afirmación: "De cierto, de cierto os digo, que el que no abandona ... no puede ser Mi discípulo".

—Obispo Gore.

Ilustración

'Necesitamos recordarnos a nosotros mismos que el genio, el espíritu característico del cristianismo es el sacrificio. Es un día en el que entre todas las clases encontramos personas que intentan atraer a los hombres facilitando la religión. No es el método de Cristo. Atrae, atrae, con las exigencias del sacrificio. Tenemos grandes problemas que resolver —problemas abrumadores, de los cuales escuchamos constantemente— en el comercio, en la civilización, inquietos bajo el yugo de Cristo; a veces parece repugnante.

Hay divisiones; hay vida humana desde la cuna en adelante desperdiciada en todas direcciones, y por millones desperdiciada. Hay masas y naciones no evangelizadas, no convertidas. Hay letargo, indiferencia, división religiosa. Creo que si aprendemos en la escuela de Cristo, sabremos dónde se nos proporcionará el remedio. Está en la exhibición del creyente del espíritu de sacrificio. Allí fortalecemos nuestra fe. Allí crecemos para conocer nuestro poder. Allí nos tranquiliza el amor de Dios ”.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA CONDICIÓN FINAL DEL DISCIPULADO

El Maestro ya ha reclamado a todo el que quiera ser Su discípulo el primer lugar en los afectos, la sumisión de la voluntad, la aceptación de Su reproche, la entrega de la vida a Él. Ahora, su afirmación incluye una cosa más y declara que sin ella el discipulado es incompleto, es más, no existe. Las posesiones y propiedades del discípulo, todas las que él llamaba suyas, ahora serán puestas bajo otro Dueño; debe despedirse de sus derechos y autoridad sobre ellos; abandonará su puesto de propietario; de ahora en adelante son del Maestro, y él sólo es administrador o tesorero de lo que alguna vez llamó suyo.

I. El propio ejemplo de Cristo — Como en otras condiciones exigidas a sus discípulos, así también en esta, el Maestro primero la ha cumplido, y se ha convertido en modelo y ejemplo para sus seguidores.

II. El ejemplo de los apóstoles — El ejemplo de Cristo mismo fue seguido por sus discípulos y apóstoles, quienes pudieron apelar a Él con tranquilidad y confianza y encontrar su apelación aceptada y una bendición dada ( Mateo 19:27 ).

III. El ejemplo de la Iglesia primitiva — Pero no para los líderes apostólicos y gobernantes de la Iglesia primitiva se limitó esta obediencia al llamado y la aceptación de las condiciones de Cristo; toda la Iglesia, en los primeros días de su fuego pentecostal, estaba igualmente lista y fiel a la voluntad del Maestro ( Hechos 2:44 ).

Rev. Hubert Brooke.

Ilustración

Probablemente no sea exagerado decir que no hay tema sobre el cual se descuide más la Palabra de Dios, se ignore más el mandamiento de Dios, se ignore más la voluntad de Dios, se nieguen más los principios de Dios, entre los que reclaman el título de cristiano, que el de las posesiones terrenales. y riqueza temporal. Es indiscutible, se trata de cifras claras y de simple cálculo, que esta condición de discipulado no es aceptada, este paso de consagración no lo da la inmensa mayoría de los que “profesan y se llaman cristianos.

”Es demasiado evidente que nuestra premisa inicial es cierta: los términos“ cristiano ”y“ discípulo ”ya no son coincidentes, sinónimos, intercambiables. Los reclamantes del primer título son los que se niegan al segundo. Podemos afirmar con valentía, y hacerlo con una triste abundancia de evidencia para confirmar la verdad de la afirmación, que la condición del discipulado ya no es evidente en la Iglesia en general, por la cual un hombre "abandona todo lo que tiene"; que la marca de los primeros discípulos ya no se ve, cuando “ninguno de ellos dijo que de las cosas que poseía eran suyas.

Más bien parece que los cristianos a menudo son indistinguibles del mundo, en su audaz asunción de propiedad indiscutible y derechos irresponsables, en lo que ellos llaman "las cosas que poseen". '